All Episodes

מעשה ברבינו יהונתן ורבינו שמואל – מטרת המידות הטובות ידיעת השם

די פילע טעמים און מדרשים אויף ד׳ מינים זענען אלע אמת!

דעטאלירטע חלומות פון מלכות השם און אהבת ישראל

רוח הקודש של הרמב״ם בחידוש ‘התעוררות׳ השופר – להתעלות מנבואת שאר הנביאים לנבואת משה

פערציג טעג צו האבן א מידה – ביאור דברי הר״ר אלימלך זי״ע

דער בעל תאווה האט די מערסטע צער – פרישות איז נישט צו האבן קיין צער

החרטה והיגון על החטא הוא שהוא לא סוג האדם שנהנה לחטוא

למה הפחדנות הוא אונס ולא יצר הרע של התאווה

מהו ‘תועבה׳ והאם עדיף לעסוק עסק מהאכילה או לא

דרך 2026 להתגברות על התאווה: להודות לה׳ על האינטרנט

היחס אל הספר או המורה יוצר את קדושתו האובייקטיבית | שמונה פרקים פרק ד׳

שליטה בתאוות כדבר יסודי בחינוך | שמונה פרקים פרק ד׳

מחלוקת אגרת הקודש והרמב״ם אם חוש המישוש חרפה | שמונה פרקים פרק ד׳

אין קשר בין התאוות השונות | שמונה פרקים פרק ד׳

תאוות כלליות ותאוות פרטיות | שמונה פרקים פרק ד׳

תענוגי הנפש ותענוגי הגוף, תענוגי המישוש ותענוגי שאר החושים | שמונה פרקים פרק ד׳

יראת חטא וזהירות הם המידה הנכונה ביחס לתענוגי גוף | שמונה פרקים פרק ד

תורת ה׳ תמימה מחכימת פתי

סולם המידות הטובות | שמונה פרקים פרק ד׳

חלוקת המידות לפי חלקי הנפש או לפי נושאיהם | שמונה פרקים פרק ד׳

טבע האומה הישראלית שהוטבע על ידי האבות בעבודת המידות ואנחנו שכרם | שמונה פרקים פרק ד׳

מחלוקת הרמב״ם והרמב״ן אם העיקר הוא ידיעת הא״ס או ידיעת המידות

למה לקיים את התורה מיציאת מצרים? 3 דרכים פשוטות ודרך הרמב״ם

שיטת החזון איש וסוקרטס שיש רק מידה טובה אחת | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור י״ט

ביאור דברי החזון איש שההלכה קובעת את המוסר | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור י״ח

מצוות זכור איז די מידה פנימית פאר מצוות מחיית עמלק | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור י״ז

רוב רשעות איז טיפשות – מען כאפט נישט אז דאס איז דער הייליגער קורקבן | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור ט״ז

עפענען די אויגען צו זעהן וויפיל זאכן זענען לא תגנוב – רמב״ן שמשפטים הוא פירוש לא תחמוד | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור ט״ו

מען דארף מאכן טעותים צו קענען האבען בחירה | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור י״ד

הרגלים מאכן בחירה נישט אוטומאטיש | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור י״ג

עצת הצמח צדק לשמחה וההבדל בין בחירה ורצון | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור י״ב

בחירה האט נאר דער וואס מען האט מחנך געווען בהרגל | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור י״א

איז די תורה צו עקסטרעם? יסודות תורת המוסר והתורה להרמב״ם | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור י׳

על המחלוקת בענין ‘זכו׳ – דרשת הרמב״ם | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור ט׳

געזונט איז טייטש ‘בעלענסד׳ – ברפואת הגוף ורפואת הנפש | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור ח׳

חוקים ומשפטים צדיקים – ‘עדל׳ – גלייך, ריכטיג, ממוצג | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור ז׳

די טרענסלעישין פון ‘מעשים טובים ממוצעים׳ פון חז״ל ביז אראביש ביז אונזער קולטור | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור ו׳

א איד דארף אלע געלט אין די וועלט | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור ה׳

טעראפיסטען האבען נישט קיין סיסטעם צו פיקסען מענטשען | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור ד

ד׳ ראיות מלשון הרמב״ם שהדרך הממוצע איננו הבינוני אלא הנכון שכלית | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור ג

