PODCAST · religion
法域之音 - 佛法与人生
by Dhamma Earth
学佛只是诵经？佛法和我们的生活有什么关系？欢迎一起来聆听，探索佛法与生命的连接，学习如何在生活中运用佛法，走向快乐之道！
Episodes
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阶级固化：为什么有些人如此难以翻身？
📻贫富差距之所以难以扭转，背后更深层的阻碍，便是阶级固化——它让差距固定下来、传递下去，让向上的路格外艰难。 这一现象，从更究竟的视角来看，正是众生错综复杂业力的显现：其存在不独限于人间，上至天界、下至鬼道、畜生等一切境界，皆是普遍可见的法则。业力未消，其势绵长，便如身处惯性轨道，想跳出固有格局，往往格外不易。 放眼当今社会，固化的痕迹随处显现：有的源于体制与法规的长期约束，有的根植于传统观念的根深蒂固，有的来自约定俗成的偏见与文化；而更普遍的，是向上的道路早已布满荆棘与无形阻碍。...
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有批评过其他宗教该如何忏悔
💬请问尊者，如果小的时候有批评过别的宗教或别人，有什么好的方法去忏悔？我的宗教背景是天主教，来短期出家后对佛陀的因果和缘起很摄受和感触，当我看到同样天主教的父母有邪见，会担心他们的未来世，那我该怎么劝我的父母亲？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸️
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如何让道场与导师帮助我提升
🎙️凡尘中的修行道场与导师，究竟承担着怎样的角色？来到道场之前，我们该做好怎样的心理建设，才能善用这份因缘、切实提升自己？当面对磨砺与改变时，又该如何以从容之心，把过程变成一场美丽的领受？此外，师生之间本就是彼此成就、互相增益的关系——导师能教得更省力、更具实效，学生也能学得欢喜、稳步成长，最终成为更好的自己，这份理想的联结该如何达成？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享在道场学习与净化的生活艺术。☸️
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谈贫富差距（三）
📻为什么富者愈富，贫者愈贫？有人认为，贫富之间的差距，似乎早已写在命运之中。有人出生于富裕家庭，从小拥有良好的教育、资源与人脉，人生似乎处处顺遂；也有人一出生便身处贫困，缺乏教育、资源与机会，即使付出同样的努力，也未必能够获得相同的结果。 于是，民间便流传着一句耳熟能详的话：“命里有时终须有，命里无时莫强求。” 这句话看似是在劝人知足、顺其自然，却也很容易让人落入另一种思维：既然贫富早已命中注定，那么贫穷的人又何必努力？富有的人是不是注定永远富有？ 如果真是如此，人生岂不是只是在等待命运安排？然而，从佛法的角度来看，事情并不是这样简单。...
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受苦是因为功德不够吗？
💬请问尊者，为什么会感觉自己活在一个矩阵之中？好像有造物者在开发这种游戏，他的目的是什么？有没有可能一个人受苦不是因为恶业成熟，而是因为功德不够？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸️
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不蠢的单纯
🎙️如实智见，是在迷宫之上俯瞰迷宫的视角——以单纯观照复杂，任它千头万绪，也能了了分明。然而，在尚未证得如实智见的思所成慧阶段，如何先保有那份单纯？如何学得孩童的纯真，而非孩童的无知？如何让思所成慧不致成为禅所成慧的滞碍？聪明与智慧，究竟有何不同？为何修止禅时，须先放下聪明？如何将这份不愚的单纯，化入日用寻常？又如何以小智慧为舟楫，渡向大智慧之海域？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享大智若愚的生活艺术。☸️
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谈贫富差距（二）
📻财富的聚散为何总呈现出富者愈富，贫者愈贫的极化态势？这种悬殊的落差，究竟是单一制度设计的产物，还是受制于某种更深层的底层逻辑与因果法则？面对贫困代际传递的恶性循环，我们该如何寻找破局之钥？进而追问：究竟何种尺度，才能丈量出真正的公平？退一步说 ——纵然制度能尽力抹平起跑线的落差，实现机会的均等，这是否就足以填平那道深不可测的阶层鸿沟？欢迎恭听吉祥尊者为电台的听众们探讨贫富差距的课题。☸️
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发有关悲心、同情心、共情的差异
💬请问尊者，我想知道为什么我从小就对动物比较有慈悲心，但反而对人就没有慈悲心？我的职业是counselor，每天需要辅导很多心理有些负面情绪的人，我该如何不被他们负能量影响自己的心？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸️
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如何活出无悔的生命
