ЗАКОНЪТ НА ВЯРАТА

Това, върху което ще продължим да говорим и всъщност говорим от миналата неделя, е върху посланието към Римляните. Аз ви насърчих да прочетете посланието към Римляните от 1 глава до 11 глава накрая. В това послание виждаме, че основната тема е правда чрез вяра. Правда чрез вяра. Ние заговорихме за тази опитност, която Мартин Лутер е имал. Как той се е тормозил заради греха, който прави, и в неговите изучавания на библейския текст той е стигнал до Римляни 1 глава, 16-17 стих, където се казва, че праведният чрез вяра ще живее. Римляни 1:16-17 16 Защото не се срамувам от благовестието Христово; понеже е Божия сила за спасение на всеки, който вярва – първо на юдеина, а после и на езичника.17 Защото в него се открива правдата, която е от Бога чрез вяра към вяра, както е писано: „Праведният чрез вяра ще живее.“ В 17 стих се казва, че в него, именно в Благовестието, се открива правдата, която е от Бог. Чрез вяра към вяра. Тоест това е правдата, която Бог дава. Това е всъщност Благовестието. Това е благата вест. Думата Благовестие означава „добри вести“. Добрата вест е това, че Бог дава Неговата правда. Миналият път засегнахме въпроса „Защо е нужна правдата чрез вяра?“ Това е първата част на неговите размишления от 1 глава, 18 стих до 3 глава, 20 стих. Римляни 1:18 18 Защото Божият гняв се открива от небето против всяко нечестие и неправда на човеците, които ограждат истината с неправда. Първите две-три глави и половината от 1 глава говорят за това защо е нужна правдата чрез вяра. Отговорът е, че правдата чрез вяра е нужна, понеже всички човеци са грешни. Апостол Павел разделя хората на две категории – на юдеи и езичници. Езичници са тези, които не са евреи. Те нямат този исторически произход да бъдат от Авраам, Исаак, Яков, патриарсите, да са от израелевите племена, да знаят за Бог и така нататък. Те са езичници, защото говорят различни езици от еврейския. Те се покланят на идоли и на всякакви други неща. Апостол Павел говори за тези хора и казва, че те просто са се отдали на идолопоклонство. Идолопоклонството е най-големият проблем, може да се каже, много често. И в Библията, и исторически, тук също се казва, че Бог им се е изявил, защото това, което беше невидимо у Него, сиреч вечната Му слава и божественост, се вижда ясно и разбираемо чрез творенията, така че хората са без извинение. Римляни 1:21 21 Защото, като познаха Бога, не Го прославиха като Бог, нито Му благодариха; но се извратиха чрез своите мъдрувания и несмисленото им сърце се помрачи. Ето защо е много важно хвалението, да се покланяме на Бога. „Наизвратиха се чрез техните мъдрувания и несмисленото им сърце се помрачи.“ Вследствие на това те се представиха за мъдри, но глупееха и направиха идоли, започнаха да им се покланят и да служат на тези идоли. Това служение в идолопоклонство включваше всякакви развратни неща, дори се казва, че Бог ги е предал на срамотни страсти, и са изброени греховете, за които говорихме миналия път. След това той говори за юдеите, за евреите, от 2 глава, 17 стих до 3 глава, 20 стих и казва: „Те!“ Другите вече разбрахме, те са езичници, не познават Бога, но какво да кажем за евреите, които имат закона и познават Бога, дали те са по-праведни? Не! Макар че имат бащите, закона и т.н., те пак са грешни, защото знаят какво трябва да правят, но не го правят и са лицемери. Казва се дори: „Поради вас се хули Божието име между езичниците“. Римляни 2:17 17 Но ако ти се наричаш юдеин и се облягаш на закон, и се хвалиш с Бога, Така стигаме до 3 глава, 19 стих, там се казва: „Тогава какво следва? Имаме ли ние някакво предимство пред езичниците?“ Апостол Павел, който е евреин, казва: „Никак!“ Защото вече обвинихме юдеи и гърци, че те всички са под грях. Той казва: „Ето затова ние имаме нужда от правда чрез вяра, защото никой не може да се спаси със собствени сили.“ Това е разликата между всички останали религии и християнството. Другите религии, например будизма или исляма, която и да е религия, те учат, че ти трябва да правиш добри дела и твоите добри дела ще те доведат до Бог. Пътят е такъв: ти правиш добри дела и се изкачваш до някакво положение да бъдеш угоден на Бог. Римляни 3:19-20 19 А знаем, че каквото казва законът, казва го за онези, които са под закона; за да се затворят устата на всеки и цял свят да се доведе под съда на Бога.20 Защото нито едно създание няма да се оправдае пред Него чрез дела, изисквани от закона, понеже чрез закона става само познаването на греха. Християнството е обратното. То казва, че Бог слезе от небето при нас. Разбирате ли? Другите религии казват какво човекът да направи, за да достигне до Бога, и човек никога не може да достигне до Бога, защото той е грешен. Християнството казва какво Бог направи за нас и това е благата вест. Оттук започва сега благовестието, в 3 глава, 21 стих. След като е разкрил греховното състояние на всички без изключение и е заключил всички под грях, апостол Павел е готов да съобщи добрата новина. Тази