真理课程第25课-亚当堕落后的人的光景

你知道吗？一、简述堕落之人在神面前的光景。二、简述堕落之人在自己里面的光景。三、简述堕落之人在撒但手下的光景。四、我们认识人的光景之后，该有怎样的反应？课文从本课起，真理课程进入另一段落，要用二十四课的篇幅，专一说到神完全救恩的初期阶段，也就是重生阶段。本课首先来看亚当堕落后，人未得着神救恩前的光景。人的光景说出人对救恩的需要。人在堕落后，尚未得着救恩前，在神面前，在自己里面，以及在撒但手下的光景，都是极其可怜、悲惨的。一、 在神面前的光景（一） 犯了罪人在神面前的第一种光景，就是犯了罪，成为有罪的。（罗三23，10～12，五12。）人在神面前有罪，一面是地位的，一面是经历的。就地位说，因着人是亚当的后裔，而亚当是人类的元首，是代表全人类的。当亚当犯罪时，就把他所代表的一切后裔，在神面前，都带到有罪的地位上。并且亚当是人类的祖宗，人类都是从他而出的。（徒十七26上。）当他犯罪时，他不只代表着全人类，且包括着全人类。所以当他犯罪的时候，他以后所要生出来的一切后裔，也都在他里面和他一同犯了罪。他一人犯了罪，也就叫他所有的后裔在他里面都犯了罪。（参来七9～10。）就经历说，人在神面前也是有罪的。有谁没有犯过罪？有谁是心清手洁，而没有犯罪的经历？说谎、偷盗、贪婪的私欲、污秽的思想，乃是尽人难免的。因着人都在有罪的地位上，就陷入这些犯罪的经历；人这些犯罪的经历，证实人有罪的地位。所以无论就地位说，或就经历说，人都是有罪的。（二） 在神审判定罪之下人既犯了罪，就落到神的审判之下。（罗三19。）因为神是公义的，是设立律法的，而人是有罪、犯罪的，按着祂的公义，照着祂的律法，祂必须审判犯罪的人。神的公义和律法，就叫人伏在祂的审判之下。人今天不只在神审判之下，并且在神面前罪已经定了。（约三18。）不管人知不知道，觉不觉得，人在神面前是已经被定罪了。人不必等到将来受了神审判，才被定罪，人在神面前，老早罪就已经定了。当亚当犯了罪，被神定罪的时候，所有的世人也都在他里面，因着他那一次的过犯，被神定罪了。（罗五18上。）今天人一生出来，就是一个被定罪的罪人。（三） 在神震怒之下人因为犯了罪，触犯了神的公义，不但在神审判之下，被定罪，并且在神震怒之下，（约三36，）为可怒之子。（弗二3。）人在肉体的私欲里生活，随着肉体和心中所喜好的去行，与神的公义相抵触，天天触犯神的怒气。神的震怒今天如同待轰之雷，在人头上等待爆发。神所以等待，是给人悔改得救的机会。人若终不悔改，神的震怒必要爆发。（四） 必死且受审判死是罪的果子。（雅一15，罗六23上。）人既犯了罪，按着神公义的律法，所给人的命定，也只有死。（来九27上。）今天摆在一个不肯悔改之罪人前头的，就是死。人若不肯悔改，就只有在神的震怒之下等待死。当死临到人的时候，也就是神的震怒在人头上爆发的时候。按着神给人的定命，人人都有一死，死后且有审判。（来九27。）人虽然已经在神的审判之下被定罪了，但人死后还要再受审判，那个审判是执行神所已经定罪的。神虽然按祂的公义已经定了人的罪，但因祂的慈爱，还没有执行祂所已经定罪的。神喜欢人悔改，祂也给人机会，等待人悔改。人若至终不肯悔改，就必进入死亡，而受神最终的审判，就是将来白色大宝座的审判。（启二十11～13。）（五）必灭亡于火湖人受神最终的审判之后，就必永远灭亡于火湖，受永火的刑罚，（约三16，启二十15，二一8，）那里的虫是不死的，那里的火是不灭的。（可九48。）以上这些就是亚当堕落后，人在神面前的光景。二、在自己里面的光景（一）在罪孽里生的人类始祖亚当堕落后，罪就从一人进到世人里面，（罗五12，）而在人里代代相传。因此人是在罪孽里生的，在母腹里就有了罪。（诗五一5。）人生来就是罪人，天性就是败坏的。所以人犯罪是不用学的，是与生俱来，从里面长出来的。人一出生，罪的种子就已经在人里面，到了一定的时候，就从人里面长出来了。