扬州普照寺同戒录序

如来大法，普被九界。上至圣贤下至凡愚，全都蒙受钧陶。虽然法门无量无边，不容易全部阐说。而总举大纲，就是戒定慧三学。实在因为入道的关键，最初在于以戒来约束身刑，其次是以定来澄静思虑，再其次是以慧来破除烦惑。由此得以断除五住烦惑，证得三德秘藏。所以《楞严经》说：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”戒定慧三法，如同宝鼎的三足，如果缺少一足，就难以安立。说起来虽然有三法，修起来在于一心。因为，没有定慧的戒，不是出离世间的戒；没有戒慧的定，不是出离世间的定；没有戒定的慧，不是出离世间的慧。从而知道，三法原本就是一法。之所以分说为三法，是因为宏扬佛法的人要注重名相，以及便于修行实证的人获得实益和判定义理而已。《梵网经》说：“我是已成佛，汝是未成佛，常作如是信，戒品已具足。”又说：“众生受佛戒，即入诸佛位，位同大觉已，真是诸佛子。”从而知道戒这一法，统摄一切诸法。所以，善知识宏扬佛法，修行人修持佛法，无不是以戒为首要事务的。