блага вест е, че Бог спасява от греха всички, юдеи и гърци, по един и същи начин. Начинът е като им дава Неговата правда, която е правда чрез вяра. ПРАВДА ЧРЕЗ ВЯРА Четем 3 глава, 21 стих. Този пасаж е от 3 глава, 21 стих до 4 глава, 25 стих. По средата, в 3 глава, той говори за един закон. Интересно е в това послание, че апостол Павел използва думата „закон“. Той говори за закона, когато има предвид Божия закон. След това обаче, както говори за Божия закон и делата, изисквани от закона, и казва, че никой не може да се спаси чрез дела, изисквани от закона – който е Божият закон, даден в Стария завет, 10-те заповеди и всички други постановления – той след това говори за друг закон. Какъв е този друг закон? Той го нарича закона на вярата. След това по-нататък говори за още един закон, който е закона на Духа. От 3 глава, 21 стих до 4 глава, 25 стих той обяснява закона на вярата. Римляни 3:21 21 А сега и независимо от закона се яви Божията правда, за която свидетелстват законът и пророците, Вижте сега какво се казва в 21 стих: „А сега и независимо от закона се яви правдата от Бога.“ Правдата от Бога, за която свидетелстват законът и пророците. Вижте каква е тази правда: чрез вяра в Исус Христос за всички и на всички, които вярват, защото няма разлика. Слава на Бога! Дали си юдеин, дали си езичник, няма значение. Ти си грешник, аз съм грешник. Грешници сме. Обаче вижте какво се казва, че когато ние вярваме в Исус Христос, Бог ни дава правдата чрез вяра. Нека всеки да каже: „Аз съм праведен грешник“, защото съм оправдан чрез вяра в Исус Христос. Вижте, това е принципът. Принципът е, че грехът заслужава смърт, но може да бъде изкупен чрез жертва. Жертвата е Исус Христос, който е Божият Агнец, умрял на кръста. Чрез тази жертва нашият грях е платен и ние сме оправдани. Защото сега, независимо от закона, се е появила правда от Бог. Правда от Бог чрез вяра в Исус Христос за всички и на всички, които вярват. Това е единственото условие. Затова ние се наричаме вярващи. Казва се, че няма разлика. Римляни 3:23-25 23 Понеже всички съгрешиха и не заслужават да се прославят от Бога,24 а с Неговата благост се оправдават даром чрез изкуплението, което е в Христос Исус,25 Когото Бог постави за умилостивение чрез Неговата кръв посредством вяра. Това направи, за да покаже правдата Си в прощаване на греховете, извършени по-рано, във времето на Божието търпение, 23 стих обяснява защо няма разлика: понеже всички съгрешиха и не заслужават да се прославят от Бога. 24 стих казва – и това е Благовестието – „а с Неговата благост“, вижте колко благ е нашият Бог, „макар че ние не заслужаваме, се оправдават!“ Така че аз се оправдавам не чрез дела, изисквани от закона, а се оправдавам чрез Божията благост. Римляни 3:27 27 И така, къде остава хвалбата? Изключена е. Чрез какъв закон? Чрез закона на делата ли? Не, но чрез закона на вярата. Римляни 4:25 25 Който бе предаден за прегрешенията ни и бе възкресен за оправданието ни. Даром! За това благовестието е добра вест, защото това е даром! Много ми харесва тая дума. Даром! Това означава безплатно, подаряват ти го, халал да ти е. Не е ли така? Даром се оправдават чрез! Значи не е безплатно, защото подаръка някой трябва да го купи. И се казва, чрез изкуплението, което е в Христос Исус. Това не е просто така, Бог да забрави за греха. Не! Има изкупление. Изкуплението е в Христос Исус. Римляни 3:24 24 а с Неговата благост се оправдават даром чрез изкуплението, което е в Христос Исус, И 25 стих казва, когато Бог постави за умилостивение. Той е поставен за умилостивение, чрез кръвта Му! Тука става въпрос за смърт и проливане на кръв. Чрез кръвта Му посредством вяра. Т. е. ти трябва да го приемеш това нещо лично на себе си. И се казва това стори, за да покаже правдата Си в прощаване на греховете, извършени по-напред, когато Бог дълго търпеше, за да покаже правдата Си в настоящото време, да се познае, че Той е праведен и че оправдава този, който вярва в Исус Христос. Амин! Слава на Бога! Римляни 3:25 25 Когото Бог постави за умилостивение чрез Неговата кръв посредством вяра. Това направи, за да покаже правдата Си в прощаване на греховете, извършени по-рано, във времето на Божието търпение, Слава на Бога! Вижте, по този начин, това е всъщност обяснението на въпроса, как може Бог да е праведен и в същото време да не наказва грешника. Т. е. ако Той е праведен, Той трябва да накаже злото! Трябва да накаже греха! Тогава, когато не накаже, ние сме грешници! Той трябва да ни накаже! Обаче, Той не ни наказва! Защо? Защото вместо да накаже нас, Той наказва Исус Христос! Защото има кой да плати нашия грях! И така, Неговата праведност е удовлетворена чрез жертвата на Исус Христос! И това е, което ние ще възпоменем! И всъщност, изкуплението, за което се говори тук, ни отвежда на пазара на роби! Значи, на времето е имало пазари на роби! По време на робовладелския строй! Учили ли сте в училище за робовладелския строй? И там, на този пазар за роби,...