走出困境的两步骤

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📻难道“久病无孝子”这一说法，真的映照出了一个无奈而又普遍的现实，勾勒出了众多人生的真实轮廓吗？在这世上，恐怕没有多少铁骨铮铮的英雄好汉或女强人能够经得起病来磨。若平日没有训练心，更难以在病苦的折磨中依然还能把心安住在光明。如果病人还继续在苦中造嗔的苦因，不仅让自己苦上加苦，还会引发一连串的负面效应：负能量带起更多负能量。长期被汹涌的负能量笼罩下，一般上照护者再多的亲情和耐心也逐渐消磨殆尽而远离之，不再相伴左右。若照护者是授记菩萨另当别论，因为菩萨的训练就是要自己能在一切境中，无条件生起善法，甭管对方是多恶劣的众生。然而，在这无奈的现实中，却存在着两种能够打破困境的力量：业力与法力。业力，是源于过去的积累。若一个人在过去世有很多善业，让他成为大富豪，那么在病痛来袭时，他不仅有可能获得最优的医疗资源，身边更会有专业的护理人员悉心照料关怀。即便在众多子女当中，他们的动机也许并非全然纯粹，只看在钱或遗产的份上，但至少从表面上看，仍有“孝子”们在旁细心侍奉左右，唯命是从，不敢怠慢。哪怕父母多难服侍，都只能学习堪忍和包容。这就是善业的力量，如同清泉之水冲淡往昔的恶业之盐之余，还能在表面上扭转“久病无孝子”的无奈。然而，业力是过去式，可遇不可求，如果没有强大的业力，那现在只能以法力来凑了。法力是现在式，则是当下的力量。法力能让一个病人成为“美丽的病人”。所谓“美丽的病人”，是因为他们有着不被病魔打败的美德，以及在面对病痛时能够如理作意的态度，这种态度能够给予所有照顾他们的人带来生命的启发，让照顾者心生光明，甘之如饴地付出关怀和照顾。“美丽的病人”之所以美丽，是因为他们在消业的同时，也在不断地积累善法。他将病苦视为修行路上的亲依止缘，这种态度不仅使病人能够在痛苦中继续精进修行，也让照护者照顾得充满法喜。 即便面对的不是个美丽的病人，也能成为美丽的照护者，不管病人是什么态度，也无损自己在殊胜的病人父母福田上欢喜种福，耕耘福业。毕竟，自己的父母是人间五种大福田之两种，错过就没有了。因此，有了法力的加持下，这久病不仅是一个消业的过程，更是一个双方共同在佛法上增进的殊胜因缘。这种互动，妥妥个“1+1 > 2”的共处模式。在这六分钟的佛法短开示中，吉祥尊者将与大家一起探讨久病无孝子的课题，欢迎恭听。☸️

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