요한복음 2.13-22 본질의 회복

2. 내 삶에 적용 오늘 본문은 너무나도 유명한 성전정화사건이다.겉으로 보면 이 사건은 예수님이 성전의 부패한 모습을 보고 분노하신 장면처럼 보인다.그러나 요한복음은 이 사건을 단순한 분노나 개혁 운동으로 말하지 않는다.오늘 본문은 성전이 무엇을 위해 존재하는 지와 이제 하나님을 만나는 참된 성전이 어디인지를 보여준다. 성전은 하나님의 이름과 영광이 머무는 곳이어야 했다.그러나 예수님 당시 성전은 장사하는 집이 되어 있었다.기도하는 소리보다 소와 양과 비둘기, 돈 바꾸는 자들의 거래 소리가 더 컸다.본질인 기도가 사라지고 부수적인 거래만이 남은 것이다. 이는 하나님의 집의 본래 목적을 잃어버린 상태다.하나님을 만나는 장소가 사람의 필요와 종교 내 권력 싸움으로 본질이 흐려진 것이다. 이 모습은 오늘 우리의 신앙 생활을 돌아보게 한다.우리는 과연 교회에서 하나님을 예배하는가?교회는 하나님의 말씀을 듣고, 그 말씀 앞에서 회개하며,기도로 하나님께 나아가는 곳이어야 한다.그리고 단순히 개인의 성숙에서 머무는 것이 아닌, 성도 간의 교제를 통해 그 말씀과 기도 위에서 서로를 세우고 위로하는 자리여야 한다. 오늘날의 현실은 이러한 교회의 본질, 예배의 본질, 아니 신앙의 본질이 점점 무너지고 있다.내 삶 속에서 기도가 사라졌을 뿐만 아니라 교회 예배의 자리에서도 기도가 점점 사라지고 있다. 성도 간의 교제도 중요하다. 그러나 교제‘만’을 중시하는 태도는 본질에서 벗어난 것이다. 사람 사이의 교제만 강조된다면, 교회는 하나님께 나아가는 아버지의 집이 아닌, 사람의 만족과 필요가 중심이 되는 장사하는 집인 것이다.이것이 지속된다면, 우리의 신앙도 어느 순간 인지하기도 전에 아버지의 집이 아닌 장사치의 집이 되어버릴 것이다. 예수님은 그런 우리를 향해 말씀하신다.“내 아버지의 집으로 장사하는 집을 만들지 말라.” 이 말씀은 오늘 우리에게 하시는 예수님의 말씀이다.참된 신앙은 하나님을 이용하거나 본인이 하고 싶은 것만 하는 것이 아니라,하나님께 나아가 그분의 뜻 앞에 엎드리는 것이다. 그러나 오늘 본문은 단순히 성전을 다시 바르게 사용하라는 교훈에서 끝나지 않는다.21-22절에서 본문의 핵심이 드러난다.예수님은 단순히 성전을 정화하신 분이 아닌, 성전을 대체하신 분이다.이제 하나님을 만나는 참된 장소는 예루살렘 성전이 아니라죽으시고 부활하신 예수 그리스도 자신이다.하나님의 영광과 이름이 머무는 곳은 돌로 지은 건물이 아니라 예수님의 몸이다.그러므로 우리는 하나님을 어떤 장소나 형식 안에 가두려 해서는 안 된다.교회 건물에 있다고 해서 자동으로 하나님을 만나는 것이 아니다.예배 순서 안에 있다고 해서 자동으로 참된 예배자가 되는 것도 아니다.우리가 하나님을 만나는 길은 오직 예수님 안에 있다.예수님을 통하지 않고는 하나님의 영광을 바로 볼 수 없고,예수님을 통하지 않고는 하나님의 뜻을 바로 알 수 없다.성령님 없이는 이 모든 것을 깨달을 수도 없다. 우리는 하나님의 일을 당장 다 이해할 수 없다.이는 당연하다.그러나 그렇다고 해서 “쩔수없지”라고 하면서 가만히 있으면 안 된다.성경을 붙들고, 성령의 도우심을 구하며, 예수님의 죽음과 부활의 빛 안에서 다시 바라보려고 노력해야 한다.그때 우리는 주님이 하신 일을 이해할 수 있다. 오늘 본문은 우리에게 묻는다.나의 신앙과 예배는 하나님을 만나는 자리인가, 아니면 하나님을 이용하는 거래의 자리가 되었는가?나는 예수님 안에서 하나님을 만나고 있는가, 아니면 종교적 형식만 붙잡고 있는가?나는 이해되지 않는 말씀 앞에서 불평으로 멈추는가, 아니면 부활의 빛 안에서 성경과 예수님의 말씀을 다시 붙드는가? 예수님은 성전의 수호자이신 메시아이시며, 동시에 하나님의 영광이 거하는 참된 성전이시다.그러므로 우리는 본질을 잃어버린 신앙을 버리고, 예수님 안에서 하나님을 만나야 한다.그리고 성령의 도우심 아래 성경과 예수님의 말씀을 붙들며,그분의 죽음과 부활 안에서 참된 믿음으로 나아가야 한다. 그러한 삶을 위해 우리가 할 수 있는 실천이 무엇이 있을까?How?  1) 삶의 예배에서 ‘기도’ 회복하기  1)-1 하루에 최소 5분이라도 기도의 자리에 나아가서 기도하기. 2) 내 신앙의 ‘본질’이 어디에 초점을 맞추고 있는지 검토하기2)-1 하나님께 “하나님 뜻 앞에 제가 엎드리게 해주세요”라고 고백하기.2)-2 예배와 기도는 ‘수단’이 아닌 하나님을 향한 ‘헌신’임을 기억하기3) 말씀이 이해되지 않을 때, “성령님, 깨닫게 해주세요”라고 기도하기.  [참고문헌] “ναός”. F.W. Danker. in A Greek-English Lexicon of the New Testament and other Early Christian Literature. (Chicago: University of Chicago Press, 2000): 665–66.바레트, 찰스 K. 『요한복음 (I)』 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 2001).브라운, 레이몬드 E. 『요한복음 I: 표적의 책』 최흥진 역. 앵커바이블 (서울: CLC, 2013).비슬리-머리. 『요한복음』 이덕신 역. Word Biblical Commentary 36 (서울: 솔로몬, 2001).이상훈. 『요한복음』 대한기독교서회창립100주년기념 성서주석 35 (서울: 대한기독교서회, 1993).크루즈, 콜린 G. 『요한복음』 배용덕 역. 틴데일 신약주석 시리즈 4 (서울: CLC, 2013).Bultmann, Rudolf. The Gospel of John: A Commentary. Translated by G.R. Beasley-Murray. Edited by R.W.N. Hoare, J.K. Riches. Philadelphia, PA: Westminster Press, 1971.Thompson, Marianne Meye. John: A Commentary. The New Testament Library 1 ed. Louisville, KN: Westminster John Knox Press, 2015.Dodd, C.H. The Interpretation of the Fourth Gospel. London: Cambridge University Press, 1953.Moule, C.F.D. An Idiom-Book of New Testament Greek. 2 ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1971. 4.Josephus. Antiquities of the Jews. Carson, D.A. "Understanding Misunderstandings in the Fourth Gospel." Tyndale Bulletin 33,no. 1 (1982): 59–91.Epstein, Victor. "The Historicity of the Gospel Account of the Cleansing of the Temple." ZNW 55,no. 1 (1964): 42–58.Hiers, Richard H. "Purification of the Temple: Preparation for the Kingdom of God." JBL 90, no. 1 (1971): 82–90.