🎙️学佛者的生命格局往往分为两类：一类人找到了生命的“定海神针”，将佛法视为改变命运、趋向解脱的动力，活得精准而有力；另一类人则在佛法边缘徘徊，生命随波逐流，依然处于“漂浮”的不确定中。如何才能在生命落幕时，拥有一份真正的无悔？我们要明白，没有遗憾并不代表一生从未出错，而是在于每一个当下是否都做出了在当时的自己所具备的最有智慧的抉择。当生命走到尽头，能够无愧于心地说：“该做的已做，我已活出了最好的自己。”这种对生命的掌控感与完成感，才是修行者最高规格的告别。欢迎恭听吉祥尊者为大家分享无悔的生活艺术。☸️
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谈贫富差距（一）
📻贫富差距，是贯穿人类社会的恒久议题，也是现实世界无法回避的客观存在。为何有人坐拥万贯，有人困顿度日？是什么造就了如此悬殊的财富分野？究竟何为真正的公平？是结果均等，还是机会平等？我们又该以怎样的视角理性看待差异，既不盲目愤懑，也不漠然接受？当认清根源、厘清公平之义后，更重要的是：我们能从哪些方面着手，改善现状？欢迎恭听吉祥尊者为电台的听众们探讨贫富差距的课题。☸️
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发愿成佛也是有无明吗？
💬请问尊者，轮回都是因为无明，那么发愿成佛，需要继续轮回积累波罗蜜也是因为无明吗？要发大愿成佛会不会在过程中不小心掺杂了贪和慢？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸️
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真实语的力量
🎙️长期践行真实语，会为个人带来怎样的核心影响力？这种力量是如何在职场发展、人际交往、家庭关系、服务、问题解决乃至去除危难与病痛等场景中，发挥实质性的破局与扭转作用的？为什么真实语产生的效果会因人而异？决定其力量大小的关键因素有哪些？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享真实语的生活艺术。☸️
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让一切障碍与考验成为开发潜力的踏脚石
🎙️行走在本就不圆满的人世间，难免会遭遇阻碍、逆境与种种考验。而智者眼中，这些从来都不是绊脚石，恰恰是发掘潜能、淬炼生命的契机——如此看来，命运的转机其实无处不在。比起那些一味抗拒磨砺、任由心境被境遇牵着走的人，懂得转化的人成长得更快、收获也更丰厚，因为对他们而言，每时每刻、每处境遇，都是捡拾珍宝的良机。那么，我们该如何善用这份机缘，如理作意去把生命中的阻碍与考验，都化作向上攀登的踏脚石？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享时时刻刻是提升的生活艺术。☸️
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为什么佛陀和阿罗汉们不会倒驾慈航？
💬请问尊者，在一种佛教学派里有这样的说法，就是无住涅槃，意思是说虽然已经涅槃解脱了，但他们可以乘愿而来度众生。然而根据上座部佛教体系的说法，如果有任何的投生，那一定还有无明和爱染，这也是为什么对于已经一位彻底觉悟解脱的阿罗汉或佛，他们是不可能够出于慈悲再来度众生或说法之类的了。但在那个学派来说，圣者们是可以无住生心而再来，他们没有执着和无明而有欲再来。在不了解之下发的成佛之愿还有效吗？欢迎恭听吉祥尊者的看法。☸️
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真心爱自己的人是如何爱自己的
🎙️真正懂得爱自己的智者，是有什么显现与素质？他们是如何爱自己的？简单来说，就是依教奉行，但是，为什么有些看似简单爱自己的行为，三岁小孩都懂，而八十岁老人却做不到？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享真心爱自己的生活艺术。☸️
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年轻人的活力+老智者的智慧
🎙️活力充沛、生机蓬勃的年轻生命，若能再拥有老年人的智慧与经验，那将会是怎样的一种生命？这样的生命，不会只是追逐眼前的热闹与得失，而会开始心心念念地思考、探索那些真正关乎人生、生命与世界的重要课题。尤其是，当一个人具备了轮回与因果的智见，他看待生命的眼光也会随之改变。因为这样的智慧，会促使一个真正有智慧的人懂得分辨：什么是内涵，什么只是表象；什么是重点，什么只是枝末；什么是自己真正能够改变的事；又什么才是能够带来长远利益的事。年轻，给予我们活力；经验，给予我们深度；而智慧，则让生命知道应该将这份活力与经验，投注在哪里。欢迎恭听吉祥尊者为青少年所作的佛法分享，愿这场年轻生命力与智慧的碰撞，能成…
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如何处理在建设过程杀生的难题？
💬请问尊者，在建设时难免会伤害到众生，担心自己造杀业，该如何处理这工作过程必须伤害到众生的难题？吃肉不会牵涉到杀生业吗？因为有需求才有供给，才需要杀生来满足市场和消费者的要求。欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸️
