主耶穌是王

 復活期第二周 星期二詠93:1-2,5這首聖詠開篇就宣告上主為王的主題，描述上主身著德能，以尊威做衣冠讓我們想起默示錄中對復活的基督的描述，若望描述復活的主「身穿長衣，腰間配有金帶，他的頭和頭髮皓白，有如潔白的羊毛，又如同雪，他的眼睛有如火焰，他的腳相似在烈窯中燒煉的光銅，他的聲音有如大水的響聲」（默1:13-15）這神視如此震撼，以致若望跌倒在基督腳前有如死人（默1:17）。在描述了上主身穿德能，以尊威做衣冠之後，聖詠詩人宣告我們的天主是「從亙古到亙古」（詠93:2），新約對此真理進一步深入闡釋，在祂與猶太人的爭辯中，耶穌說：「在亞巴郎以前，我就是」（若8:58）.這陳述啓示了祂在時空之前和之後的永恆存在。聖詠詩人還說上主創造了大地塵寰，新約的作者解釋說萬有都是藉著祂成為血肉的永恆聖言而造成，而存在（若1:1-3；哥1:15-16）。聖詠詩人說天主的寶座「從太初就已建立」（詠93:2）這句話再次把我們帶到默示錄關於天堂的異象中，若望看見天上安置了一個寶座，「圍繞著寶座的虹霓，看起來好似翡翠」（默4:2-3）.但是，那位坐著的看來好似水蒼玉和紅瑪瑙（默4：3）。我們的天主無法形容，遠超過我們所能想到的或者所能想象的。然後，聖詠詩人談到天主的約言萬分忠實可信（詠93:5）.聖經把十誡放在天主律法的中心（見出20:1-7；申5:1-21），規範我們與天主和鄰人的關係。耶穌總結這兩條誡命的要求就是。十誡依然有效，而且「沒有人可以免除」（教理2072）這是我們生命朝聖之旅的路標，引領我們走向天主的家 - 教會。在公教禮儀中，這首聖詠在基督君王的莊嚴儀式上使用，以宣認耶穌基督為宇宙君王的真理。祂從亙古而來，在萬世之前由聖父所生，一切都是藉著祂並為了祂而受造（見 哥1:16）。當祂從墳墓中復活起來時，以尊威做衣冠，在天上的寶座上安居為王。祂的教導值得信賴因為祂所講論的話「就是神就是生命」（若6:63）。祂建立了祂的家，至一，至聖，至公從宗徒傳下來的教會，在禮儀中慶祝天主的尊威，並將拯救一切人的福音傳遍普世。