요한복음 2.1-11 표적에 담긴 목적

2. 내 삶에 적용오늘 본문은 예수님께서 갈릴리 가나의 결혼식에서 행하신 첫 표적을 보도한다.겉으로 보면 이 사건은 포도주가 떨어진 잔치 자리에서 물을 포도주로 바꾼 놀라운 사건이다.그러나 요한복음은 이 사건을 단순한 ‘놀라운 일’이라고 부르지 않는다.본문은 이것을 “표적”이라고 말한다.표적은 사건 자체보다, 그 사건이 가리키는 분이 누구인지를 보게 한다.즉, 침례 요한의 증언과 같이 예수님을, 그리고 그를 통해 나타난 하나님의 일을 증언하는 것이다.그러므로 오늘 본문에서 중요한 것은 “어떻게 물이 포도주가 되었는가?”보다 “이 일을 통해 예수님이 어떤 분으로 드러나는가?”이다.당시 결혼식에서 포도주가 떨어졌다는 것은 잔치의 기쁨, 즐거움 그리고 혼주의 명예가 끊어진 상황이다.기쁨과 풍요가 사라지고, 인간이 준비한 것이 한계에 도달한 순간이다.바로 그 자리에 예수님은 질 좋은 포도주를 제공하신다.이 표적은 예수님 안에서 구원의 새 시대가 시작되었음을 보여준다.즉, 정결 예식을 위해 놓여 있던 돌항아리와 물은 옛 질서를 의미하고, 예수님을 통해 나타난 좋은 포도주는 새 질서와 새 시대의 풍성한 기쁨을 의미한다.결국 이 첫 표적의 목적은 결혼식의 문제를 해결하는 것에 있지 않다.이는 예수님의 영광을 드러내고, 제자들이 그 영광을 보고 예수님을 믿도록 이끈다. 그래서 우리도 이 본문을 읽을 때 기적 자체에만 시선을 빼앗겨서는 안 된다. 표적이 가리키는 분, 곧 새 시대의 구원과 기쁨을 가져오시는 예수님을 보아야 한다.또한 오늘 본문은 예수님을 내 뜻대로 움직일 수 없다는 사실과, 그분의 말씀 앞에 순종해야 한다는 사실을 함께 보여준다. 마리아는 “저들에게 포도주가 없다”고 말했지만, 예수님은 “내 때가 아직 이르지 아니하였다”고 말씀하신다. 예수님은 인간의 요청이나 필요에 끌려다니는 분이 아닌, 아버지 하나님의 때와 뜻에 따라 움직인다는 사실을 보여준다. 본문은 믿음이란 예수님께 내가 원하는 방식과 시간을 요구하는 것이 아닌 예수님의 주권 앞에서 내 요구를 내려놓는 것이라고 말한다.동시에 본문은 하인들의 순종을 보여준다. 하인들은 왜 항아리에 물을 채워야 하는지, 왜 그것을 연회장에게 가져가야 하는지 다 이해하지 못했을 것이다. 그럼에도 그들은 예수님의 말씀대로 순종했다. 본문은 그 순종의 과정 속에서 표적이 드러났음을 보여준다.오늘날 우리의 문제도 여기에 있다. 우리는 예수님께는 “이렇게 해주세요, 저렇게 해주세요”라고 요구하면서, 정작 예수님의 말씀에는 순종하지 않을 때가 많다. 그러나 제자의 삶은 예수님을 조종하는 삶이 아니라, 예수님의 주권을 인정하고 그 말씀에 순종하는 삶이라고 본문은 확실하게 말한다. 이해되지 않아도 주님의 말씀 앞에 순종할 때, 우리는 단순한 기적이 아니라 그 일을 통해 드러나는 예수님의 영광을 보게 되는 ‘표적’을 경험하게 될 것이다.우리는 예수님의 주권을 인정하고, 그분의 말씀에 순종하며, 기적보다 예수님의 영광을 구하는 삶을 어떻게 살아야 하는가?How? 1) 예수님께 요구하기 전에 먼저 내려놓기 1)-1 내가 원하는 방식과 시간을 내려 놓고, 하나님의 뜻에 맡긴다고 고백하는 것. 2) 이해되지 않아도 순종하기 2)-1 말씀이 내게 찔림을 준다면 이해가 안되더라도 일단 순종하기3) 기적보다 예수님의 영광을 구하기 3)-1 병 고침, 방언 말함 등의 기적을 경험한다면, 먼저 감사하고 그 이후에 그 사건을 통한 하나님의 목적이 무엇인지를 질문하기[참고문헌]  바레트, 찰스 K. 『요한복음 (I)』 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소,2001).브라운, 레이몬드 E. 『요한복음 I: 표적의 책』 최흥진 역. 앵커바이블 (서울: CLC, 2013).비슬리-머리. 『요한복음』 이덕신 역. Word Biblical Commentary 36 (서울: 솔로몬, 2001).크루즈, 콜린 G. 『요한복음』 배용덕 역. 틴데일 신약주석 시리즈 4 (서울: CLC, 2013).폽케스, 엔노 에드자르트. "요한복음." In 취리히성경해설 성경전서 개역개정판. 서울: 대한성서공회, 2021.Boismard, M.E. Du Baptême a Cana: (Jean 1,19 - 2,11). Lectio Divina 18; Paris: Les Edition du Cerf, 1956.Bresolin, A. "L'esegesi Di Giov. 2,4 Nei Padri Latini." Revue des études augustiniennes 8, no. 3 (1962): 243–73.Dodd, C.H. The Interpretation of the Fourth Gospel. London: Cambridge University Press, 1953.Reuss, Joseph. "Joh 2, 3-4 in Johannes-Kommentaren Der Griechischen Kirche." In Neutestamentliche Aufsätze: Festschrift Für Prof. Josef Schmid Zum 70. Geburtstag, edited by J. Blinzler, O. Kuss, F. Mußner, 207–13. Satz, Druck: Friedrich Pustet Regensburg, 1963.Schnackenburg, R. The Gospel According to St. John. Translated by Kavin Smith. Herder's Theological Commentary on the New Testament 1 vols. New York, NY: Herder and Herder, 1968.Thompson, Marianne Meye. John: A Commentary. The New Testament Library 1 ed. Louisville, KN: Westminster John Knox Press, 2015.“ἀρχιτρίκλινος”. F.W. Danker. in A Greek-English Lexicon of the New Testament and other Early Christian Literature. (Chicago: University of Chicago Press, 2000): 139.