耶穌,上主和拉匝錄,作證

聖週一聖詠27:1-3, 13-14聖詠27伴隨著在伯達尼拉匝祿，瑪爾大和瑪利亞家中慶祝生命戰勝死亡，宣告「上主是我的光明，我的救援」（詠27:2），沒有為拉匝祿舉行贊禮，取而代之的是喜樂的歡宴，瑪爾大服事，拉匝祿和耶穌同桌共席，瑪利亞用昂貴的香膏敷抹耶穌的腳（見若12:2-3）詩人宣認「我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福」以表達他在天主內的信德，堅信天主會介入。然後，他補充說我們必須等待天主的干預，將我們從死亡的地區徙置到活人的地區。我們從拉匝祿的復活中看到聖詠詩人的信德得到了確認。他在墳墓中等待了四天終於聽到了復活和生命的主耶穌的聲音，當上主是聲音喊出，「拉匝祿，出來」（若11:43），亡者從墳墓中走了出來。在第一篇讀經中，我們聽到依撒意亞先知描述上主僕人的四首詩歌中的第一首（依42:1-9）.該僕人是「萬民的光明」祂是使命是「開啓盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢里領出住在黑暗的人」（依42:6-7），不難認識到，耶穌完美履行了這個僕人的職責，所有的福音都敘述了耶穌開了瞎子的眼讓他看見這個故事（谷10：46-52；若9:1-41），這些故事指向了另一種盲目，那是心靈的盲目，就像耶穌的門徒和法利賽人一樣，我們很難理解耶穌是誰，祂的使命是什麼，以及跟隨祂意味著什麼。福音還包括了一些人們被邪惡勢力或者死亡勢力囚禁的故事，有一個附魔的人，一軍旅的魔鬼附在他身上想要毀掉他（見谷5:1-20）。 耶穌曾三次使人重獲生命： 12歲的女孩，寡婦的獨生子，拉匝祿（谷5:35-43；路7:11-17；若11；1-44）.這些故事展望了耶穌藉著祂十字架的死亡戰勝了罪惡，邪惡，和死亡。現在凡信光榮的主在十字架的犧牲的人，都被帶領脫離罪惡，邪惡，和死亡的權勢。拉匝祿的沈默見證是今天福音的一個驚人特徵，看著他和耶穌坐在餐桌旁，知道耶穌為他做了什麼，許多人自然都相信。拉匝祿活著就是宣揚福音。早期的教父之一聖依肋內寫道「天主的光榮就是活生生的人」我們的世界需要看到我們這些追隨耶穌的人真正活在基督內。