應許之地-上主向亞巴郎所立的盟約

常年期第一周星期三詠 105:1-2, 3-4, 6-7, 8-9聖詠105篇有45節，但我們今天只詠唱其中的9節。整篇聖詠反映了從亞巴郎到整個以色列進入應許之地的歷史。在創世紀12章，上主召叫了亞巴郎，並應許他眾多的後裔和居住的地方(見創12:1-3;7)。然後，上主與亞巴郎立約，說:「我是上主，我從加色丁人的烏爾領你出來，是為將這地賜給你作為產業」(創15:7;18)。聖詠以這個應許的完成結束了對以色列歷史的敘述，上主把「異民的領土」賜給他的子民(詠105:44)。聖詠頌揚了上主對亞巴郎的應許的信實。這讓我們想起匝加利亞在他兒子若翰出生後所唱的歌詠。然而，匝加利亞並沒有提到土地的應許，而是唱到：祂曾向我們的先祖亞巴郎立誓：賜我們脫離敵手，無憂無懼，生活聖潔，行為正直，虔誠事主，終身不渝」(路1:74-75)。對匝加利亞來說，他兒子的出生標誌著上主的應許開始實現，遠遠超出了居住地的範疇。上主使祂的百姓認識救恩，使他們的罪得到寬恕。光照那坐在黑暗中、死影下的人羣，引領我們的腳步，走上平安的道路(見路1:76-79)。聖經學者們認為這篇聖詠寫於巴比倫流亡時期。意在鼓勵失去土地的猶太人無論如何都要信賴上帝的信實。畢竟，亞巴郎也離開了應許之地，前往埃及，雅各伯和他的全家也是如此。雖然他們在埃及為奴多年，但上主沒有忘記他們。祂借著梅瑟領他們出離埃及，領他們到達應許之地。因此，以色列的歷史是充滿安慰和鼓勵的歷史。因為上主永遠懷念自己的盟約(詠105:8)，所以沒有必要氣餒和失去希望。應許給亞巴郎後裔的土地在以色列歷史上扮演了重要的角色。這個應許表明，一個民族擁有自己的領土，擁有一個讓人感到安全並可以自由敬拜上主的空間是多麼重要。但這一應許也被所有那些以上主的名義殖民和壓迫其他國家的人所曲解了。值得記住的是，在天主教傳統中，應許之地已不復存在。它與任何一塊特定的土地沒有關係，它被描述為新天新地，新的耶路撒冷，在那裡「再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了」(默21:4)。我期待著看到這塊樂土。