يا نُورُ يا قُدُّوسُ - التوحيد في دعاء كميل (4) بتاريخ 15-12-2021م

💫 نقاط موجزة من محاضرة ليلة الخميس من سلسلة محاضرات التوحيد في دعاء كميل بتاريخ 15-12-2021م [ يا نُــورُ يا قُـــدُّوسُ ] من أسماء الله النور وله معنيان الأول: حسي بمعنى الظاهر لذاته ومظهر لغيره. ولكن الله منزه من الحسيّة ولكن للمشابهة يوصف الله بالنور حيث أن الله موجود بذاته وغير الله موجود لوجود الله. فالله موجود بذاته موجد لغيره كمثل النور ظاهر لذاته ومظهر لغيره. الله سبحانه وتعالى أولى من كلمة النور لأنه موجد لجميع الموجودات في حال أن النور الحسي مظهر لأشياء موجوده أصلا. " الله قدوس " من القدس والأقدس بمعنى الطهارة أي الكمال المطلق، فكل موجود غير الله ممكن الوجود ومبتلى بالنقص ولكن الله واجب الوجود كامل من أي نقص. النشأة الملائكية بها نقص والبرزخ بها نقص وعالم المادة يعتبر من أخس العوالم وممتلىء بالنقائص فلا يكون طاهراً أي كاملاً. الطهارة التكوينية تعني الكمال المطلق في حين الطهارة المادية الشرعية تكون في قبالها النجاسة المادية. الله كامل في ذاته وفي صفاته وفي أفعاله فهو قدوس في الذات والصفة والفعل ، على عكس الممكنات حيث مبتلية بالنقائص. الله قدوس كامل منزه عن صفات الممكنات فنرى في القرآن الكريم دائما ذكر التسبيح لله أي التنزيه من النقائص. يا أول الأولين حيث الله سابق على كل الموجودات فهو قبل كل الوجودات. الملائكة نشأة أولى بالنسبة لنا نحن الممكنات في نشأة المادة. الله مُبدئ وسبب لكل ماسواه فليس قبله شي. وآخر الآخرين بمعنى أن الله غير قابل للفناء في حال أن الأشياء الأخرى قابلة للفناء فهو آخر الآخرين. الفعل فيه فعل وفاعل وغاية. مثال : الكرسي تتخيل الغاية منه الإستراحة والفاعل أنت والفعل صناعة الكرسي. الغاية متأخرة عن الفعل والله غاية الغايات ،ونقصد نحن الغاية لأنها كمال نطلبه. حيث نصنع الكرسي لنرتاح عليه وهي الغاية وهي الكمال في هذا المثال. كل من يتحرك في صراط الإستقامة أو صراط الإنحراف يتحركون نحو الله. المنحرف يفعل الفعل بعد مقدمة أن يرى فعله كمال وكذلك المؤمن يفعل الحسن عندما يتصوره كمال ، بغض النظر عن الصوابية. الكل سيلقى الله مؤمن أو فاسق ، فالمؤمن يلقى الله في أسماء تناسب كمالاته والعكس بالنسبة للفاسق لا تتناسب الأسماء مع كمالات الإنسان حقيقة. من آداب الدعاء تقديم الحمد لله سبحانه والبسملة وهذا ما نراه في سورة الحمد حيث بدأت بالحمد وكذلك نراه في أدعية الأئمة (ع) . يفضّل أن تذكر الأسماء الألهية المتناسبة مع الطلب الذي يريده العبد كأن يذكر الله بإسم الغني حين يطلب الرزق و النصرة والغلبة بإسم العزيز الناصر الجبار. اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العِصم : العصم بمعنى المنعة أي تكون ممتنعا بين الناس أي لا تهان بين الناس. كثرة المزاح يذهب المنعة وكذلك الوقوف في غير موقعك بالمجتمع كمثل التظاهر بالعلم وهو غير عالم فيهين بذلك نفسه بين الناس. وهناك عصمة أخرى أي الممتنع عن المعصية والمسدد من الله. مثال: الامتناع عن انشغال النفس أثناء الصلاة تكون عصمت نفسك عن التغافل أثناء الصلاة. بالإمكان ان نرجع لروايات أهل البيت في معرفة كل ذنب ونتاج ذلك الذنب على النفس. " اَللّـهُمَّ اغْفِـرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُنْزِلُ النِّقَمَ " الله كريم ويحب عباده ورحيم بهم ، السيئة بمثلها والحسنة بعشر فحذار من الاستكبار في الذنب وينبغي المسارعة في طلب المغفرة. والحمد لله رب العالمين.