요한복음 6.1-15 내 계산에 예수님이 있는가

2. 내 삶에 적용오늘 본문은 기독교인들에게 가장 익숙한 ‘오병이어의 기적’을 다룬다.그러나 이 사건은 단순히 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 많은 사람을 먹이신 기적이 아니다.본문은 인간의 계산과 욕망을 드러내고, 그 한계를 넘어 풍성하게 공급하시는 예수님의 신적 권능을 보여준다.요한은 이 사건이 유월절 가까이에 일어났다고 말한다.유월절은 출애굽과 광야의 만나 사건을 떠올리게 하는 절기다.이스라엘은 광야에서 스스로 먹을 수 없었지만, 하나님은 하늘에서 만나를 내려 그들을 먹이셨다.오늘 본문에서 예수님은 굶주린 무리 앞에서 빌립에게 묻는다.“우리가 어디서 떡을 사서 이 사람들을 먹이겠느냐.”이 질문은 예수님이 방법을 몰라서 하신 질문이 아닌,빌립을 시험하기 위한 질문이었다.빌립의 대답은 매우 충실했다.그러나 문제는 빌립이 예수님을 계산 안에 넣지 못했다는 사실에 있다.빌립은 이백 데나리온이라는 현실적인 계산을 내놓았지만, 그 계산 안에는 예수님의 풍성한 공급이 없었다.안드레도 마찬가지였다.그는 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가진 소년을 데려왔지만, 곧바로 말한다.“그것이 이 많은 사람에게 얼마나 되겠사옵나이까.”그는 작은 가능성을 예수님께 가져오기는 했지만, 그것이 예수님의 손에 들릴 때 어떤 일이 일어날지는 보지 못했다.빌립과 안드레는 모두 현실을 보았지만, 현실을 넘어 일하시는 예수님을 충분히 보지 못했다.그러나 예수님은 가난한 사람들이 먹던 값싼 보리떡 다섯 개를 들어 축사하시고, 무리가 원하는 만큼 먹게 하셨다.부족함은 예수님의 손에서 풍성함이 되었고, 남은 조각은 열두 바구니에 가득 찼다.요한복음이 강조하는 것은 단순히 기적의 크기가 아니다.예수님은 자기 백성을 먹이시고, 남은 조각 하나도 버려지지 않게 하시는 분이다.이 표적은 예수님이 하나님의 백성에게 생명을 주시고, 그들을 끝까지 보존하시는 생명의 수여자이심을 보여준다.문제는 이 표적을 본 무리의 반응이다.그들은 예수님을 “세상에 오실 그 예언자”로 알아보았다.그러나 곧 예수님을 억지로 붙들어 임금으로 삼으려 했다.그들이 원한 것은 예수님 자신이 아니라, 자신들의 필요를 채워 줄 왕이었다.로마의 압제에서 해방시켜 주고, 자신들의 배고픔과 현실 문제를 해결해 줄 정치적 메시아였다.그럼에도 예수님은 그런 무리에게 붙들리지 않으신다.왜냐하면 예수님의 권위와 왕권은 군중의 열광이나 인간의 야망에서 나오지 않고오직 하나님께로부터 왔기 때문이다. 그래서 예수님은 무리의 욕망이 만든 왕좌에 앉지 않으시고, 다시 혼자 산으로 떠나신다.이 말씀은 오늘 우리의 신앙을 정면으로 비춘다.우리도 빌립과 안드레처럼 결핍과 위기 앞에서 먼저 계산기를 두드린다.내 돈, 내 시간, 내 능력, 내 경험, 내 가능성을 따져 보고 “이것으로는 부족하다”고 결론내린다.그러나 그 계산 안에 예수님이 빠져 있다면, 그것은 현실적인 판단이 아니라 불신앙의 계산일 수 있다.동시에 우리는 무리처럼 예수님을 내 욕망의 왕으로 삼으려 할 때가 많다.예수님을 믿는다고 말하지만, 실제로는 내 배를 불려 주고, 내 문제를 해결해 주고, 내 계획을 이루어 줄 분으로만 붙들려 한다.내가 원하는 방식으로, 내가 원하는 타이밍에, 내가 원하는 결과를 주시는 예수님을 기대한다.그러나 예수님은 인간의 욕망을 채워 주는 수단으로 전락하지 않으신다.주님은 우리의 필요를 풍성히 채우시는 분이지만, 우리의 욕망에 이용당하는 분은 아니다.