《緣起讚》15-4
from john lee的朗讀(佛法) Hosted by leemuch
《緣起讚》 宗喀巴大師 造論 阿旺彭措大師 造科判 法尊法師 恭譯 摘錄如性法師說明 六、世尊的功德中「澈見緣起」最值得讚歎。 13、是故於尊教，極讚見緣起，彼亦非皆無，及以自性有。 因此在世尊您的教法中，雖然也曾提到如何修持神通、神變等內涵， 而這些也是您實修後所生起的功德，但在您眾多的功德中，最值得讚 歎的就是您澈見緣起。而且您所強調的緣起是無自性，但不是無；是 有，但不是有自性。世尊所強調的緣起性空則是「諸法無自性，但不 是無；諸法是存在的，但不是以有自性的方式存在」。 七、成立「以緣起正因證成性空的三相」。 14、無待如空華，故無依非有，若性有彼生，待因緣相違。 不觀待他者，就像虛空花般是不存在的；所以「不依賴他者而有」是 不存在的，也就是說，所有的法都必須依賴他者。這一點在說明三相 當中的「宗法」是成立的。 若一法有自性，就會與「它的生滅必須觀待因緣」產生相違。這就是 「把所立法反過來」如果一法有自性，它就不可能是緣起；這是在 說明「反品遍」。 15、是故離緣起，更無有少法，故說離性空，亦無有少法。 因此，沒有一法能離開緣起的範疇，也正是這個原因，而說「沒有一 法不是自性空」。這是在說明「同品遍」。 如《中論》「未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。」 -- Hosting provided by SoundOn
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