耶穌基督，匠人棄而不用的廢石，反而成了屋角的基石

復活節慶期星期五 詠 118:1-2 and 4, 22-27a聖詠118篇屬於逾越節期間使用的贊美聖詠集。其中包含6篇聖詠(詠113-118)，被稱為「贊美歌」，意思是「贊美上主」。這組簡短的聖詠集的最後一篇，在一開始就提到了上主堅定的愛。它的主要關注點是感謝上主將人民從死亡的威脅中拯救出來。耶穌在最後的晚餐前和他的門徒一起詠唱了這些聖詠。教會通過這篇聖詠宣告基督的復活和最終戰勝了死亡。死亡，你的勝利在哪裡？死亡，你的刺在哪裡?(格前15:55)。但是，我想要反省的關鍵一節是關於「匠人棄而不用的廢石，反而成了屋角的基石」(詠118:22)。這節詩歌在基督徒宣告信仰的過程中扮演了重要的角色。耶穌在他關於作惡的佃戶的比喻(參見谷12:1-12)中把它作為關鍵句，並把它應用到那個時代拒絕他和他所傳的福音的宗教領袖身上。聖伯多祿在大司祭亞納斯和其他猶太宗教領袖面前講道時也是這樣做的。拒絕了耶穌，他們拒絕了亞巴郎、依撒格和雅各伯的天主在他的愛子耶穌基督內為他們準備的救恩(見宗4:1-12)。屋角的基石也被稱為奠基石。這是古代建築的第一塊石頭。建造者會花很長時間來選擇合適的石頭，因為整個建築都依賴於它。因此，在尋找那塊石頭的過程中，許多石頭都被丟棄了。詩人使用這個意象，並把它變成一個令人驚訝的信息：建造者所拒絕的，上主卻揀選了。初期的猶太基督徒立即在其中看到了關於耶穌的預言，他被猶太教的「宗教建造者」拒絕，但被上主揀選為「新建築」——教會的基石。聖伯多祿宗徒在他的第一封書信中提到耶穌基督是「被揀選的寶貴的基石」，並在耶穌身上看到依撒意亞先知預言的實現:「看，我要在熙雍安放一塊石頭，一塊精選的石頭，一塊寶貴的角石作基礎」(依28:16)。在這塊基石上，上主正在建立祂的教會。聖伯多祿寫道:「你們接近了他，即接近了那為人所擯棄，但為天主所精選，所尊重的活石，你們也就成了活石，建成一座屬神的殿宇」(伯前2:4-5)。耶穌的故事和教會的成長確實是上主的奇跡，「在我們眼中神妙莫測」(詠118:23)。當耶穌被釘死在十字架上時，沒有人能想到在復活節那天耶穌的墳墓空了，並向全世界宣告基督已經復活。當一群猶太的基督徒開始宣講耶穌基督的福音時，沒有人能預見它對世界歷史的影響。由於受到猶太宗教機構和羅馬當局的迫害，初期教會本應在創立之初就會消亡。然而，它不僅沒有消亡，而且已經發展成為世界上最大的宗教。這事是怎麼完成的呢？正如詩人所說:「這是上主的所作所為」(詠118:23)。今天，我們也看到耶穌被許多政治家、當代哲學家和思想家、大眾媒體和教育政策制定者所拒絕。但世人若棄絕耶穌基督，就是棄絕天主父賜給我們的救恩。因為沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的(見宗4:12)。耶穌是基石，是堅固的根基，天主父要在祂上面建造屬神的建築，就是以心神以真理去朝拜祂的人所建造的新殿宇(見若4:24)。