修正管理寺庙条例并护教文稿序

佛法，就是心法。这个心法，是十法界的根本。不明白这个心法，不但没办法亲证自己本有的真如佛性，即使是世间格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下的方法，也不能够究竟圆满。为什么呢？因为没有得到根本，只是着力于所显发出来的迹象。所以古往今来，凡是建立大功大业，名闻天下的人，大多是由学佛得力而来的。即使是宋潮的周敦颐、二程（程颢和程颐）、张载、朱熹，他们阐发显明圣学心法，也曾经在佛学中得到过助益。只是他们太过注重门庭派系，不仅不（对佛法）加以表彰，反而进行辟驳。这样一来，对于儒家诚意正心之道，很有欠缺，可叹啊。这个心法虽然人人本来具有，可如果没有听到佛的宣说，就如同宝珠藏在衣服里，自己不能知道。所以一切诸佛，无不是把流通法道作为嘱咐。流通的方法，最初必须以建立塔庙，印造经像作为开始。因为如果没有塔庙经像，就没有办法奉持尊贵的行仪而修习净行，阐扬佛陀的法道来化导众生。而一切众生，也都没有办法瞻礼佛陀圣容，从而培植善根。闻法修持，开发心地了。流通的人，必须是真修实践的僧人，以及有势力财力的国王、大臣、绅士、商人。前者名为内护，后者名为外护。内护，就要严持禁戒，笃修净业。对于禅宗、教下、律宗、密宗、净土宗，或者专修一门，或者兼修各宗。必定要使自己、他人都得到利益，阴阳二界全都蒙受庇护。暗中辅助国家治理，潜在化导民俗风情而后已。