姚远x黄守昙x花地有声：演完/看完《给阿嬷的情书》后，他们在思考…

5月16日，电影《给阿嬷的情书》票房突破3亿。这部全素人出演、几乎全是潮汕方言对白的影片，用实打实的票房成绩告诉我们，真心不会被辜负，好内容自带传播力。本期播客，我们请来了在影片中饰演陈楚远、“命有六子”的潮汕脱口秀演员姚远，以及青年写作者黄守昙，一同分享他们的观影感悟。我们希望，在方言声韵与南洋烟云中，寻找跨越重洋的情与义。《给阿嬷的情书》讲述了两位女性将近半世纪的深情守望。故事的缘起，是一封封泛黄的侨批——20世纪潮汕人下南洋谋生时寄回家乡的汇款与家书。在邮政不便的年代，海外华侨通过水客、批局，将侨批寄回故里。侨批虽小，分量千钧，既是牵挂，更是责任。在黄守昙的家族史里，曾祖父远赴暹罗、曾祖母独守老宅的故事，正是侨批背后万千家庭的缩影。影片以侨批的情感承载为切入点，将目光投向了过往鲜少被关注的群体——作为写批人的女性。顺着影片埋下的线索，我们得以窥见更多被遮蔽的视角：那些经代笔润色的深情字句，或许支撑着留守者熬过了一生的等待，却也可能是海外华人对原乡旧情的“理想化”投射。而电影中郑木生索要妻子照片的片段，撕开了“圣人”的面纱，直面人性深处真实的欲望与孤独。当方言成为情感的“屏障”也是“纽带”，我们如何面对正在消逝的母语？姚远以潮汕话、普通话双语演出，试图打破地域局限，却也陷入方言使用的网络争议。黄守昙在其小说集《走仔》中，以“走仔，是走掉的仔”这句经民间演变、带有字面附会色彩的方言为引，探寻当代潮汕女性的“出走”命题，挖掘方言背后的文化意涵。最后，我们希望走出“潮汕”，将视野投向正在经历现代化、城市化的混杂地带。真正让潮汕这片土地“火”起来的，不是英歌舞、营老爷、牛肉火锅和《给阿嬷的情书》，而是带有情感共通性的景观化怀旧——“人们向往的是景观化的潮汕，它只能怀，却不能回”。我们应警觉的，除了当地文旅能“火多久”，还有年轻一代对于母语、故土的疏离。也正因如此，我们需要更多像《给阿嬷的情书》一样的，扎根在地文化、认真讲故事的文艺作品。它们留存下的痕迹，让离散的人们，还能在熟悉的语词里，辨认出归途的方向。时间轴：【03:12】因为长得像“水鸡兄”，被选入了《给阿嬷的情书》剧组【05:26】彩蛋：影片中“陈家四子”都是喜剧演员【09:13】导演不会告诉你“怎么演”【12:50】对潮汕观众来说，熟悉取景会“出戏”吗？【17:57】旧书信藏着“老辈子”的浪漫【21:00】在守昙的家族里，也有一位终生等待的“阿嬷”【23:45】写批人的润色，可能是对故地旧人情感的“美化”【31:23】批局里的“转折点”，是刻在文化基因里的守望相助【38:23】方言是地方的，但情感是共通的【43:23】 女性作为写批人的“被遮蔽”【46:45】 导演在方言保护下坦露人性深处的“性”【51:54】每一个“段子”的背后，都有一个“傻子”【55:00】理解南枝的“独立”，不应脱离当时的历史语境【60:13】如何在碎片化的当下，捕捉细微的生活细节？【68:54】我们向往的“潮汕”，往往是他者化、景观化的存在【71:50】新一代年轻人，对于方言、故土的情感正趋于淡漠？本期嘉宾：姚远，潮汕话单口喜剧演员，2022年-2026年连续推出个人专场：《彳亍》、《无钱浪事多》、《柴房启示录》、《老枞》、《潮汕喜剧2.0》。黄守昙 ，1994年出生，汕头人，复旦大学创意写作硕士。出版有短篇小说集《走仔》，创作发表于《上海文学》《小说界》《星星诗刊》《诗歌月刊》《羊城晚报》等家刊物，曾获澳门文学奖、林语堂文学奖、重唱诗歌奖、编创多部话剧上演，现于广州华商学院开展创意写作教学。本期主播：梁善茵，羊城晚报记者本期编辑：熊安娜，羊城晚报记者收听方式：推荐使用荔枝APP你还可以在羊城晚报·羊城派、小宇宙、喜马拉雅等平台找到我们。欢迎搜索 花地有声 关注收听，欢迎在评论区与我们互动！采制、剪辑：梁善茵 熊安娜统筹：吴小攀出品：花地有声工作室