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三皈依五戒的保护
🎙️您是否曾想过：既然佛陀已不在世间，那句“愿佛保佑”是否只是一种心理安慰？佛陀保护我们的真实机制是什么？我们该如何链接三宝的保护力量？真正的保护，源于三皈依的内涵与五戒的践行。但守戒修行并非只是关起门来的自我修炼。试想，一个守好戒却对社会没有贡献的人，和一个不守戒却有社会有贡献的人，谁更接近生命的圆满？这不仅仅是一个关于“谁更好”的思辨，更是关于如何将法义融入生命的深刻检思。欢迎恭听吉祥尊者为大家分享三皈五戒的意义与相关疑惑。☸️
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法域的和谐之道
🎙️取巧与善巧，本质究竟有何分野？我们要如何才能真正赢得他人的真心、信任与真挚友情？既然法域是一个以净化内心、实修戒定慧为宗旨的修行团体，为何其中依然有诸多不圆满之人？面对佛教修行圈子里种种缺陷与不足，我们应如何以如理作意来看待与接纳？而一个佛教修行团体、公司、家庭乃至朋友圈，其和谐共处的根本要素又是什么？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享因果与和谐的生活艺术。☸️
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如何判断自己或他人正在冒恶业？
💬请问尊者，我们学佛后，也听了很多佛法开示，才了解到自己随时会对他人的冒恶业而起反应，为他人消恶业的同时自己也背负了新的恶业，那我们该如何判断出一个人正在冒恶业？又如何醒觉到是自己在冒恶业而不是他人？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸️
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超理性的南传佛教需要更多感性层面的滋润
🎙️原始南传上座部佛教以其严密的理性思辨、允许质疑、理性探索、辩证，检验，甚至能对导师权威的祛魅，以“十不依”的羯腊摩精神而独步于世，全世界再也找不到其他宗教如同南传上座部佛教一样的验证精神了，然而，当这种理性走向极致，削弱了智慧的“执行力”，导致许多南传佛教行者在禅修中陷入了“冷眼旁观”的误区——虽在觉知呼吸，实则是在进行逻辑解剖，即俗称的“用脑打坐”。当这种过度和不平衡的理性介入，阻碍了心与法性的真诚共振。在学佛修行的道路上，应如何调御“感性与理性”以及“智慧与信心”的张力，从而既不堕入盲目的迷信，也不流于枯寂、冷感的理智？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享智慧与信心的平衡艺术。☸️
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太多悚惧感会带来害怕和苦受的问题
💬请问尊者，我认为悚惧感saṃvega是好，有时可以激励我们要精进，不要放逸，如果有太多的悚惧感也是会造成害怕，应该要怎样如理作意？在阿毗达摩又如何定义与分类saṃvega？有苦受的saṃvega是不好的吗？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸️
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想帮同事但又担心受不好影响
💬请问尊者，常听佛教说亲近智者远离愚人，我工作时会跟一个同事相处比较久，有好的一面，也有不好的一面，我想帮他但又担心被他不好的一面影响，该怎么办？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸️
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平时的训练就是为死亡做准备
🎙️习惯性迟到看似生活琐事，但在性格塑造与生命格局中，这种迟到模式会产生什么隐性的影响？为什么有些人总是获得机会女神眷顾，而有些则一直失之交臂？哪些佛法训练能成为我们临终时的依靠，让我们在面对临终时更有投生的把握？如何为死亡做准备？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享临终做好准备的生活艺术。☸️
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单单善良和精进是不够的
🎙️努力就一定管用吗？善良就一定好吗？付出就一定能看到结果吗？为什么有些时候，我们的努力、善良和付出并不管用？善心不是可以带来好报？管用和究竟法的对有什么差别？对不对与善恶有关系吗？如何才是对的，管用的，会有好结果的善良？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享依法如实学佛的生活艺术。☸️
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成佛名额限量的疑惑
💬尊者，我本来是要发愿成佛的，但听了您开示的菩萨道后就有了自知之明，所以改变主意了。我们都知道佛是要很久才会出现，那名额只有一个，如果很多人要成佛，那一定很多选不上。释迦牟尼佛有授记过谁会在未来成佛吗？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸️
