真理课程8-旧约的纲领11-从亚伯拉罕到约瑟

你知道吗？一　在亚伯拉罕我们看见甚么？二　亚伯拉罕凭信而生活的表现是甚么？三　亚伯拉罕经历神的最高峰是甚么？四　在以撒我们看见甚么？五　在雅各我们看见甚么？六　神给亚伯拉罕、以撒、雅各共同的应许是甚么？这应许的应验是甚么？七　为何亚伯拉罕、以撒、雅各包括约瑟的经历是蒙召者的完整经历？课文本课我们要来看亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟这一段历史。他们的历史正好说出蒙召者的完整经历。壹　在亚伯拉罕看见神的呼召，神的应许，因信称义，凭信而活，以及活在与神的交通里一　神的呼召亚伯拉罕原是居住在迦勒底的吾珥，那时的背景是人第四步堕落。第一，人同谋背叛神。第二，用人工的方法作砖头，造一座城，来过人为的无神生活。第三，造一座弃绝神的塔，来宣扬自己的名。（创十一3～4。）第四，根据约书亚二十四章二节看出，他们转去事奉别神，就是敬拜鬼魔。亚伯拉罕就是处在这样黑暗的世代中。有一天荣耀的神向他显现，呼召他离开本地和亲族，往神所要指示他的地方去。（徒七3。）荣耀的神向他显现，向他说话，呼召他，并且还给他应许。神对亚伯拉罕的呼召有两次。第一次记在行传七章三节，那时他在吾珥，神呼召他离开本地和亲族，往神所要指示的地方去。但亚伯拉罕并没有立刻答应神的呼召，于是神就使他的父亲他拉，带着全家离开吾珥，来到哈兰。他们停在那里，直到他拉死在哈兰。（创十一31～32。）然后神第二次向亚伯拉罕显现，（十二1，）要他离开本地、本族、父家。神第二次呼召，不但要他离开本地和亲族，也要他离开父家。并且神向亚伯拉罕有三方面的应许。二　神的应许１　使亚伯拉罕成为大国创世记十二章二节神对亚伯拉罕说，“我必叫你成为大国。”神应许亚伯拉罕，要使他成为大国，就是神的国，包括旧约的以色列国，新约的教会，和来世的千年国度，以及永世里的新天新地。２　赐福给亚伯拉罕神应许赐福给亚伯拉罕，（创十二2，）就是神创造的福和救赎的福，包括神所要给人的一切福分，也就是祂自己以及今世和来世祂一切的所有。加拉太三章十四节给我们看见，这福最后乃是所应许的圣灵。３　使亚伯拉罕和他的后裔，成为地上万族的福神不仅应许使祂自己成为亚伯拉罕的福，也应许使亚伯拉罕和他的后裔，成为地上万国万族的福。（创十二3，二二18。）在祂的呼召里，神从亚当转向亚伯拉罕，表明祂已经放弃了亚当族类。但在祂的应许里，神藉着亚伯拉罕的后裔，就是基督，又从亚伯拉罕转到亚当族类的万族。（加三14。）三　因信称义神赐给亚伯拉罕应许，亚伯拉罕信了神，神就以此为他的义。（创十五5～6。）这就是他在神面前因信而得称义。（罗四21～24。）四　凭信而活希伯来十一章八至九节说，“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要承受为业的地方，出去的时候，还不知道要往那里去。他因着信，就在应许之地作客，好像在异地居住帐棚。”１　筑坛亚伯拉罕从哈兰将他的妻子撒拉，侄儿罗得，和其他的财物、人口都带到迦南地。到了示剑的摩利橡树那里，耶和华又向他显现。他就在那里为向他显现的耶和华神筑了一座坛。（创十二7。）２　支搭帐棚亚伯拉罕筑坛以后，支搭了一个帐棚。（创十二8。）在巴别，人先造一座城，然后立一座塔。但亚伯拉罕先筑一座坛，然后搭一个帐棚。这表示亚伯拉罕是为着神，他所作的第一件事是敬拜神，与神交通，其次才顾到他的生活。他住帐棚也表示他不属这世界，乃是在地上过客旅、寄居的生活。３　为弟兄争战亚伯拉罕所带出来的侄儿罗得离开他以后，迁居到了所多玛。因着四王与五王的战争，罗得被掳了。亚伯拉罕知道以后，就率领家中的壮丁前去争战，杀败四王，夺回一切掳物。当他回来时，有撒冷王麦基洗德，带着饼和酒出来迎接他，为他祝福。（创十四18。）麦基洗德是至高神的祭司，豫表基督作神的大祭司。（来七1～3，16～17。）基督今天是照着麦基洗德的等次作大祭司。祂是长远活着，替我们祈求，并且以饼以酒供应我们作享受。五　活在与神的交通里１　站在人的地位与神来往创世记十八章说到亚伯拉罕经历神亲密的一面。有一天，亚伯拉罕坐在帐棚门口，他看见三个人向他走来，其中有一位是耶和华神，另两位是天使。