执善的风险

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📻佛弟子常闻“执着”之过失，却鲜少深入思惟“执善”之隐患。何谓执善？其是否等同于精进不辍地行善？执着善与坚持善有什么差别？ 我们都明白，执着源于贪根心，是不善心所。若以不善心行善，其果报如何？是善恶相抵，还是善多恶少，难以论断？这其中又潜藏着怎样的风险？ 首先需问，怀揣好心做事，就一定会带来好结果吗？答案未必肯定。 因为有一些看似好事，实则不然。 譬如设宴款待宾客，是好心吗？若说非出自好心，亦难以服人，毕竟需花费真金白银的。 然而，不仅花钱请客人喝酒，还好心劝酒yam sheng饮胜至客人酩酊大醉呢？那便是好心做坏事了。 这正是佛陀所言的恶施，会招致非福（apuñña）。 当未来遭遇非福之时，便会产生一种错觉：好心没好报。 缺乏智慧的好心，虽看似在行善，实则暗埋危机。 犹如某爱国的司机总统，怀揣保护民族乘客的善意，手握方向盘，却最终将国家大巴驶向悬崖深渊，让人民陷入战火的摧残之中。 缺乏宏观视野、常理、理智与智慧，仅凭家长式的“我是为你好”之好心，许多人就这样给至亲挚爱之人带来无尽的痛苦，正如佛陀在《法句经•212偈》中所说的：「由爱生忧，由爱生怖 」。 明明是爱着对方，却在伤害着对方。 在他的“好心”不懈努力下，终于给自己熬成一个令人敬而远之人。 为何善人之间也会发生冲突？皆因善字之前后，多了一个“-执”字。 明明皆为善人，却难以看到对方之善，更无法容纳对方的善。 明明皆为寻求清净而来佛门，却因微不足道的执善而玷污了佛门圣地，也摧毁了众生对佛教的信心。 正如在佛陀时代轰动一时的憍赏弥僧团分裂事件（《律藏•小品》、《中部•第48憍赏弥经》），星星之火可以燎原，执善之星火，亦能引发无尽纷争。 (-1) 1 + (-1) 1 = -2， (-a)x + (-a)y = (-a)x + (-a)y = -a(x + y)， 同样的方程式： (-执)某人的善 + (-执)某人的善 = 其结果永远只能得到负数。且 x和 y的值越多，负值便越大，皆因一个-a (-执)的常数之存在。 而无明，本身就是一个最大的苦因，仅凭一片好心，是难以摆脱苦的。 好心需与智慧与宏观格局并行，无住生心，方能飞得安全，翱翔更远。 在这四分钟的佛法短开示中，吉祥尊者将与大家一起探讨执善的课题，欢迎恭听。☸️

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