真理课程第18课：新约的纲领(二)–耶稣基督(一)

你知道吗？一、在已过的永远里，耶稣基督的身位是甚么？二、试述耶稣基督的身世。三、试述耶稣基督的成孕。四、试述耶稣基督的为人生活。五、四福音书叙述了耶稣基督的那四方面。六、简述耶稣基督的职事。七、简述耶稣基督在十字架上包罗万有的死。八、主耶稣基督如何完成永远的救赎？课文新约中第一个重要人物是施浸约翰。他作新约时代的创始者，带进新约的中心人物耶稣基督。接着前课，本课要来看这作新约，甚至全圣经中心人物的主耶稣，从祂已过的永远，看到祂的受死和埋葬。余者待后课再看。壹　祂已过的永远一　太初与神同在的话约翰一章一至二节说，“太初有话，话与神同在，话就是神。这话太初与神同在。”话就是基督。（约一14。）从太初基督就是与神同在的话，祂无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，（来七3，）祂的神性乃是永远的。祂从太初就与神同在，是太初与神同在的话。二　完整的神罗马九章五节说，“祂（基督）是在万有之上，永远可称颂的神。”这证明基督是完整的神。神格一切的丰满，都有形有体的居住在祂里面；（西二9；）祂是神荣耀所发的光辉，是神本质的真像；（来一3；）祂本有神的形像，与神同等；（腓二6；）祂也是神的奥秘。（西二2下。）三　神的独生子基督从已过的永远是神的独生子。祂从已过的永远，就在父的怀里；成为肉身以后，仍在父的怀里。约翰一章十八节说，“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。”这里的“在”字，原文是现在式，证明祂在地上说这话的时候，祂仍是在父怀里。祂这独生子是与父同在的，从过去到现在，且到永远，一直都是与父同在的。四　父的彰显基督 － 神的独生子 － 藉着约翰一章一节、四节、五节、十四节所启示的“话”、“生命”、“光”、“恩典”和“实际”，来表现神。话是神启示了，生命是神分赐了，光是神照耀了，恩典是神被享受了，实际是神被体验、领悟了。它们的本质都是神自己。藉此，神在子里完全被表明。虽然没有人见过神，但神的儿子已在成了话、生命、光、恩典和实际的方式里将祂表明、彰显了。五　生命的创始者永远的基督是生命的起源及起源者，因此祂是生命的创始者，（徒三15，）那永远的生命，就是神的生命，是在祂里头。（约一4。）贰　祂的身世这位是完整的神，又是与神同在永远的话，并是彰显神的独生子，且是生命创始者的基督，在时间里，到了人被造约四千年之后，就亲自来到人里面，成为肉身，生为一个完整的人。在新约开头四卷福音书中，马太和路加记载祂的家谱，说明祂的身世。马太见证祂是君王，是旧约所豫言的基督。马太所列的家谱给我们看见这位君王的祖先和祂王室的身分，证明祂是大卫王位的合法继承人。路加见证祂是一个正当且正常的人。路加所记的谱系，溯源到人类的始祖亚当，证明祂是一个真实的人，有资格作人类的救主。参　祂的成孕一　由圣灵成孕，从童女而生这位奇妙的人物耶稣基督，祂是由神的圣灵，在贞洁的童女腹中成孕。祂的来源一面是神，另一面是人。照着圣经的意思，神的圣灵就是神自己。所以祂由圣灵在贞洁的童女腹中成孕，就是神自己来到这位贞洁的童女里面成孕。很自然的，这个成孕有神、人两种成分；在圣灵有神的成分，在童女有人的成分。所以这个成孕的结果所生出来的，就是神而人者。二　有神和人为祂的素质主耶稣基督生来就有神、人二性。祂不只有神性，还有人性。祂同时具有神、人二性。这个“性”字，不仅指着祂的性情，更是指着祂的素质（essence）说的。耶稣基督的素质是神、人二性。祂是神而人者，祂的素质，是神性加上人性，也就是神的素质加上人的素质。所以祂是完整的神，也是完全的人。从神来说，祂完全是神；从人来说，祂也实在是人。祂是神而人者，是神与人调和为一者。成孕就是一种调和。在耶稣基督的成孕里，有两种素质，一种是神的素质，一种是人的素质。二者不只加在一起，更是调在一起，所产生出来的，就是神而人者。肆　祂的出生一　在该撒奥古斯都的统治之下路加二章一至三节说，“当那些日子，该撒奥古斯都有命令下来，叫天下的人民都登报户口。这是第一次的户口登报，举行在居里扭作叙利亚总督的时候。众人各归各城，去登报户口。”统治犹太地的罗马帝国皇帝该撒奥古斯都，有此命令，是出于神的主宰，为要把马利亚和约瑟从拿撒勒带到伯利恒，好应验旧约所说，基督要生于伯利恒的豫言。（弥五2。）路加二章四至五节说，“约瑟本是大卫家族的人，也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，要和许配给他的马利亚，一同登报户口。那时马利亚的身孕已经重了。”如果没有该撒奥古斯都的命令，约瑟和马利亚就不会从拿撒勒来到伯利恒，使基督生于伯利恒的豫言得着应验。二　在伯利恒弥迦书五章二节清楚豫言，基督要生在犹大地的伯利恒。基督在神主宰的安排和带领下，也就按时生在这城里。马太福音记载这事（其他三本福音书都没有如此记载），特为证明那生为孩童的耶稣，乃是大卫的后裔，合法继承他的王位。三　放在马槽里路加二章七节说，“就生了头胎的儿子；因为客店里没有地方给他们住，就用布把祂包起来，放在马槽里。”主耶稣的一生，开始于最卑微的马槽。因为堕落人类的忙碌活动，把客店都占去了，使祂无处容身，只好被置在马槽中。马槽是祂为人生活的表号。四　天使向人宣报在伯利恒有牧羊的人，露宿在野地，守夜看顾羊群。有主的使者站在他们旁边，对他们说，“我报给你们大喜的好信息，是关乎万民的。因为今天在大卫的城里，给你们生了一位救主，就是主基督。”（路二8～11。）这大喜的好信息，是报给万民的，不仅报给犹太人，也报给全人类。天使接着又说，“你们要找到一个婴孩，包着布卧在马槽里，那就是记号了。”（路二12。）婴孩在马槽里，表征微小而低下，这是主一生的表号。但这婴孩却是全能的神。（赛九6。）五　大队天军同天使赞美神路加二章十三至十四节说，“忽然有一大队天军，同那天使赞美神说，在至高之处，荣耀归与神！在地上，平安归与祂所喜悦的人！”天军的赞美有两方面：在至高之处荣耀归与神；在地上平安归与神所喜悦的人。主的救恩成就了这两面，使荣耀在天上归与神，平安在地上归与人。基督使神得着荣耀，使人得着平安。六　牧羊人看见并向人传说路加二章十五至二十节说，牧羊人往伯利恒去，“找到马利亚和约瑟，又有那婴孩卧在马槽里。既然看见，就把天使论到这孩子的话传开了。”主降生的好信息先由天使向牧羊人宣报。牧羊人听见了天使的宣报，又看见那婴孩，就向别人传说。凡听见的人都希奇牧羊人对他们所说的话。七　受割礼，起名，并被献与神主耶稣出生满了八天，受割礼并起名；又过了二十五天，就照律法所说，作头生的男孩被献与神。（路二21～24，参利十二3～4。）