亚伯拉罕就为神豫备水洗脚，并为神摆上饮食款待他们。亚伯拉罕享受了与神甜美的交通，在这交通里谈到以撒的出生和所多玛的毁灭。２　献以撒创世记二十二章说到亚伯拉罕经历神的最高峰。二节：“神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，…在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”这是一件非常为难的事，但亚伯拉罕因信顺从神的话，就去行了。亚伯拉罕带着他的儿子，走了三日的路程到了那山上。“他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。”（9。）当他伸手拿刀，要杀他的儿子时，神的使者从天呼叫他说，你一点不可害他。（12。）神就为他豫备了一只公羊代替。因此在亚伯拉罕看来，以撒是从死里复活。这是亚伯拉罕因信顺服，使神满足的最高峰。以撒被献上，乃是豫表神的独生子基督在十字架被献上。贰　在以撒看见恩典的承继与安息和享受一　恩典的承继在以撒生平的记载里，涵蓄着恩典的经历。以撒所经历的是神恩典的承继。１　从恩典中生出亚伯拉罕天然的力量和自己的努力受神对付之后，以撒才生出来。这表明以撒是从恩典生的（他母亲撒拉是恩典的代表 － 参考加四24～28，31。）２　在恩典中长大以撒在恩典中长大。（创二一8。）从他的历史我们知道，他一生没有甚么劳苦，他的出生、长大都是在恩典中。３　在恩典中成为后嗣以撒也在恩典中成为后嗣。（创二一9～12。）他父亲所有的都是他的，因为亚伯拉罕把所有的丰富都给了这独一的后裔。以撒成了他父亲丰富的承继者，乃是靠恩典，不是靠他自己的努力。４　承受神给他父亲的应许以撒不但承受了他父亲的一切，也承受了神所给他父亲的应许，特别是关乎基督使地上万国得福的应许。（创二六3～5。）二　安息与享受以撒的一生是安息与享受的一生，没有受甚么苦。他常是安静和安息。以撒不是一个劳苦的人，而是一个享受的人。他的父亲和仆人为他作了一切的事，使他得着新妇 － 利百加。（创二四61～67。）他的一生，也从未受过渴的苦，不论到那里去，或对或错，总有一口井在那里。他一耕种就有百倍的收成，且成了大富户。（创二六12～14。）参　在雅各看见神的拣选，生命的变化，以及生命的成熟一　神的拣选１　在出生以前雅各被拣选，是在他出生以前，甚至在创立世界以前。“孩子们在她腹中彼此相争，…耶和华对她说：两国在你腹内，两族要从你身上出来，…将来大的要服事小的。”（创二五22～23。）双子还没有生下来以前，神就说将来大的要服事小的。那时神就拣选小的雅各。根据以弗所一章四节，神的拣选是远在创立世界以前。２　不在于自己的行为，乃在于召人的主罗马九章十一节论到雅各和以扫说，“在双子还没有生下来，善恶也没有作出来之前，（只因要坚定神拣选人的旨意，不是在于行为，乃是在于那呼召人的。）”这节就给我们看见，神的拣选不在于人的行为，乃在於呼召人的神。二　生命的变化１　被对付雅各生为老二，在母腹里就输给他哥哥，但他一直要抓取长子的名分。当他得着了父亲的祝福后，以扫恨他，想要杀他。他只得离开父母被迫逃往舅舅拉班那里。当雅各到他舅舅拉班那里，所受的对付就更大了。他为拉班的两个女儿服事了十四年，为拉班的羊群服事了六年，拉班又十次改了他的工价。他白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡觉。（创三一40～41。）雅各娶利亚、拉结及两个使女，生了十二个儿子，一个女儿。他们都被神用来从各方面对付雅各，为要使他变化。２　被神遇见得到神的应许雅各在逃往他舅舅拉班的路上，在野地枕石而睡时，梦见一个梯子立在地上，神在梯子以上向他说，“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你，和你的后裔；…地上万族必因你和你的后裔得福。”（创二八10～14。）神遇见他，神要作他的神，并且神应许他，要将迦南地赐给他和他的后裔；他的后裔（基督）要使地上的万族得福，像所应许亚伯拉罕、以撒的一样。于是雅各将他所枕的石头立作柱子