耶穌的十字架之路

基督苦難主日依50:4-7；詠22；斐2:6-11；瑪26:14-27:66耶穌通過將自己的臉龐和背部轉給司祭和士兵們任其處置，應驗了依撒意亞的預言（依50:6；瑪26:67，27:30、67）。亞當想要變得如同天主一樣（創3:5），而耶穌取了一個受苦僕人的形體（斐2:6-8）。這樣，因亞當的悖逆所失去的，便因耶穌的服從得以恢復（羅5:19）。主的受難始於逾越節晚餐。門徒們沒有吃逾越節羔羊，卻吃了天主羔羊的體和血（瑪26:26-28）。接著，從晚餐廳到了革則瑪尼山園。耶穌即將面對天主的最後一個仇敵（格前15:26），祂經歷著內心的掙扎。受強烈的憂悶和悲傷情緒的影響（瑪26:37），祂人性的意願是逃避這一苦難之杯，但祂天主性的意願是順服於天父（瑪26:39-45）。耶穌順服於天主的旨意之下，然後被交付在人手中（瑪26:45-50）。祂的行為是對「山中聖訓」最好的詮釋。「不要抵抗惡人」（瑪5:39）。祂不要求「十二軍以上的天使」來幫助（瑪26:53）。「但若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他」（瑪5:39）。司祭和士兵們向祂吐唾沫，打祂耳光，敲祂的頭（瑪26:67，27:30）。當耶穌被釘在十字架上時，祂就像山上的城和臺上的燈，照亮全地上所有的人（瑪5:14-15）。公議會指控耶穌褻瀆天主，彼拉多聽信聲稱祂是猶太人的君王。對褻瀆的指控，基於達尼爾的著名預言，談論某人像人子一樣，從天主那裡領受永久的統治權（達7:13-14；瑪26:63-64）。而十字架上刻有的文字，指向一個政治犯：「猶太人的君王耶穌」（瑪27:37）。然而，這兩項指控都是正確的。耶穌就是人子，建立了正義、仁愛與和平的永恆王國；耶穌也是君王，但祂的國不屬這個世界（若18:36）。「【他】被列於罪犯之中」（依53:12）。天父的愛子耶穌，被置於另一個「耶穌」旁邊。在某些手抄本中，巴辣巴的全名是耶穌-巴辣巴，巴辣巴並不是姓名，而是一個綽號，意思是「父親的兒子」（瑪27:17）。一個治癒病人、寬恕罪人、復活死人，而另一個打鬥、屠殺。然而，耶穌-巴辣巴獲得了釋放，耶穌基督卻代他贖罪。依撒意亞的預言再次得以應驗：祂承擔大眾的罪過，並為罪犯代禱（依53:12）。在曠野中，撒旦要求耶穌：祂若是天主子（瑪4:3、6），就證明給他看。現在他們又要求耶穌，祂既然是天主子，就該從十字架上下來，好讓人相信祂（瑪27:42）。耶穌斷然拒絕了這最後的試探，沒有從十字架上下來；祂反而用聖詠第22篇的話祈禱，說：「我的天主，我的天主，禰為什麼捨棄我？」（詠22:2）成了血肉的聖言，用寫在聖經上的天主聖言祈禱。耶穌去世的那一刻，大地震動（瑪27:51），墳墓自開，聖者們復活起來了（瑪27:52-53）。一位羅馬百夫長宣認信仰說：「這人真天主子！」（瑪27:54）被釘在十字架上的基督，已開始吸引人歸向祂（若12:32）。耶穌死了，葬於哥耳哥達一個被稱為「髑髏」的地方（瑪27:33；若19:41-42）。根據古老的猶太傳統得知，這一地名來源於一種信念，即那裡是埋葬第一個人的屍體之地。對此，保祿以下的陳述具有深遠意義：「就如在亞當內，眾人都死了，照樣，在基督內，眾人都要復活。」（格前15:22）