真理课程第15课-旧约的纲领(九)–从圣殿和圣城的复建到旧约时期的

第十五课　旧约的纲领（九）—从圣殿和圣城的复建到旧约时期的终点你知道吗？一　但以理第二章的大人像有几部分？各豫表甚么时期？有那些已经应验？二　但以理第七章的四个兽，与第二章的大人像，有何关联？三　但以理第八章的山羊是指谁说的？他死后，他的国分裂为那四国？四　但以理第八章的小角，是指谁说的？他在犹太人中行了那些恶事？五　安提阿克以比凡尼玷污圣所，历时多久？六　犹大马克比如何洁净圣殿？犹太人记念这日子的节期是甚么？七　主耶稣降生时的罗马皇帝是谁？要屠杀婴孩耶稣的是谁？课文壹　叙利亚王安提阿克以比凡尼（Antiochus Epiphanes）以色列人被掳以后，他们中间可以分成两大部分。多数的人从巴比伦、波斯玛代、希腊和罗马等大帝国时期，一直到今天，散居异国。他们先住在四围的邻邦，然后逐渐移居至全世界。他们在当地成家立业，随从当地的风俗习惯，久而久之成为当地的百姓。另有一些少数的人，就是遗民，他们被掳后，心怀故国，不肯放弃他们的血统、生活，更不肯放弃他们所事奉、敬拜的神。被掳后七十年，就是波斯王古列元年，他们得到许可，归回故国，重建圣殿，恢复祭祀。这就是以斯拉记、尼希米记、哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书中所记载的事。以色列人归回故国后，继续在波斯帝国统治之下，约有两世纪之久。波斯诸王对于以色列人多半采取宽大的政策，给与相当的自由，并允许他们敬拜事奉神。犹大地的位置，处在当时两大强国—波斯与埃及—之间，每当两国发生战事时，该地即沦为战场。例如：在亚达薛西二世（主前四○四年至主前三五八年）年间，居比路人伊代歌拉，得了雅典和埃及的帮助，宣告和波斯脱离关系。不久他又围攻推罗，和波斯交战。埃及为要支援他，就通过犹大地向北进军，以致遗民被迫交税、服役，他们遭受财产和生命的损失不可计数。波斯帝国过去以后，希腊帝国（就是由马其顿兴起的亚历山大大帝所建立的）兴起，当时青年君王亚历山大（Alexander），攻克推罗和迦萨之后，气忿忿的直闯犹大地，因为以色列人在战事中，没有供应他军需及慰劳品。当他临近圣城时，大祭司耶杜亚率领了一队祭司和利未人前来迎接。他很高兴的进了城，并在殿里读了但以理书。他发现早在二百多年前，先知已经豫言到他的事迹。（但八5～8。）这位青年君王又惊奇又感动，随即撤军。从此他优待圣民，使他们在希腊大帝国中得到保护，豁免一部分的税，并且享有敬拜神的自由。亚历山大死后，经过好几年的内战，他的帝国分成四个国；就是多利买（Ptolemy）国（埃及），加山得（Cassander）国（马其顿），吕西马古（Lysimachus）国（小亚细亚）以及西流基（Seleucus）国（叙利亚）。犹大地又因处在叙利亚和埃及之间，成为两强必争之地。犹大原隶属于叙利亚，不久埃及的多利买一世（Ptolemy Ⅰ）王战胜了叙利亚，将犹大地夺去（主前三二○年）。在多利买王和以后承继他的诸王统治之下，犹太人无论在埃及或是在犹大地，在宗教上都得了相当的自由和保障。在耶路撒冷的大祭司，不只是宗教上的领袖，也是政治上的首领。祭司和利未人得豁免土地税。到主前一九八年，叙利亚王大安提阿克（Antiochus the Great）打败了埃及，把犹大地夺回，当作自己的辖境。后来他又和埃及讲和，条件是埃及王多利买五世（Ptolemy Ⅴ），必须娶他的女儿克丽佩脱拉（Cleopatra）为后，克丽佩脱拉所生的儿子，为埃及王位继承人。他并许诺以巴勒斯坦地为嫁妆，该地的税收由两国均分。但大安提阿克并不十分守信，叙利亚的军队根本没有从犹大地撤退，他们与埃及的军队同驻那里。以前犹太人还勉强过得去，现在他们在两个统治者之下，就很难安居。他们中间起了党派之争，有的主张亲埃及，有的主张亲叙利亚。到主前一九○至一八九年的冬天，大安提阿克与罗马大军在麦尼西亚决战，史称麦尼西亚之役（the Battle of Magnesia）。麦尼西亚在黑摩河（the Hermus）南岸，地居以弗所之北，撒狄之西。当时大安提阿克拥有七万之众，而对手不过三万，结果却被打败，割地赔款，并以其子安提阿克以比凡尼，交给罗马为人质。为着分期缴交赔款，弄得国库虚空，国势日趋衰弱。主前一八七年，大安提阿克在一个叛变中被杀。正应验了但以理十一章十五至十九节的话。他的儿子西流基腓罗巴托（Seleucus Philopator）继之，在位十二年，被其手下大臣谋杀。一　但以理八章的小角真理课程第十二课，讲到被掳中并被掳地的先知时，曾题起但以理二章的大人像，以及七章至十二章的异象。但以理二章说到尼布甲尼撒王梦见的大人像；七章说到从海中上来四个大兽的异象；八章说到公绵羊和公山羊互相抵触；十一章说到南方王与北方王的事。八