周易生死观：易以生生为道，人以适时为死。

这几年经历了太多事，也乘这些机会在各种事中跟着阳明心学，和周易的步伐磨砺内心，一步一个脚印踏实做为学功夫，一直想讲讲周易中的生死，但是功夫始终还未到火候，境遇也还未到，换句话来说，就是时一直未到，所以时隔这么久，才来聊生死这个话题。我会先说一下周易中圣人心内造物的生和死，再引出我们身处的这个世界的生和死。先说说生，周易中，生这个字，不只是一个活着，而是由最初存在，一直不断生长，直到死的这一整个过程才是生。周易中描述事物生长的一个字就是德了，他并非后人说的高尚之人彰显出来的外在的品德，他是我们心内培育事物的一个统称，名为德。何为德：我随内求探索处理一件事，去落实后， 下次再来内求这件事该如何推进时候，上一次操作的所见所闻就成为了我们心中培育事物的自然而然的一部分，这就是德，德就是我们随道在心中培育的另一个层次的生命，他是一个生的过程。坤卦象传中“厚德载物”，厚是动词，通过将德越来越来厚，才能载物来观，所以厚德即是一物之德在我们心内生长的过程。说到德，就不得不提一下龙。何为龙，当培育的德，成长发育到了他的成熟期，我们能一览无余，清晰的看清所培育的事物，并可以结果操作时候，这就是龙了，龙是德的成熟体。周易乾卦九二中的，见龙在田，就是大人在心田中培育事物，而德成长为龙而见。周易颐卦中，孔圣人在彖传中说：“养、正、则，吉也”，注意，这五个字不是一句话，而是四句话：第一句话就一个字，“养”，这个培育德的过程就是养，养的是所求之事对应的所育之德。第二句话也是一个字，“正”，不邪就是正，。第三句话仍然是一个字，“则”，我们将内求之事所育之德培养成熟了，成龙了，然后获得果实，获得提示该往哪个方向来解决，效仿他这个提示，就是“则”了，。第四句话，“吉也”，如字面意思。“养，正，则，吉也。”我们会根据我们身体所处的环境，所在的位，而将他们在心中创造出来，然后培育其生长，直到进入成熟期，并开花结果，我们再根据获得的果实，来身体所处的世界中，进行实施，用来去处理我们当下需要我们去处理的事情，处理完后，这个事物自然就失去了其意义，这个事物在我们心中，那就是时到了，该死了。万事万物无论动物的精卵结合，到成熟衰老，还是植物的种子发芽，成长到参天大树，都是一个生的过程，物种不同、寿命不同，同一物种，寿命又有差异，这是自然界的底层规律，圣人在心内培育事物从萌芽到开花结果，然后时到了，获得解决该事物的智慧，也只是效法自然规律而已，所培育事物何时成熟，何时结果，寿命如何，自有这个事物的数在里面。那么我们身处的这个世界之外，是否也有一个更高意志，我们人，和这些动物，植物，也只是这个更高意志因为他的需要，而把我们创造出来，并培育出来的呢？我们身死，也只是更高意志创造我们的意义已经消失，我们的使命已经完结了，是时候消失了，那么死亡又有何惧？我们还活着，那就有我们存在的价值，我们于这个更高意志创造的世界，我们的使命并未完成，还未到消失的时候，又何必因为眼前的苟且而去求死呢？世界上的一切生命必有他存在的意义，如我们在心内创造出的事物一般，到死也就是完成了自己的使命而已。