그러므로 신앙은 주님을 내 뜻대로 움직여 왕으로 세우는 것이 아니다.신앙은 주님이 행하시는 생명의 표적 앞에서 내 계산기를 내려놓고, 그분의 통치 아래로 들어가는 것이다.내 손에 있는 것이 보리떡 다섯 개처럼 작아 보여도, 그것을 예수님께 드려야 한다.그리고 예수님께서 어떤 방식으로 공급하시든, 그분이 생명의 주이시며 참된 왕이심을 신뢰해야 한다.오늘 본문은 우리에게 묻는다.나는 예수님을 따르는가, 아니면 예수님이 주시는 유익만을 따르고 있는가?나는 부족함 앞에서 예수님을 계산 안에 넣고 있는가, 아니면 내 한계만 바라보고 있는가?나는 예수님을 내 욕망을 이루어 줄 왕으로 붙들려 하는가, 아니면 하나님께로부터 오신 참된 왕으로 믿고 있는가?오병이어의 표적은 부족함의 자리가 절망의 자리가 아님을 보여준다.그 자리는 예수님이 누구신지를 새롭게 보게 되는 자리다.그러므로 우리는 인간적인 계산과 야망을 내려놓고, 우리를 먹이시고 보존하시는 생명의 주 예수님을 참된 왕으로 모셔야 한다.그렇다면 인간적인 계산과 야망을 내려놓고, 우리를 먹이시고 보존하시는 예수님을 참된 왕으로 모시는 삶을 어떻게 실천할 수 있을까?How? 1) 현실적 제약에 갇혀 주님의 능력을 내 계산 밖으로 제외했던 불신앙을 회개하기 1)-1 앞으로의 계산에 ‘예수님’을 넣어야 함. 2) 내 손에 쥔 ‘보리떡’을 주님께 드리기 2)-1 초라해 보여도 내가 가진 시간, 재능, 섬김 하나를 정해서 주님께 드리기.3) 주님을 내 욕망을 채울 ‘수단’으로 조종하려는 이기심 내려놓기[참고문헌] 바레트, 찰스 K. 『요한복음 (I)』 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 2001).브라운, 레이몬드 E. 『요한복음 I: 표적의 책』 최흥진 역. 앵커바이블 (서울: CLC, 2013).크루즈, 콜린 G. 『요한복음』 배용덕 역. 틴데일 신약주석 시리즈 4 (서울: CLC, 2013).폽케스, 엔노 에드자르트. "요한복음." In 취리히성경해설 성경전서 개역개정판. 서울: 대한성서공회, 2021.Audet, J.-P. "Esquisse Historique Du Genre Littéraire De La "Bénédiction" Juive Et De L'"Eucharistie" Chrétienne." Revue Biblique 65, no. 3 (1958): 371–99.Dodd, C.H. Historical Tradition in the Fourth Gospel. London: Cambridge University Press, 1963.Guilding, Aileen. The Fourth Gospel and Jewish Worship. London: Oxford University Press, 1960.Martyn, J. Louis. History and Theology in the Fourth Gospel. The New Testament Library 3 ed. Louisville, London: Westminster John Knox Press, 2003.Newbigin, Lesslie. The Light Has Come: An Exposition of the Fourth Gospel. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1982.Thompson, Marianne Meye. John: A Commentary. The New Testament Library 1 ed. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2015.