요한복음 18장 39절-19장 16절

댓글 창요한복음 18:39–19:16은 복음서에서 가장 어둡고도 가장 많은 것을 드러내는 장면 가운데 하나를 기록합니다. 예수님은 빌라도 앞에 서 계십니다. 아무 죄도 없으신데 마치 죄인처럼 취급을 받으십니다. 빌라도조차 예수님께서 죽으실 만한 죄를 지으시지 않았다는 것을 알고 있었습니다. 그러나 사실을 아는 것만으로는 충분하지 않았습니다. 그는 끝내 옳은 일을 하지 않습니다.빌라도는 예수님을 놓아 주려 하지만, 그들은 바라바를 달라고 외칩니다. 요한은 짧지만 무거운 한마디를 덧붙입니다. “바라바는 강도였더라” (18:40). 빌라도는 군중의 광기에 굴복합니다. 죄 있는 자는 놓임을 받고, 죄 없으신 분은 정죄를 받으십니다. 그 뒤 빌라도는 예수님을 채찍질하게 합니다. 그는 예수님이 무죄하신 줄 알았습니다. 그런데 왜 이 벌을 내렸을까요? 자기 결정을 스스로 합리화하고, 자기 양심을 달래려 했던 것일까요? 이제 군인들까지 예수님을 희롱합니다. 자색 옷을 입히고, 머리에는 가시관을 씌우고, “유대인의 왕이여 평안할지어다” (19:3) 하고 조롱합니다. 그들은 비웃는 뜻으로 말했지만, 요한은 그 말 속에 담긴 아이러니를 보게 합니다. 로마 병정들은 자신들이 하는 말의 의미를 몰랐지만 하나님은 그들을 통해서도 예수님이 왕이심을 선포하십니다.빌라도는 예수님을 데리고 나와 “보라 이 사람이로다” (19:5) 하고 말합니다. 아이러니입니다. 여기 참 사람이 서 계십니다. 의로우신 사람, 인간이 본래 어떠해야 하는지를 보여 주시는 분이 서 계십니다. 그런데 대제사장들과 그들을 따르는 어리석은 무리는 “십자가에 못 박으소서, 십자가에 못 박으소서” (19:6) 하고 외칩니다.이어 유대 지도자들은 “그가 자기를 하나님의 아들이라 하였으니” (19:7)라고 말합니다. 빌라도는 더욱 불안해집니다. 다시 예수님께 묻고, 마치 자신이 권세를 쥐고 있는 것처럼 말합니다. 그러나 예수님은 “위에서 주지 아니하셨더라면 나를 해할 권한이 없었으리니” (19:11)라고 대답하십니다. 이것은 예수님이 십자가로 가시는 길은 우연이 아니라는 뜻입니다. 마치 악이 승리하는 것 같은 상황에서도 하나님은 여전히 주권 가운데 계십니다. 예수님은 통제력을 잃으신 것이 아니라, 아버지께서 주신 길을 기꺼이 걸어가고 계십니다.결국 빌라도는 무너집니다. 언젠가는 이 세상 모든 권력은 무너집니다. 빌라도는 정의보다 자기 보전을 택합니다. “보라 너희 왕이로다” (19:14) 하고 말하자, 대제사장들은 “가이사 외에는 우리에게 왕이 없나이다” (19:15) 하고 답합니다. 이것은 이 본문에서 가장 비극적인 말 가운데 하나입니다. 솔로몬 성전에서 제사를 드리는 것이 신앙인 줄 착각한 어리석은 종교인들이 스스로 참된 왕을 거절하고 거짓 왕을 택합니다. 그래서 빌라도는 예수님을 십자가에 못 박히도록 넘겨 줍니다. 그러나 요한은 단순한 불의만을 보여 주는 것이 아닙니다. 그는 복음을 보여 줍니다. 죄 없으신 분이 정죄를 받으심으로 죄 있는 자가 자유를 얻게 되는 것입니다.우리의 왕은 누구입니까? 유대 지도자들은 “가이사 외에는 우리에게 왕이 없나이다”라고 말했습니다. 어리석은 유대 종교인들은 가이사가 그들에게 종교의 자유를 준다고 착각하고 있었습니다. 어리석은 무리는 그들이 유월절 명절을 즐기는 데 방해가 되는 예수를 처리하고 가이사 통치하에 유월절 명절을 지키는 데 급급했습니다. 그런데 오늘 우리도 그렇게 말하지는 않아도, 그렇게 살아갈 때가 있습니다. 불확실한 미래로 나아가느니 불의한 상황에도 그냥 눌러앉습니다. 불안이 우리를 다스리고, 익숙한 환경에 노예가 되고, 세상의 기준이 우리를 규정하고, 그리스도 아닌 다른 무엇을 붙들 때마다 우리는 다른 왕 앞에 무릎을 꿇고 있는 것입니다.오늘 말씀은 우리에게 말합니다. 보라 이 사람이로다. 보라 너희 왕이로다. 거절당하신 예수님이 참된 왕이십니다. 조롱당하신 왕이 구원하시는 왕이십니다. 정죄받으신 왕이 죄인들을 자유하게 하시는 왕이십니다.Support the show