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驱动改进的模式
🎙️为何本应“离苦得乐”的修行，却让一个修行人陷入了越修越苦的泥淖？如何做一个快乐的人？仁者怀忧天下，为何更应优先内省己修、以此作为关怀世间的根基？开启“改性格”模式的驱动力何在？面对往昔的沉重包袱，我们如何才能一再地放下，在每一个当下重整旗鼓，奔向修行究竟的目标？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享改性格送旧迎新的生活艺术。☸️
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与佛有缘智商情商与修禅的关系
🎙️如何在生命中吸引并缔结更多佛缘、法缘，与真正的导师、智者和善友并肩前行？怎样有效提升情商与智商，并让思维效率产生质的飞跃？这种“双商”的进化与我们的修行培育有何内在逻辑？为什么单纯的“无妄念安住”并不等同于禅定的突破？揭秘呼吸与禅相之间那层未被察觉的关联。欢迎恭听吉祥尊者为大家分享结法缘与禅修的生活艺术。☸️
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吉祥尊者出家的梦想是什么
💬尊者，可以请您分享您的出家梦想吗？在天界能修菩萨道的波罗蜜吗？也要面对很多考验？在欢迎恭听吉祥尊者的娓娓道来。☸️
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珍惜在道场修福慧与育人的机缘
🎙️作为轮回中的行者，功德乃是渡向彼岸必备的资粮，因为只要我们还在这个世间活着，我们无时无刻都在消耗过去的功德。从布施、持戒到禅修，每一分功德皆如环相扣，互为成就，缺一不可。而能常亲近道场、乃至依止而住者，实属宿缘深厚，占尽地利之优，能更高效地培植种种殊胜功德。欢迎大众恭听吉祥尊者的开示：如何化道场为增上胜缘，引导家人、孩子们以及众生靠近四圣谛，步向离苦得乐的觉悟之路。☸️
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对改命的真实希望
🎙️佛弟子对命运的转化往往更有底气和希望。这建立在对自然法则的深刻洞察之上：借助佛陀的智慧，我们清晰地知晓通过哪些行法与缘可以正向地调控人生，把握生命，进而实现增益安乐、消减忧苦的目标。欢迎恭听吉祥尊者为大家分享改命的生活艺术。☸️
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来什么接什么被占便宜怎么办
💬尊者常说要来什么接什么，那么请问如果有人要占我们便宜该怎么办？在工作时上司对我不公平，时常会分配更多的工作量给我，我觉得就算了，如果他是故意的话，就如尊者说的，有业的，我这样的想是对的吗？上司如果对我提出不好的要求，是不是也要来什么接什么，当着是修行和磨炼？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸️
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学佛很忌讳大执着
🎙️为什么有些人学佛多年，却越修越不快乐，更多烦恼？执着财富、亲人、爱人、孩子等身外物我们听多了，但执着佛法、导师，道场、同修难道也会成为一种错吗？我们应当如何辨析‘执着’与‘热爱’的边界，实践出真正如理如法的爱佛法？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享不执着的生活艺术。☸️
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解结之道
🎙️世界上通常有哪四种根本的解决问题之道？我们应如何看待生命中的一切是非对错，才能不被这些观念所缠缚，从而轻松前行？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享解决问题的生活艺术。☸️
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观慧和禅慧是需要修到什么程度才会出现
💬请问尊者，关于观慧和禅慧，是需要修到什么程度才会出现？是不是要修到很高的层次要证果了才出现？如何运用观慧和禅慧在日常生活中？欢迎恭听吉祥尊者的讲解。☸️
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让一切能为我的老师｜勇者的逃避｜做个解决问题导向的人
🎙️如何让一切好缘逆缘、考验磨炼、都能成为我们的导师？为什么我们不应该批评任何教导过我们的导师，包括过去那些不圆满的导师？什么是勇者的逃避？如何让自己成问题解决导向的人，而不是做个问题导向的人？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享学习与解决问题的好态度。☸️
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导师善友是梵行的全部——帕奥禅师对正法的贡献
🎙️在当今时代，帕奥老禅师于佛教领域究竟有着怎样卓越非凡、堪称伟大的贡献呢？他又是以怎样精妙且循序渐进的方式，将深藏于三藏经典中的佛学理论（pariyatti）逐步引导至实际修行（paṭipatti）的层面，并最终实现了印证（paṭivedha）佛法的呢？...
