요한복음 7.37-39 생수의 근원 예수, 그리고 나

2. 내 삶에 적용오늘 본문은 초막절 마지막 날, 곧 명절의 가장 중요한 날에 예수님께서 외치신 말씀을 다룬다. 초막절의 7일차에 시행되던 물 붓기 의식은 하나님께서 자기 백성에게 비와 생명과 구원을 주시기를 구하는 상징적 행위였다. 사람들은 성전에서 물을 붓는 의식을 보며 하나님이 주실 생명과 구원, 성령을 기대했다. 그런데 바로 그 절정의 자리에서 예수님은 사람들의 시선을 성전의 의식이 아니라 자신에게로 돌리신다. “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라.”예수님의 이 초청은 단순한 종교적 위로나 일시적인 갈증 해소를 말하지 않는다. 인간은 하나님을 떠나서는 스스로 생명을 채울 수 없는 존재다. 세상의 물로 잠시 목을 축일 수는 있지만, 하나님을 향한 근원적인 갈증은 해결할 수 없다. 성전의 물 붓기 의식이 생명과 구원을 상징했다면, 예수님은 그 상징이 가리키던 참된 실체가 자신이심을 드러내신다. 참된 생수, 곧 성령은 성전 의식 자체에서 나오는 것이 아니라, 성전이신 예수님 자신으로부터 흘러나오는 것이다.이 말씀의 선언은 오늘 우리에게 선포된다. 우리도 목마름을 느낄 때 예수님께 나아가기보다 다른 물을 찾을 때가 많다. 인정, 성공, 관계, 돈, 안정감, 종교적 습관으로 내 안의 갈증을 채우려 한다. 그러나 그런 것들은 잠시 갈증을 잊게 할 수는 있어도 생명을 주지는 못한다. 예수님은 목마른 자에게 더 많은 의식이나 자격을 요구하지 않으시고, 자신에게 와서 마시라고 초청하신다.예수님은 이어서 자신을 믿는 자에게서 성경이 말한 것처럼 생수의 강이 흘러나올 것이라고 말씀하신다. 여기서 생수는 성령을 가리킨다. 성령의 근원은 언제나 예수님이시지만, 예수님께 나아와 그를 믿는 자는 성령을 받아 생수의 강처럼 흘려보내는 사람이 된다. 참된 믿음은 내 갈증만 채우는 데서 멈추지 않는다. 예수님께 받은 생명은 내 안에서 흘러나와 다른 사람에게도 생명의 영향을 끼치게 된다.우리가 누리는 성령의 생명은 값싼 감정적 체험이 아니라, 예수님의 십자가에서의 죽으심과 부활 그리고 승천을 통해 열린 구원의 선물이다. 성령은 예수님 없이 따로 주어지는 능력이 아니라, 영광 받으신 예수님께서 자기 백성에게 주시는 생명의 선물이다.그러므로 우리는 성령을 구한다고 말하면서도 예수님 없이 능력만 구하는 신앙을 경계해야 한다. 성령은 나의 욕망을 이루기 위한 도구가 아니라, 나를 예수님께로 더 깊이 이끌고 예수님의 생명을 흘려보내게 하시는 분이다. 성령 충만은 단순히 뜨거운 감정이나 특별한 체험에 머무는 것이 아니라, 목마른 내가 예수님께 나아가 생수를 마시고, 그 생명이 내 삶을 통해 다른 이들에게 흘러가게 하는 것,즉 삶 속에서의 실천을 통해 완성된다. 오늘 본문은 우리에게 묻는다. 나는 내 목마름을 가지고 정말 예수님께 나아가고 있는가? 나는 예수님이 아닌 다른 물로 내 갈증을 채우려 하고 있지는 않은가? 나는 성령을 받은 사람답게 생명의 물을 흘려보내는 삶을 살고 있는가? 예수님은 오늘도 목마른 자를 부르신다. “내게로 와서 마시라.” 그러므로 우리는 다른 물을 찾아 헤매는 삶을 멈추고, 생수의 근원이신 예수님께 나아가야 한다. 그리고 영광 받으신 예수님께서 주시는 성령 안에서, 우리 안에 받은 생명을 다른 사람에게 흘려 보내는 삶을 살아야 한다.예수님의 생수를 마신 사람으로서 어떻게 살아가야 하는가?How? 1) 인정, 돈, 관계, 안정감으로 내 갈증을 채우려 하기 전에 먼저 기도하기 2) 성령 충만을 구할 때, 내 문제 해결만이 아니라 “예수님의 마음과 생명이 내 삶에서 흘러가게 해 주세요”라고 기도하기.3) 내 안에 고인 신앙이 아니라 흘러가는 신앙으로 살기 3)-1 받은 은혜가 있다면, 혼자 간직하는 것에서 주변에게 나누기[참고문헌] 바레트, 찰스 K. 『요한복음 (I)』 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 2001).브라운, 레이몬드 E. 『요한복음 I: 표적의 책』 최흥진 역. 앵커바이블 (서울: CLC, 2013).비슬리-머리. 『요한복음』 이덕신 역. Word Biblical Commentary 36 (서울: 솔로몬, 2001).크루즈, 콜린 G. 『요한복음』 배용덕 역. 틴데일 신약주석 시리즈 4 (서울: CLC, 2013).폽케스, 엔노 에드자르트. "요한복음." In 취리히성경해설 성경전서 개역개정판. 서울: 대한성서공회, 2021.Bernard, J.H. A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel According to St. John. The International Critical Commentary Vol. 1, Edinburgh: T&T Clark, 1928.Boismard, M.E. Du Baptême à Cana: (Jean 1,19 - 2,11). Lectio Divina 18; Paris: Les Edition du Cerf, 1956.Bultmann, Rudolf. The Gospel of John: A Commentary. Translated by G.R. Beasley-Murray. Edited by R.W.N. Hoare, J.K. Riches. Philadelphia, PA: Westminster Press, 1971.Dodd, C.H. The Interpretation of the Fourth Gospel. London: Cambridge University Press, 1953.Schnackenburg, R. The Gospel According to St. John. Translated by Cecily Hastings, Francis McDonagh, David Smith, Richard Foley. Herder's Theological Commentary on the New Testament 2 vols. New York, NY: Crossroad, 1987.Thompson, Marianne Meye. John: A Commentary. The New Testament Library 1 ed. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2015.