約翰福音第22 講: 5章31-47節。為耶穌作見證的有四樣，猶太人查考聖經，卻不願到耶穌那裏得生命。

約翰福音第22講: 5章31-47。為耶穌作見證的有許多，但猶太人不信，因為他們雖然勤於查考聖經並遵守律法，但他們沒有真正認識神和神的道，並且他們求的是從人來的榮耀，而非從神來的榮耀。求主幫助我們，願意學習聖經，但學習聖經的目的乃是為了認識神，把神的法則存在心裏並且行出來，讓我們真知道自己在神心裏的價值，而不再尋求從人來的肯定，我們要到耶穌那裏得生命，並且得的更豐盛。感謝神。 摘要 約翰福音第五章的教導核心在於耶穌基督作為上帝之子，擁有賜生命與審判的權柄，並透過施洗約翰的見證、神蹟奇事、天父的宣告以及聖經預言，多重證實其神聖身份。猶太人雖勤於查考聖經，卻因內心缺乏神的道，且過度追求人的榮耀，導致無法真正認識耶穌並獲得永生。這段對話提醒信徒，信仰不應僅停留在對教條的表面遵守，而需建立在對神公義與慈愛的敬畏之上。透過每日操練親近神、將生命主權交託於基督，信徒能從追求世俗掌聲的虛妄中解脫，並在十字架的救贖中確認自身價值，進而活出上帝創造的真實樣式。 重點心得 耶穌同時具備賜生命與審判的權柄，這象徵上帝愛與公義的平衡，基督徒若僅強調神的愛而忽略敬畏，容易導致信仰偏差與行為放縱。 宗教知識的獲取並不等同於生命的連結，即便深入查考聖經，若缺乏對上帝心意的體悟，仍可能流於表面的規條主義而無法獲得真正的永生。 人的價值不應建立在外界的掌聲或他人的評價上，因為這些視角往往是扭曲的；真正的價值源於十字架的救贖，確認自己是被神所珍視的。 許多人無法接受真理的原因，在於內心更渴求「人的榮耀」而非「神的稱讚」，這種對社會認同的病態依賴，會阻礙人看見神超自然的能力與作為。 信仰的操練需要將「讀經」與「親近神」結合，透過每日睡前將思緒聚焦於耶穌，將煩惱交託給祂，能有效建立與神連結的習慣，使信仰從腦中的知識轉化為靈裡的糧食。 真正的悔改與生命更新，關鍵在於對神存有敬畏之心，許多具備恩賜卻最終跌倒的領袖，往往是因為過度享受恩典而喪失了對神公義管教的警醒。 聖經中關於彌賽亞的預言與耶穌的作為（如醫病、趕鬼、釘十字架）構成了多重見證，這些見證足以證明耶穌是神所差遣的，拒絕相信者最終將被其所仰賴的律法所定罪。 大綱 00:00:00 耶穌賜生命與審判的權柄及其神學平衡 耶穌作為上帝的兒子，擁有賜生命與審判的雙重權柄，這體現了上帝愛與公義的平衡。基督徒在領受永生恩典的同時，必須對神保持敬畏，並在今生警醒行善，以應對末日的審判。一味強調神的愛而忽略公義，容易導致信仰偏差與行為放縱，如同溺愛子女會使其失去管教。基督徒應把握有限的今生，活出上帝的心意，避免在見主面時被視為又惡又懶的僕人。 00:09:11 四重見證確立耶穌作為彌賽亞的身份 耶穌針對猶太人的質疑，提出四項核心見證以證明其神聖身份：施洗約翰的見證、耶穌所行的神蹟（醫病、趕鬼、講道及十字架救贖）、天父的直接見證，以及舊約聖經的預言。這些見證共同指向耶穌是神所差遣的救主。施洗約翰被比作暫時的明燈，而耶穌所成就的救贖大工則是更具決定性的證據，證明其超越了傳統律法的範疇。 00:18:46 猶太人查考聖經卻拒絕生命的根本原因 猶太人雖然勤於查考聖經，卻因缺乏神的道而無法認出耶穌。他們將聖經視為規條與法律，卻忽略了背後上帝愛人的心意，導致在安息日治病等議題上產生僵化的律法主義。此外，猶太人追求的是人與人之間的榮耀，而非尋求獨一真神的認可，這種錯誤的動機使他們在面對耶穌時選擇拒絕，而非領受永生。 00:30:02 透過十字架確立個人價值與建立親近神的習慣 摩西律法本身即是指向耶穌的預表，猶太人所仰賴的摩西最終將成為定罪他們的依據。基督徒應從十字架的救贖觀點確認自身價值，而非依賴他人的掌聲或評價。信仰的實踐核心在於與耶穌建立親密的連結，透過每日睡前安靜默想、將煩惱交託給神等操練，將聖經知識轉化為靈裡的糧食，從而獲得勝過人生挑戰的真實力量。