约拿单信心的果效——智慧与恢复 Jonathan Liu (撒母耳记上14:8–22）

信心的英雄一战成名：第三讲主题：约拿单信心的果效——智慧与恢复经文：撒母耳记上14:8–22这篇信息延续前两讲，前两讲已经讲到约拿单的信心带下清心与同心，第三讲重点讲信心另外两个果效：属灵的智慧与灵性的恢复。这段经文里有关约拿单信心的果效包括：清心、同心、智慧与恢复。一、信心带下属灵的智慧约拿单面对非利士人时，并不是盲目冲动，而是有属灵智慧。他说：“我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。”然后以敌人的回应作为行动的印证。若敌人叫他们上去，他就认定这是耶和华把敌人交在他们手中的证据。这里显出约拿单的智慧有三方面：第一是示弱。约拿单让敌人看见他们，使非利士人轻敌。敌人若骄傲，就容易轻敌；敌人若轻敌，就容易失去防备；敌人若失去防备，就能打开得胜的门。约拿单的示弱不是胆怯，而是智慧；不是退缩，而是策略。第二是察验。约拿单并不是凭血气行事，而是在行动前寻求印证，分辨神的旨意。信心不等于冲动，勇敢不等于鲁莽，火热不等于血气，谨慎也不等于胆怯。属灵智慧是在里面有火热，外面有谨慎；里面有信心，行动有察验。第三是果决。约拿单经过分辨之后，就立刻行动。一种人是不分辨、不等候，只凭一腔热血行事；另一种人是一直等候，却迟迟不肯行动，贻误最好时机。约拿单宝贵之处在于：神一显明，他立刻行动；神一开门，他马上进入；神一带领，他即刻顺服。所以，这一部分的主要信息是：真正的信心不是盲目的冲动，而是既有勇气，也有智慧；既懂得察验神的旨意，也能在神开路时果断行动。二、信心带下灵性的恢复约拿单和拿兵器的人起头击杀约二十个非利士人，结果带来连锁反应：敌营战兢、地也震动，非利士军众溃散，扫罗和跟随他的人也重新进入战场。总结这一过程为：一个人的信心 → 两个人的同心 → 神开始工作 → 整个群体被唤醒。灵性的恢复首先表现为：坐着的人站起来了。约拿单的信心使扫罗和全军将士重新恢复信心，失去斗志的军队重新开始争战。属灵的火也是这样传递的：一个祷告的人，可以唤醒一群人去祷告；一个传福音的人，可以唤醒一间教会传福音；一个愿意付代价的人，可以重新点燃一群同工。其次是：躲藏的人出来了。撒母耳记上14:22记载，那些藏在以法莲山地的以色列人，听见非利士人逃跑，就出来追杀他们。约拿单的信心使那些被恐惧辖制的人重新相信：这场仗可以打，耶和华仍然与以色列同在。把“洞穴”应用到今天的属灵生命：有人躲在失败的洞穴里，因为曾经失败，所以不敢再尝试；有人躲在受伤的洞穴里，因为曾经服事受伤，所以不愿再摆上；有人躲在惧怕的洞穴里，害怕付代价、被拒绝、承担责任；也有人躲在安逸的洞穴里，习惯留在安全的位置。第三是：失落的人回来了。撒母耳记上14:21提到，从前跟随非利士军的希伯来人，现在也转过来帮助以色列人。这群人看作“灵性失落的人”的象征。他们失去了位置，却没有永远失去归回的机会；他们站错了阵营，却在神的作为中重新找回自己的立场。所以，这一部分的主要信息是：一个有信心的人，不只自己得胜，也能成为属灵复兴的火种，使坐着的人起来、躲藏的人出来、失落的人回来。三、结语：起来、出来、回来PPT最后用三个动词总结整篇信息：起来，是斗志的恢复；出来，是勇气的恢复；回来，是位置的恢复。无论人今天在哪里，神仍然在呼唤：坐着的——起来；躲着的——出来；失落的——回来。约拿单一个人的信心，重新点燃了整个民族沉睡的斗志；他的信心使自己清心，使同伴与他同心，使行动充满智慧，更使整个以色列经历属灵的大觉醒与神的大复兴。四、指向基督：一位更大的约拿单最后，约拿单指向耶稣基督。约拿单是王子，耶稣更是天国的王子；约拿单离开安逸之地，走向争战之地；耶稣却离开天上的荣耀，来到这个罪恶的世界。约拿单没有叫拿兵器的人先上去，而是自己先上去；耶稣也没有叫我们替祂面对十字架，乃是自己先走向各各他。因此，约拿单的信心最终预表并指向基督的顺服与得胜。约拿单凭信心爬上山崖，神借着他带来以色列的得胜；耶稣基督顺服父神走上各各他，借着十字架为我们成就永远的得胜。一句话总结真正的信心不仅使人清心、同心，也带下属灵的智慧与灵性的恢复；它使人不冲动、不胆怯，能察验、能行动，并成为神手中点燃群体复兴的器皿，最终指向那位为我们争战并得胜的耶稣基督。