耶穌戰勝了死亡

四旬期第五周星期五 詠18:2-7聖詠第18篇的開頭是這樣介紹的:「上主的僕人達味作，達味在上主救他脫離一切仇敵，尤其撒烏耳的毒手時，向上主唱了這篇詩歌」(詠18:1)。與這首歌幾乎相同的章節是撒慕爾記下第22章，就在埋葬了「撒烏耳和他的兒子約納堂的骨骸」之後(見撒下21:12-14)，在戰勝培肋捨特人之後(見撒下21:15-21)，在達味臨終遺言前(見撒下23:1-7)。在這首感恩詩歌中，君王宣佈上主會幫助他對抗敵人。是上主挫敗了撒烏耳要殺達味的一切謀劃，是上主使達味在一切戰鬥中得勝。因此，聖詠以宣告君王對上主的愛開始，「上主，我的力量，我愛慕你」，以承認上主以信實對待「與達味和他的後裔所立的，至於無窮之世」的盟約而結束(詠18:51;見撒下7:1-17)。在天主教的聖經章節中，這首聖詠是用來形容達味的後裔耶穌基督的，他與罪惡和死亡的勢力作鬥爭。在耶穌受難日，死亡的狂濤環圍著耶穌，陰府的繩繮纏繞著祂，喪命的羅網拘絆著我們的主(見詠18:5-6)。耶穌在十字架上向上主呼號說:「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我?(詠22:2;瑪27:46)和「父啊，我把靈魂交在你手中!(詠31:6;路23:46)。耶穌向能救他脫離死亡的天父呼求，他的祈求傳到了天父的耳中(見來5:7;詠18:7)。在復活節的早晨，耶穌基督從死亡的墳墓中凱旋而出，死亡不能再統治他了(見羅6:9)。我們也可以把這篇聖詠應用到基督下降陰府的奧跡上，把亞當和其他所有人從死亡的羅網中解救出來。聖伯多祿在他的第一封書信中提到了這個奧跡(見伯前3:18-20)，我們在宗徒信經中宣告了它，並將它描繪成基督下降陰府的聖像。這個奧跡在英語中被稱為「陰府的痛苦」。耶穌基督衝破陰間的大門，向亞當和厄娃伸出手，說:「醒來吧，沈睡中的人，我並沒有囚禁你在陰間。從死者中醒來吧；我是亡者的新生命。我雙手所造的人哪，請起來，你是照我的肖像受造的。起來，我們要從這裡走。因為你在我內，我也在你內，我們是一個不可分割的人」(出自古老的聖週六證道)。因此，聖詠第18篇預言了基督死亡、復活和人類得救的奧跡。《希伯來書》以這樣的方式詮釋了這個奧跡:「孩子既然都有同樣的血肉，耶穌基督照樣也取了一樣的血肉，為能藉著死亡，毀滅那握有死亡的權勢者──魔鬼，並解救那些因死亡的恐佈，一生當奴隸的人」(來2:14-15)。