요한복음 8.31-36 끝까지 간다

2. 내 삶에 적용오늘 본문은 예수님을 믿었다고 보도된 유대인들에게 예수님께서 “너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 된다”고 하신다. 즉, 그들이 처음 신앙을 저버린 것을 예수님은 아신 것이다. 참 제자는 한순간 믿음의 언어를 말하는 사람이 아니라, 예수님의 말씀 안에 계속 머물며 그 말씀에 의해 살아가는 사람이다. 믿음은 시작만이 아니라 끝까지 말씀 안에 거하는 것으로 드러난다.예수님께서 말씀 안에 거하라고 하신 이유는 그 말씀 안에서 진리를 알게 되기 때문이다. “진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라”는 말씀처럼, 말씀 안에 거하는 사람은 단순히 성경 지식을 쌓는 데서 멈추지 않고 예수님의 말씀을 통해 하나님이 주시는 생명과 자유를 경험한다. 말씀을 붙들 때 우리는 죄와 심판과 어둠과 사망의 권세로부터 자유롭게 되는 구원의 길을 보게 된다.그러나 유대인들은 예수님의 자유에 관한 말씀을 오해한다. 그들은 자신들이 아브라함의 자손이기 때문에 남의 종이 된 적이 없다고 말한다. 그들에게 자유는 혈통과 언약적 특권에서 나오는 것처럼 보였다. 그러나 예수님은 그들의 자랑을 죄의 문제 앞에서 다시 해석하신다. 제 아무리 아브라함의 자손이라고 자부해도, 죄를 범하는 자는 죄의 종이다. 참된 자유를 가로막는 것은 외적인 조건만이 아니라, 하나님과의 관계를 깨뜨리는 죄의 종살이다.이 말씀은 오늘 우리의 신앙을 비춘다. 우리도 내가 가진 신앙의 배경, 교회 생활, 직분, 성경 지식, 오래된 신앙 경험을 자유의 근거로 착각할 수 있다. 나는 이미 믿는 사람이고 하나님을 안다고 생각하면서도, 정작 예수님의 말씀 안에 머무는 삶은 놓칠 수 있다. 그러나 예수님은 처음 믿었다는 사실보다 지금도 그 말씀 안에 거하고 있는지를 물으신다. 말씀을 듣지만 순종하지 않고, 신앙의 이름은 있지만 죄의 습관에 매여 있다면, 우리는 자유롭다고 말하면서도 실제로는 죄의 종으로 살고 있는 것이다.예수님은 죄의 종 된 인간이 스스로 자유를 얻을 수 없음을 분명히 하신다. 종은 집에 영원히 거하지 못하지만, 아들은 영원히 거한다. 자유는 종의 위치에 있는 사람이 스스로 만들어 내는 것이 아니라, 하나님의 집에 영원히 거하시는 아들이 주시는 선물이다. 그래서 예수님은 “아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라”고 말씀하신다. 참된 자유는 내 의지력이나 종교적 자부심에서 오지 않고, 하나님의 아들이신 예수님께서 죄의 종 된 나를 해방시키실 때 주어진다.오늘 본문은 내게 묻는다. 나는 예수님의 말씀 안에 거하는 참 제자인가, 아니면 잠시 믿는 것처럼 보이지만 말씀 앞에서 반발하는 거짓된 제자인가? 나는 예수님께서 주시는 참된 자유를 구하는가, 아니면 신앙의 배경과 경험을 붙들고 자유롭다고 착각하는가? 내가 예수님을 믿는다고 말하면서도 여전히 죄의 노예 상태에 머물러 있지는 않은가?신앙은 시작만 하고 멈추는 것이 아니라, 예수님의 말씀 안에 끝까지 거하는 삶이다. 그러므로 나는 스스로 자유롭다고 착각하지 말고, 오늘도 말씀 안에 머물러야 한다. 그리고 죄의 종살이에서 나를 자유롭게 하시는 하나님의 아들 예수님을 의지해야 한다.죄의 종에서 벗어난 우리의 삶은 어때야 하는가?How? 1) 한 순간‘만’ 예수님의 제자가 아닌 영원히 예수님의 제자이길 노력하기1)-1 예수님은 우리를 쫓아내지 않으시지만, 우리가 예수님으로부터 멀어질 수는 있음1)-2 그렇기에 늘 말씀으로 하나님과 나와의 관계 회복하기 2) 내가 진정 자유로워지기 위해 하루에 5분 하나님 앞에 나아가 기도하기 2)-1 버스, 지하철, 택시, 자동차, 자기 전 침대 위 등 어느 곳에서도 가능3) 오늘 하루 “예수님이 나를 자유케 하셨다”라고 3번 고백하기[참고문헌] 바레트, 찰스 K. 『요한복음 (Ⅱ)』 국제성서주석 (서울: 한국신학연구소, 1985).브라운, 레이몬드 E. 『요한복음 I: 표적의 책』 최흥진 역. 앵커바이블 (서울: CLC, 2013).비슬리-머리. 『요한복음』 이덕신 역. Word Biblical Commentary 36 (서울: 솔로몬, 2001).크루즈, 콜린 G. 『요한복음』 배용덕 역. 틴데일 신약주석 시리즈 4 (서울: CLC, 2013).Bultmann, Rudolf. The Gospel of John: A Commentary. Translated by G.R. Beasley-Murray. Edited by R.W.N. Hoare, J.K. Riches. Philadelphia, PA: Westminster Press, 1971.Dodd, C.H. Historical Tradition in the Fourth Gospel. London: Cambridge University Press, 1963.Thompson, Marianne Meye. John: A Commentary. The New Testament Library 1 ed. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 2015.