真理课程第22课-召会

你知道吗？一、试述本课所说教会所是的八方面。二、简述教会是基督身体的意义及经文出处。三、简述教会是神家的意义及经文出处。四、简述教会是神新创造的意义及经文出处。五、简述教会是神金灯台的意义及经文出处。六、试述教会宇宙的一面。七、试述教会地方的一面。课文基督徒对教会有许多不正确的观念，有人以为礼拜堂是教会，到礼拜堂去，就是到教会去。事实上，教会不但不是物质的建筑物，也不是基督教里形形式式的团体组织。今天在一个较大的城市里，都会看见许多的公会、差会以及布道会。这些基督教的组织和团体，都不该看作教会。教会乃是一个奥秘的生机体，（弗一22～23，）这个生机体照圣经纯正的话来看，有后列八方面的讲究：壹　教会是蒙神呼召之人的集聚教会（太十六18，十八17）在希腊原文是艾克利亚西（ekklesia），是由两个字合组而成的：头一个是艾克（ek），是出来的意思；第二个是卡利欧（kaleo），是蒙召的意思。这两个字合起来，就是蒙召出来的会众，或蒙召之人的集聚。因此按字义说，教会就是蒙神从世界里呼召出来之人的集聚。旧约虽然没有明言题到教会，却有一幅关乎教会的图画。当以色列人出了埃及，来到西乃山下，经过神的编组，配搭在一起，集合在神面前，有帐幕作中心，有十二个支派作外围，安营在帐幕的四周，（参民二，）成了一个体系，那就是“艾克利西亚”，就是蒙神呼召之人的集聚。所以新约圣经也就称他们作艾克利西亚（行传七章三十八节的“会”字，原文是艾克利西亚）。一面他们是神从埃及（豫表世界）召出来的；另一面他们是聚集在神面前的会众。那时在以色列人中间，还没有教会的性质，他们不过是一幅豫表的图画，给我们看见教会乃是神藉着祂的救赎，和祂拯救的大能，从世人中间召出来的会众，聚集在一起。贰　教会是众圣徒的构成林前一章二节说，“写信给在哥林多神的教会，就是给那些已经在基督里成圣、蒙召的圣徒。”这表明教会是由众圣徒所构成的，众圣徒乃是教会的构成分子。林前十四章三十四节称教会为众圣徒的众教会，表明圣徒是教会的构成分子；教会是由圣徒所构成的。就个别一面说，我们是圣徒；就团体一面说，我们是教会。参　教会是基督的身体以弗所一章二十二至二十三节说，“教会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”教会是基督的身体，身体不是一个组织，而是一个生机体。教会是由所有蒙重生有神生命的信徒，所构成的一个生机的身体，为使头能得着彰显。这身体就是头的丰满，而这丰满就是头的彰显。一个人若只有头，却没有身体，就没有丰满可言，也无法得着彰显。如果他有身体，但这个身体很瘦小，那也不彀丰满，也难得着完全的彰显。基督是在万有中充满万有的，祂需要一个伟大的身体来作祂的丰满。这身体就是祂的教会，作祂的彰显。教会是基督的身体，基督是教会的头。（西一18。）所以教会和基督乃是一体，是一个奥秘的宇宙大人；有同一个生命，同一个性情，也有同样的地位和权柄。基督如何超越一切，坐在天上，（弗一20～21，）教会也和祂一同坐在天上。（弗二6。）基督如何得着了天上地下所有的权柄，（太二八18，）教会也一同有分于祂这权柄。（路十19。）如今教会的生命与基督一同藏在神里面，将来教会要与基督一同显现在荣耀里。（西三3～4。）基督之所是、所有、所在与所作，就是教会之所是、所有、所在与所作。基督是教会的生命和内容；教会是基督的生机体和彰显。教会从基督得到一切，基督藉教会彰显一切。二者彼此相联相调，互为里表。身体如何藉着头作了一切，成就一切，并彰显一切；教会也如何藉着基督作了一切，成就一切，并彰显一切。因此教会 － 基督的身体 － 也是基督。（林前十二12。）圣经说到基督，有时是单指基督个人，有时是指基督和教会。圣经把基督和教会算作一位奥秘的基督。基督自己是这奥秘基督的头，教会就是这奥秘基督的身体，二者联起来，就是一位奥秘的基督，是一个宇宙的大人。在一切时间和一切空间之内，所有得救的人加起来，就是这个奥秘基督的身体。就着我们每一个得救的人说，我们是互相作肢体；（林前十二27；）就着我们全体说，我们是基督奥秘的身体。每一个得救的人都是基督这个身体的一部分。肆　教会是基督的配偶保罗在以弗所五章二十二至二十三节的劝勉，陈明教会是基督的配偶。