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为什么地震时不诵护卫经保护
💬请问尊者，圣法大长老在自传里有提到念诵护卫经而产生很多神奇作用的例子，是基于圣法大长老的愿力，还是经文力量的关系，还是因为圣法大长老本身有高尚的美德功德和非常雄厚波罗蜜的关系才起作用？那些正在缅甸进行考试，有很大功德的僧众长老们，他们应该在遭遇地震时也应该念护卫经来保护自己不被伤害。有迷信的人是应该缺乏安全感吗？欢迎恭听吉祥尊者的解释。☸️
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让佛法成为生命实用有力的盔甲
🎙️是什么让曾经热忱虔诚的学佛者渐行渐远，甚至最终选择离去，甚至转信其他宗教？不如实学佛会潜藏哪些让我们信仰崩塌的风险？为何在最急需佛法救助的时刻，有些人却无法从佛法中获得力量？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享如实学佛的生活艺术。☸️
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依法不依人？
依法不依人？——从巴利三藏与其注疏论归依僧的不可替代性 📌 〔本文旨在探讨巴利语系佛教（Theravāda）的教理逻辑，对于试图以泛化佛教或去组织化思维解读本教义者，请先厘清宗派范式的差异。〕 在这六分钟的佛法短开示中，吉祥尊者为大家一起简单探讨依法不依人的议题。欢迎恭听。☸️
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孩子是自闭儿该如何面对
💬佛陀是说有为法如梦幻泡影，所有相都是虚幻的，可是我的孩子是自闭儿，难道我就必须顺其自然，随着业而活。那么请问尊者，我该如何克服心理上的艰苦，毕竟我们活在这个裟婆世界，该以什么心态来看待这些无可奈何的事情？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸️
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增强法的实力
🎙️我们常常会听到“众生平等”这样的说法，但实际上，众生并不平等。众生不同的业力以及自身所具备的力量，共同造就了彼此之间实力上的不平等。毕竟我们所处的这个世界，在很大程度上是以实力来衡量和决定很多事情的。那什么才是真正的实力之源呢？实力会有哪些显现呢？对于我们这些渴望摆脱轮回之苦的人来说，关键在于如何加强自己导向灭苦之法的实力，而不是增强继续在轮回中轮转的实力。欢迎恭听吉祥尊者为大家分享在因上下功夫的生活艺术。☸️
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三十七菩提分之概要
🎙️哪些核心的菩提分法是导向证悟涅槃、实现生命究竟解脱的必然路径？针对“不畏贪嗔痴”——即功德要贪、断烦恼要嗔、度众生要痴的逻辑谬论，我们应如何识破这种披着佛教外衣的伪论？如何发挥出真理的誓言，并以此作为祈请与祝福的强大法力？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享三十七道品的生活艺术。☸️
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法的领导学 2024: (24) 241231_3 法的领导学看传法生态｜问答.mp3
欢迎恭听吉祥尊者在2024年 于吉隆坡法域给予的法的领导学开示 ：第24集
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法的领导学 2024: (23) 241231_2 法的领导学之走向未知的胆识 ｜问答.mp3
欢迎恭听吉祥尊者在2024年 于吉隆坡法域给予的法的领导学开示 ：第23集
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法的领导学 2024: (22) 241231_1 法的领导学之炼~养~用｜问答.mp3
欢迎恭听吉祥尊者在2024年 于吉隆坡法域给予的法的领导学开示 ：第22集
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法的领导学 2024: (21) 241230_5 我的愿景——法的领导学课心得与感想.mp3
欢迎恭听吉祥尊者在2024年 于吉隆坡法域给予的法的领导学开示 ：第21集
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法的领导学 2024: (20) 241230_4 法的领导学之核心不败｜问答.mp3
欢迎恭听吉祥尊者在2024年 于吉隆坡法域给予的法的领导学开示 ：第20集
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法的领导学 2024: (19) 241230_3 法的领导学之选择决策智慧｜问答.mp3
欢迎恭听吉祥尊者在2024年 于吉隆坡法域给予的法的领导学开示 ：第19集
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法的领导学 2024: (18) 241230_2 法的领导学之慧眼识法缘｜问答 .mp3
欢迎恭听吉祥尊者在2024年 于吉隆坡法域给予的法的领导学开示 ：第18集
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