在天使面前贊美上主

復活期第六周星期二 詠 138:1-3, 7c-8從祭壇後面的神父可以很好地看到參加感恩祭的信徒們。一些人認真參與彌撒，而另一些人雖然身體在場，但精神上和情感上卻缺席。這在年輕一代中尤其明顯，甚至在彌撒中也會查看他們的手機。另一方面，生活在一個禁止傳福音的國家的神父面臨著一個困境：他是否應該獨自慶祝感恩祭？在我經常推薦的關於感恩祭的書籍中，有史考特-韓的《羔羊的晚餐：彌撒作為天堂在人間》（Scott Hahn 「The Lamb’s Supper: the Mass as heaven on earth」)。作為一名新教牧師，第一次參加天主教的彌撒，作者驚訝地發現彌撒與《默示祿》中描述的對上主的崇拜有如此大的聯繫。但是，令他驚訝的是天主教傳統的部分。很久以前，教會的教父們就發現了這種聯繫，梵蒂岡第二屆大公會議的文獻《禮儀》也提醒我們注意這一點。「在人間的禮儀中，我們預嘗那天上的，參與那在聖城耶路撒冷所舉行的禮儀，我們以旅人的身份向那裏奔發，那裏有基督坐於天主的右邊，作為聖所及真會幕的職司」；我們偕同天朝全體軍旅，向上主歡唱光榮之曲；我們追念著諸位聖人，希望有分於他們的團體；我們也期待我們的主耶穌基督救世者，直到祂－我們的生命出現：而我們也同祂出現在光榮之中」 （SC, 8)。聖詠138篇向我們揭示了敬拜的真正含義。詩人說，他在天使面前，要唱上主的贊美（見詠138:1）。崇拜將天堂與人間聯繫起來，而慶祝感恩祭的教會就是天堂在人間。當我們慶祝感恩祭時，我們確實在天使和所有聖徒的面前--地上的教會和天上的教會在對上主和羔羊的敬拜中得到統一（默7:10）。對這一真理的最佳描述見於給希伯來人的信中，我們讀到：「你們卻接近了熙雍山和永生天主的城，天上的耶路撒冷，接近了千萬天使的盛會，和那些已被登錄在天上的首生者的集會，接近了審判眾人的天主，接近了已獲得成全的義人的靈魂，接近了新約的中保耶穌，以及他所灑的血：這血比亞伯爾的血說話說得更好」。(希伯來12:22-24）在史考特-韓(Scott Hahn) 的書中，我們發現了這個美麗的聲明："參加彌撒就是去天堂"。從這個角度看，我們意識到，當神父開始 "因父及子及聖神之名" 舉行感恩祭時，天堂的門就會打開，我們被邀請進來（見默4:1）。