שלימות איז נישט צופיל און נישט צו ווייניג | שמונה פרקים פרק ד׳ שיעור ב׳

התחלת לימוד הדרך הממוצע | שמונה פרקים פרק ד שיעור א

הקב״ה אינו וותרן אבל הרחמים הם שכל הישר

מידות זענען נישט פילינגס

החושב שיש יש יצר רק צריך להתגבר – לא יאבה ה׳ סלוח לו

קאצק: פיינט האבן דעת (די וייטאג פון נישט וויסען) איז טיפשות און רשעות

דער וואס פארקויפט תירוצים איז עובר אויף ולא תתורו אחרי המינות

אבלות מיינט פרעגן אפיקורסישע קשיות און נחמה איז אז פון די ווערט אסאך תורות

וויאזוי קען עטיקס זיין אבייעקטיוו אבער נישט אוניבערסאל

באקומען אן ‘אויג׳ פאר מידות טובות אזויווי אן אויג פאר ארט

זעהן דער גוט און ליב האבן דער גוט – שכל עיוני שכל מעשי ומידות

צו האבן גוטע מידות דארף מען האבן שכל – שמונה פרקים פרק ג

אלע שלעכטע מידות האבן אויך סברות

די גרעסטע מחלה איז נישט פארשטיין דער מושג פון אן אבייעקטיבער גוטע זאך

ואס מיינט נישט האבן קיין טעם אין קוגל און וואס איז חנוך לנער על פי דרכו

דער מחלה פון זיין א זאמט עסער – שמונה פרקים פרק ג (ד)

Campaign Opening: The secret of money and helping each other in wisdom

פארוואס מיר זאלן זיך פרייען צו שטארבן אזויווי רבי שמעון

איז דא מקורות אין תורה אויף דער יסוד פון רפואת הנפש

נישט זיך נארן אז מען ווייסט עפעס

א גוטע לעבן און א גוטע מענטש זענען די זעלבע סארט גוט (שמונה פרקים פרק ג)

א בן חורין איז דער וואס באקט די אייגענע מצות און דאס מיינט אני ולא מלאך

SPY33 שיטת הרמב״ם והמקובלים שהמצוות הם שלימות הנפש (שמונה פרקים פרק ב)

17. שמונה פרקים פרק ו חלק ב

16. שמונה פרקים פרק ו חלק א

15. שמונה פרקים פרק ה שיעור ב

14. שמונה פרקים פרק ה – הכוונת הכל לתכלית אחת

13. שמונה פרקים פרק ד חלק ה – חובת הזהירות במידה אמצעית וחטא מי מריבה

12. שמונה פרקים פרק ד חלק ד – התורה נגד פרישות קיצונית

11 שמונה פרקים פרק ד חלק ג – טעות המסתגפים

10 שמונה פרקים פרק ד חלק ב – כיצד קונים את המידות

09 שמונה פרקים פרק ד חלק א – מידת הזהירות ושאר המידות

08. שמונה פרקים פרק ג חלק ב – צורך החולים ברופא

07. שמונה פרקים פרק ג – חלק א: מהות חולי הנפש

06. שמונה פרקים פרק ב – באיזה חלקים יש מידות ומצוות

05. שמונה פרקים פרק ב – כיצד הלימוד מועיל למידות

04. שמונה פרקים פרק א חלקי הנפש

03. פתיחת הרב לשמונה פרקים חלק ב

02. פתיחת הרב לשמונה פרקים חלק א

01. הקדמה לשמונה פרקים וסקירת הפרקים

תוארים שליליים לערנען אונז ליב האבן יעדער איד – מסיבת סיום חנוכה

איז אברהם גערעכט געווען מיט צוברעכן די געטשקעס

זעהן דער אייבישטער אדער גוטס פון תורה שכל׳דיג איז מער פון דער אייבישטער ווי פון דער מענטש

דער רמב״ם האט געשריבען זיינע ספרים כדי מיר זאלן קענען זיין תמימים – שמונה פרקים פרק א

האט א מענטש מער ווי איין נשמה און איז יעדער איד א רבי – שמונה פרקים פרק א

א דאקטאר דארף וויסען וואס ער היילט – שמונה פרקים פרק א

לערנען מקרא ומשנה פאר תלמוד און נישט זיין א טיפש וואס ווייסט נאר איין זאך

קענען חכמים מחליט זיין אויף א ספר אז עס איז הייליג

אם אין חכמה אין יראה אם אין יראה אין חכמה – שמונה פרקים הקדמה

דער רמב״ם איז געגאנגען אין די זעלבע חדר ווי אריסטו – שמונה פרקים הקדמה

איך זאג דיר אז איך זאג דיר ליגנט לטובתך – שמונה פרקים הקדמה

קושיות עצומות על “שמע האמת ממי שאמרה”

הדרכה למחשבה – מהו עולם המחשבה וכיצד לטייל בו

מ׳דארף פארן קיין מירון צו פארשטיין זוהר

ולפעמים להיפך – הנהגות הרבי מלובלין והלכות הרמב״ם

למה כתב הרמב״ם הלכות מלכים ומלחמות

החובה להצטער עם השכינה בזמני צערה – וביאור כח התורה במלחמה על נכון

מפרשי התורה על ספרי חיים וספרי מתים

אשר כתבתי – התורה שהיתה כתובה לפניו במעשה בראשית – הקדמת משנה תורה שיעור טו

סוד הברית והכתיבה בספר הוא בלעדיות מציאות האל – הקדמת הר״מ למשנה תורה שיעור 14