宣揚上主的奇工妙化

復活節八日慶期星期三  詠105:1-9 讀經一描述了聖伯多祿施行神蹟，治癒了一個瘸子。 我們聽到那被治癒的人隨走隨跳，讚美天主，看見這事的人都“滿懷驚訝詫異”(宗3:8,10)。 通過告訴我們這件事，聖路加和詩人一起宣揚上主的“奇工妙化”(詠105:2)。 聖詠105篇通過為我們複述從創世記12章開始到若蘇厄書結束的故事，宣揚了上主的功行。 上主召叫亞巴郎離開他的家鄉，然後為他實現了一個應許，把他繁多的後裔從埃及的壓迫奴役中解救出來，帶到應許之地。 對舊約前六卷的敘述是詩人以45節詩歌完成講述的。 這可能有兩個原因。 首先，當他詠唱上主的奇工妙化時，舊約還沒有以現在的形式完成。 其次，他以自己的觀點解釋了這些事件。 他避免談及以色列人的罪惡，而是把注意力完全集中在上主對祂與亞巴郎所立的盟約的信實上。 宣揚上主的奇工妙化在新約中延續。 基督的宗徒們分享的耶穌基督的事蹟，可以這樣總結。 上主永恆的聖言由高天降下，居住在我們中間。 耶穌過著平凡的生活，宣揚天主的國，並施行各種奇蹟。 他為眾人的罪作了贖價，死在十字架上，第三日從死者中復活，他升了天，從聖父那裡派遣聖神來到教會。 他還要從天降來，審判生者死者，他要建立新天新地，完成天主的救恩計劃。 教會將傳揚福音分為三個主要階段。 第一階段包括耶穌的誕生、死亡、復活和升天后坐在天父的右邊。 第二階段被稱為口述聖傳，在這期間，宗徒們分享他們的經歷，而那些聽他們講道的人則通過口耳相傳的方式傳揚給他人。 最後，有些宗徒和福音傳道者把他們認為重要的事件收集起來，並記錄下來。 最後階段，新約開始慢慢寫成。 但是，儘管新約已經寫成，傳揚福音的主要工具仍然是口耳相傳。 因為大多數人買不起一本屬於自己的《聖經》。 他們在感恩祭中聆聽教會的救恩史，並與外界分享個人見證，詠唱詩歌，以及復述他們在某處聽到的發生在某人身上的奇蹟。 今天輪到我們要“在列國萬邦中傳揚上主的功行”了。 不像我們的先人，我們有能力擁有一本完整的聖經，每天閱讀，並牢記我們得救的歷史。 但是，我們必須找到一種方法向全世界傳揚福音。 這方式必須是個人的，有見證性的，並切中要害的。 我們必須向詩人學習，如何以簡短而有力的形式，講述貫穿整部聖經，從創世紀到默示錄的救恩史，吸引人們歸向耶穌基督。