罪惡蒙赦免的人，真是有福。

常年期第五周星期五 詠32:1-2, 5-7聖詠32篇中有兩個啓示值得深思。第一個是關於不願意承認自己的罪的後果。在第3節中，聖詠作者說:「就在我緘默不語的時期內，我的骨骸因常傷歎而疲衰」(詠32:3)。有人從這節中得出了一個關於緘默不語是致命的恰當結論。心理學家和精神病學家證實了這一點。不願承認自己的罪給聖詠作者帶來的痛苦是無法忍受的。第二個是關於承認自己的罪給我們的生命帶來的自由。但這種懺悔有不同的形式。通過自傳和回憶錄，幫助團體和與朋友的對話，以及訪問咨詢師和心理學家，我們試圖擺脫生活中使人痛苦的事，從而獲得自由。然而，這種形式的懺悔通常不是承認我們的罪，而是用來分辯我們的罪。我們試圖為自己的罪尋找藉口或歸咎於他人。然而，聖詠作者沒有尋找替罪羊或要求分辯。他為自己的過錯承擔全部責任。他向上主懺悔他的過錯。他一這麼做了，他就自由了。上主寬免他的罪孽。這讓我們想起了達味與他最信任的士兵之一，赫特人烏黎雅的妻子巴特捨巴通姦的故事，之後達味又安排烏黎雅在一場戰鬥中被殺。當他面對自己的罪時，他說:「我得罪了上主」。納堂對他說:"上主已赦免了你的罪惡，你不致於死；」(撒下12:13)。聖保祿宗徒在他給羅馬人的書信中引用聖詠32篇來支持他的論點，即罪人的成義來自於對耶穌基督的信德(見羅4:6-8)。保祿宗徒的論證遵循了聖詠作者的模式。一開始就承認「所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮」(羅3:23)。只有當我們承認自己得罪了天主，我們才能聽到：上主已赦免了我們的罪惡。在天主教傳統中，有一件聖事是用來處理領洗後所犯的罪。像達味一樣，我們需要聽到天主的代表宣告天主對我們的寬恕。因此，我們來到我們的神父那裡，承認我們對上主犯下的罪，並從他們那裡聽到其他人無法說出的最有力的話:「現在，我因聖父及子及聖神之名赦免你的罪過。天主已經寬恕了你的罪過。平安回去吧！。」