真理课程第29课-那灵的圣别与人的悔改

　你知道吗？一、 那灵如何圣别人，使人归从基督的救赎？二、 请简述悔改的意义。三、 请简述悔改的结果。四、 悔改是神新约经纶的神圣要求，请试简述其意义。五、 为何悔改必须是信徒对神新约经纶之宣扬的重点？课文在神的呼召之后，紧接着，圣灵就来分别人，圣别人，使人悔改归向神。一、那灵的圣别本课中那灵的圣别，不是指人藉着基督的救赎，所得地位上的圣别，（徒二六18，来十三12，）也不是指人蒙救赎后，性情上的圣别，（罗六19，22，）乃是在相信基督、得救赎以前的圣别，（彼前一2，）将人从世界中分别出来，归从基督的救赎。这表明信徒归从相信基督，乃是那灵圣别工作的结果。（一）圣灵的光照与寻找圣灵这神圣的称呼，表明神临到人，将人分别归祂，为着祂的旨意，并叫人成为圣别，像祂圣别一样。圣灵是藉着光照人并寻找人，来作祂圣别的工作。主耶稣在路加福音十五章第二个比喻中，说到一个妇人，点上灯，打扫屋子，细细的找，直到找着失落的钱币，乃是表征圣灵圣别的工作。圣灵用神的话，（诗一一九130，）就是圣经，在罪人里面，光照、暴露他们的地位和光景，且在他们里面细细的清扫、搜寻，使人悔改，直到将神所看如财宝，失丧的罪人找回，使他们归向神。希伯来六章四节和使徒行传二十六章十八节，也都说到圣灵这光照，乃是叫罪人的眼睛得开，从黑暗中归向光，使人能看见神圣属灵的事物，并从撒但权下归向神。因此一个罪人悔改归神，乃是圣灵光照的结果。路加福音十五章的浪子醒悟过来，乃是因着细心妇人的光照、搜寻。我们的悔改乃是圣灵光照、寻找并圣别所产生的结果。（二）那灵叫人为罪、为义、为审判的自责约翰福音十六章八节，主论到那灵说，祂要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。那灵叫人自己责备自己，第一是为罪，第二是为义，第三是为审判。这三项的每一项都联于一个人物。罪与亚当有关，因为罪是藉着亚当进到世人里面。（罗五12。）义与基督有关，因为义是从基督来的；甚至义就是复活基督的自己。（约十六10，林前一30。）审判与撒但有关，因为审判是为着撒但的。那灵叫人为罪自己责备自己，是因为人不信主耶稣。（约十六9。）祂光照人，显明人的罪，叫人看见自己是有罪的，是在罪里生的，若不信主耶稣，就必要死在罪中。（约八24。）祂也叫人看见，人在亚当里，老早罪就已经定了，（约三18，）现在若不信主耶稣，就只有在定罪之下，等候死亡。祂更叫人看见，神今天叫人信主耶稣，不只是神赐给罪人的恩典，也是神给罪人的命令。一个罪人若不信主耶稣，不只是拒绝神的恩典，也是抵抗神的命令。所以不信乃是一个罪，乃是一个极大的罪，彀叫人永远灭亡。（启二一8。）人既然已经有罪，已经被定罪，神现在所能要人作的，就只有要人信主耶稣。要信主耶稣，乃是神今天给罪人惟一的命令。所以人今天若不信主耶稣，就是犯了神惟一的命令，犯了惟一的罪。那灵叫人看见这些，而叫人自己责备自己。那灵叫人为义自己责备自己，是因主耶稣已经复活，已经升到神那里。（约十六10。）祂叫人看见，主耶稣已经替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。（林后五21。）祂已经在十字架上，担当了我们的罪，（彼前二24，）满足了神公义的要求。所以神就叫祂从死里复活，使我们得称为义，并作我们得称义的凭据。（罗四25。）并且祂已经升到天上，坐在神的右边，证明祂的死已经一次而永远的解决了人的罪，（来十12，）满足了神公义的要求。神现在能，也必须按着神的公义称信祂的人为义。所以人若不信主耶稣，那灵就叫人为此自己责备自己。那灵叫人为审判自己责备自己，是因为这世界的王，就是撒但，已经受了审判。（约十六11。）祂叫人看见，撒但这顶撞神，与神为敌的世界君王，已经在基督的十字架上，受了审判。人若不悔改而信入基督，就要留在罪中，同着撒但受他所要受的审判，直到永远。所以人应当悔改，脱离撒但和属他的世界，而归向神。撒但既已在基督的十字架上，受了审判，他就再没有权柄辖制那相信基督的人，人就可以靠着基督和祂的十字架，脱离撒但的辖制。人若仍留在他的手下，作一个与神为敌的人，就必与撒但同受神的审判，那灵叫人看见这些，也就叫人为此自己责备自己。所以那灵叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己，也就是叫人为整个福音的内容自责。那灵叫人看见，人在亚当里是有罪的，是被定罪的；人在基督里是成为义的，是被称义的；人属于撒但，是受审判的。基督在十字架上，解决了人的罪，成全了神的义，且审判了撒但。人若信基督，就得以脱离人的罪，得着神的义，而免去撒但所受的审判。否则，人就要留在自己的罪里，不得有分神的义，终必受撒但所受的审判，进到那为撒但所豫备的永火里，作他受永刑的同伴。（太二五41。）当人有这样的看见时，人自然而然就悔改归向神了。二、人的悔改人的悔改乃是那灵圣别工作的结果。当那灵来光照人，寻找人，并叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己，就叫人悔改归向神。（一） 悔改的意义1.心思改变悔改原文是心思改变，生出懊悔，转移目标。所以圣经所说的悔改，乃是心思转变，不像人所以为的，是改过自新、弃恶向善。从人堕落以后，人的心思就背着神，向着神之外许多的人、事、物，并且受自己的心思支配，随着心思所喜好去行。（弗二3。）人的心思所喜好的，不管是好、是坏，总是背着神，而向着神之外的人、事、物。因此人的行事为人也必是背着神，向着神之外的人、事、物。所以人需要悔改，需要在心思里有一个转变，使得人的行事为人也随着转变。2.从神以外的事物，转向神的国人的悔改也是从神之外的事物，转向神的国。施浸者约翰所传的悔改，开启神新约的经纶，乃是叫人为着神的国，心思转变而悔改。（太三2。）主耶稣也接续祂的先锋传神国的福音。（太四17。）这指明神新约的经纶是以祂的国为重点。为此，我们应当悔改，改变我们的心思，转移我们人生的追求和目标，从神以外的人、事、物转向神的国，使我们活在神的掌权和管治之下。3.从一切事物，转向神自己