这启示出教会乃是出自基督，也归与基督，如同夏娃出自亚当，也归与亚当一样。（创二21～23。）圣经的头一对夫妇是亚当和夏娃，这描绘一幅基督与教会的图画。从神的创造来看，神不是同时造男造女。神乃是先造了一个男人，再为他造一个配偶帮助他。（创二18。）当一切鸟、兽、牲畜被带到亚当面前，亚当就给它们一一起名。但是亚当没有遇见配偶帮助他。（创二20。）亚当渴望要得着一个配偶，与他相配，但他在鸟、兽、牲畜中，找不着一个与他相配的。为了要产生与他相配的伴侣，神就使他沉睡，（创二21，）取了他的一根肋骨，用这肋骨建造了一个女人，（创二22，）名叫夏娃。夏娃在生命、性情、和形状上都和亚当一样，能作他的配偶。当神把夏娃带到亚当面前时，亚当宣告说，“这次真是我骨中的骨，肉中的肉。”（创二23，原文。）亚当最终找到了一位能与他相配的，作他的帮助。创世记二章二十四节，指明男人和他的妻子是一个肉身。丈夫和妻子是一个完整人的两半。这正是基督与教会的一幅奇妙的图画。夏娃和亚当有同样的生命和性情，豫表教会和基督有同样的生命和性情。夏娃和亚当有相同的形像，在身量上也相似，指出教会和基督有同样的形像，相同的身量。伍　教会是一个宇宙新人以弗所二章十五节说，“在祂的肉身里废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面创造成一个新人。”律法上的规条，使人与人之间有了间隔。基督在十字架上，不只把我们的罪除掉，把我们的旧人钉死，把魔鬼毁坏，并且把律法上那些叫人分开的规条也都废掉了。基督在十字架上废掉了律法上这些规条，就把两下 － 犹太信主的和外邦信主的 － 在祂自己里面，创造成一个宇宙新人。这是神在宇宙中的新创造。在旧造里，神从未将祂的性情作到受造之物里面，连人也不例外。但在创造一个新人时，神就把祂的性情作到人的里面，（西三10，）使神性与人性成为一个实体。这新人就是以弗所二章十六节所说的一个身体，因此新人就是基督的身体，就是教会，是神的新创造。（林后五17。）教会是基督的身体重在生命；而教会是宇宙的新人重在人位。身体若没有生命就不是身体，而是尸体。但是，当身体要行动时，却不是由生命来出主张，乃是由人位来作主。我们在新人里，需要接受基督作人位。如此，就能一心一口荣耀神，（罗十五6，）也能说一样的话。（林前一10。）在教会这个新人里，彼此作肢体，要一心一口荣耀神，我们众人就必须让基督作人位，而不以自己为人位。如此才能活出这个新人的生活。陆　教会是神的家和神的居所提前三章十五节说，教会是神的家。旧约里的帐幕和圣殿都称为神的家。（士十八31，王上六1，）这乃是教会的豫表。“家”这个字，无论在原文或中文，都有两面的意思，一面是指家里的人，一面是指居所。因此教会是神的家，表明教会一面是神的家人；一面是神的居所。一　是神的家人教会是由信徒所构成；信徒乃是神的儿女，为神所生，有神的生命和性情，因此成了神家里的人，（弗二19，）是神的家人。神这些家人，合起来就是神的家，这家就是神的居所。（弗二22。）二　是神的居所教会是神的家，是神在地上的居所，使神能安居在其中，能将祂自己寄托在其中。所以，教会是神在灵里居住的所在。（弗二22。）在这居所中，神也可生活行动，完成祂的心意，满足祂的心愿。家也是一个人彰显自己最好的地方。你是怎样一个人，你的家最能把你彰显出来。所以，看一个人的家，就可以认出那个人，因为家是人的彰显。教会是神的家，也是神在地上彰显祂自己的地方。提前三章十六节，给我们看见教会乃是神在肉身显现。神不光要在教会里安家，得到安息之所，还要在教会里彰显祂自己。神要在教会里实行祂新约的经纶，发表祂的心意，彰显祂的荣美。祂一切的所是、所作和所要得着的，都要在教会这个家里彰显出来。柒　教会是神的国以弗所二章十九节指出，所有的信徒包括犹太和外邦，同是神国的子民，是神家里的亲人。这给我们看见教会不仅是神的家，也是神的国。主耶稣在马太十六章十八至十九节，和使徒保罗在以弗所五章五节，都指明教会就是神的国。一个人得着重生，生到神的家里，就是进入神的国。（约三5。）他在教会里，过着公义、和平、与圣灵中喜乐的生活，也就是活在神国的实际里。（罗十四17。）他照神的心意，为教会劳苦工作，也就是为神的国劳苦工作。（西四11。）教会乃是神的国。