約伯的日子(二) – 人間的悲劇與天上的帷幕

講道大綱I. 永恆視野－苦難的台前、幕後A. 天庭描述 (1:6-12；2:1-6) 的意義：人生的苦難，有「台前」亦有「幕後」人生的苦難，有「台前」並非偶然 (v.s.無意義的機緣命定)因為有「幕後」：故人生的苦難，人不可能完全明白(例：約伯與友人從沒有想過會有撒但的介入)B. 天庭的描述：神與撒但在苦難中的角色苦難的根源苦難 — 不是神導演，但卻是撒但編劇a. 撒但有自由(撒但也有自由意志)去進行和攻擊－神有絕對的能力，但不支配撒但的意志(正如神不支配人的意志)。b. 但留意：是神規限撒但的行為 (1:12；2:6)，不是神鼓勵撒但出手！c. 真理：神可以設定撒但攻擊的極限。我們仍然信任，在神的全能掌管中、在他的愛的動機中「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」(羅馬書8:28)(1) 世間上的「萬事」是「互相效力」的。就是說，在神的計劃和安排中，世間所發生的事情之間，並不是偶然、凌散地出現，都有着微妙的相互連繫。它們之間所結成的連繫網絡，不在乎我們看得出來或看不出來，總就是一定已經存在着的。(2) 而這個由事情與事情之間連繫起來的網絡，並非隨便的放在那裏，而是要向着一個方向、一個目的（「叫…」）──為了要「叫愛神的人得益處」。(3) 這個應諾的事情網絡發展方向也有一種必然性（〔萬事〕都〔要〕…〔要〕叫…）。這應諾的必然性只有一個條件，就是「愛神」。(4) 總合起來的信息是：只要你是一個愛神的人，發生在你身上的每一件事情，都不是偶然的。它們之間都正在連結成一個有方向性的網絡，目的就是要叫你得益處。C. 但只要這世間仍有自由選擇，就必然會有罪惡和錯誤的出現，帶來痛苦的結果撒但有自由意志攻擊約伯家庭的示巴人、迦勒底人，都是出於他們的自由意志決定 (1:13-17)所以，縱然伸是無所不能的，但是不等於這個世間就不再會有罪惡、不再會有苦難II. 關於《約伯記》的「喜戲」結局 (42:10-17)A. 《約伯記》結局的特殊性︰未清楚看見永恆審判的時代背景神的照顧和補償在今生顯出來約伯的結局並非普遍標準B. 「雙倍」祝福 (42:12)︰苦難與後來的補償－可以補償嗎？「更好」的意義 = ？C. 最重要的信息：苦難是會過去的－終極祝福的結局是神的心意