耶穌何其美妙的名號

復活節八日慶期星期四 詠8:2ab and 5-9聖詠第8篇從開始和結尾都宣揚上主的名號何其美妙:「上主，我們的主！你的名號在普世何其美妙!(詠8:2,10)。上主的名號在希伯來語中是由四個字母組成:Yud-Hei-Vav-Hei被稱為自有者 (YHWH)，是在曷勒布山向梅瑟啓示的(出3:14)。《出谷記》告訴我們上主向梅瑟啓示自己名號的故事，開頭是這樣一句話:「以色列的兒子們，各帶了家眷，同雅各伯來到埃及；他們的名字記載如下」(出1:1)。因此，出谷記在希伯來語中被稱為名字之書。在出谷記第6章，上主宣告了這個聖名。上主對梅瑟說:「我曾顯現給亞巴郎、依撒格和雅各伯為「全能的天主」，但沒有以「雅威」的名字將我啓示給他們」(出6:3)。英語翻譯通常把這聖名翻譯成「YAHWEH」或用「LORD」代替——都是大寫字母。然而，出於敬畏，猶太人從來沒有念過上主的聖名，一些猶太學者說我們不知道如何發音；因為正確的發音已經失傳了幾個世紀。我們的禮儀翻譯選擇用「上主」一詞來表達天主的聖名，所以我們聽到「啊，上主，我們的主」。第一個詞「LORD」取代了天主的聖名，第二個詞「LORD」是希伯來語「adonai」的翻譯，意思是「主或主人」。重要的是要記住聖經中天主是有個人的名字。即使今天我們不知道如何發音，這也改變不了上主的聖名「在普世」何其美妙的事實。隨著天主的聖言成了血肉，上主的名字變得容易發音了。瑪竇福音向我們解釋了這個名字的意義是上主拯救，「因為[耶穌]要把他的民族從罪惡中拯救出來」(瑪1:21)。天主教教理是這樣解釋這一變化的:天主聖名本來是唇舌無法說出的，但是天主聖言取人性時，就把它授予我們，使我們能稱呼他：「耶穌」——「雅威拯救」(天主教教理, 2666)。在天主教傳統中，有一段耶穌聖名的禱文。當我們用這禱文祈禱時，我們立即意識到這個名字是何其美妙。正如天主教教理進一步解釋:「穌的名字包括一切：天主和人，以及創世和救世的全部工程。祈求「耶穌」是呼求他，是在我們心中呼喊他。唯有他的名字含有其所表達的親臨。耶穌復活了，凡呼求他聖名的人，就是迎接那愛他並為他而交付自己的天主聖子」(天主教教理，2666)。