All episodes

วิธีสังเกตเวทนาทางกาย

อุปทานมันเกิดขึ้นทีละขณะๆ Clinging arises moment by moment

ผู้บรรลุธรรมไม่บวชจะตายใน 7 วันเป็นการ กล่าวตู่พุทธพจน์ Realization of the Dhamma has nothing to do with ordaining or not ordaining

ทุกข์จะดับได้ต้องมองกลับเข้าข้างในเท่านั้น Suffering ceases only by turning inward

ต้องเห็นอาการเกิดดับของจิตใจชีวิตจึงไม่เป็นหมัน Only by seeing the arising and ceasing of the mind does one behold the Dhamma

เวทนาเป็นทั้งเหยื่อและยา

โรคติดเวทนาทำให้คนอ่อนแอ Attaching to feelings is an illness that makes one weak

ทุกข์ทางใจดับได้ด้วยวิปัสสนา Mental suffering ceases through insight

บางคนปฏิบัติแล้วรู้เร็ว บางคนรู้ช้า บางคนไม่รู้เลย In dhamma practice, some realize quickly, some slowly and some not at all

ความรู้สึกตัวเป็นนิมิตของวิปัสสนา Awareness is a sign of insight

ทุกข์กายต้องบำบัดไปจนตาย ทุกข์ใจทำให้ดับไม่เหลือได้ Bodily suffering is to be treated lifelong; mental suffering can cease

การเห็นแสง ผี เทวดา นรก สวรรค์ พระพุทธเจ้า เป็นเพียงมายา Seeing lights, ghosts, devas, hells, heavens even the Buddha- all are merely illusions

ผู้เป็นไม่มีสติจึงไม่เห็น ผู้รู้มีสติเห็นอยู่จึงไม่เป็น He without mindfulness does not see. The mindful knower sees and does not become.

คนไม่รู้จะสอนคนให้รู้ไม่ได้ If you don’t see, you can’t show the way

รู้ธรรมชาติของตัวคือรู้รูปนาม To be aware is to know form and mind

อย่าเป็นคนมักลืมตัว Abide in mindfulness

ทำเวทนาให้เป็นปัญญาได้อย่างไร

ปริศนาธรรมคำอีสาน

สังเกตให้เห็นเหตุปัจจัยทั้งภายใน ภายนอก Observe causes and conditions both internally and externally

บัณฑิตไม่แตะต้องสิ่งที่เลวร้าย A wise one does not get involved with anything unwholesome

อุเบกขามันเฉยแบบไม่มีเงื่อนไข มันอยู่เหนือสุขเหนือทุกข์ Equanimity is unconditioned, beyond both happiness and suffering

ของสั้นจึงสำคัญว่ายาว Life is brief, yet perceived as enduring

เรื่องที่ต้องทนมีอีกมากอย่าไปเบียดเบียนกาย There are more things to endure; don’t harm your body

ขอให้ได้พูดความจริง There is nothing to be spoken but the truth

เวทนาคือประตูสังสารวัฏและนิพพาน

ทำไมการเจริญสติในชีวิตประจำวันมันจึงยาก Why is practicing mindfulness in daily life so difficult?

ชีวิตของพระกับของนักบวชเหมือนกันไหม The life of a noble one vs the life of a monk

Mindfulness is the cause of wisdom

เมื่อเข้าใจรูปนามจะไม่สงสัยในการปฏิบัติ When Nāma and Rūpa are seen, no doubt remains in the practice

คนพาลกับบัณฑิต The fool and the wise man

เพราะเราขาดความเข้าใจมันจึงเนิ่นช้า Lacking understanding, it lingers

สภาวะการเกิดดับ The state of arising and passing away

จิตกวัดแกว่งออกข้างนอก The unsettled mind

จิตไม่นิ่งวิ่งไปตามเวทนา

ปรมัตถ์คือเฝ้าดูจิตเป็นหลัก In the ultimate sense, the main practice is to observe the mind

ไม่เป็นธรรม ไม่เป็นวินัย ไม่เป็นคำสอน ของเราตถาคต Austerity: not dhamma, not vinaya, not the teaching of the Tathāgata

วิธีสอบอารมณ์ ของหลวงพ่อเทียน

เรื่องรูปนามสำคัญมาก

กิเลสมันเกิดเพราะไม่มีสติมาเห็นการกระทบ Unmindful of contact: defilements arise

กายนครนี้ถ้าผีมาอยู่มันก็เป็นเมืองผี When hatred takes hold, this bodily city becomes hell

เวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน

ปฏิบัติไปมันไม่ได้อะไร When practice seems to bear no fruit

รู้สึกตัวคือได้แล้ว Just being aware is already enough

การหนีความจริงไม่ใช่การออกจากทุกข์ที่ถูกต้อง Escape from reality is not escape from suffering

เสียใจคือความมืดสีดำ ดีใจคือความมืดสีขาว Sorrow is black darkness Joy is white darkness

สติที่เข้าไปเห็นเวทนา ไม่ใช่เวทนา Observing vedanā mindfully

ต้องรู้รูปนามอยู่เสมอทิ้งไม่ได้ Remain ever aware of body and mind; never drop them

ไม่ได้จะเอาอะไร There is nothing to obtain

ทำ พูด คิด ดูลงไปที่จิตใจ In doing, speaking, thinking—look into the mind

เห็นความคิดก็เห็นภัย

ที่นี่ไม่วุ่นวาย ที่นี่ไม่ขัดข้อง Being Business-Less

รู้เท่ารู้ทัน รู้จักกันรู้จักแก้ Truly knowing reveals the path

รู้สึกตัวแก้รู้สึกเพลิน

ตามรู้กายใจทุกเวลานาที At all times, one should dwell in mindfulness, clearly knowing body and mind

โมฆบุรุษคือไม่รู้ไม่เห็นใจตน He who does not know his own mind is an empty man

ทุกอย่างเกิดแต่เหตุ

จิตสัมผัสสภาวะบ่อยๆ มันจึงเกิดทักษะ Through repeated experience, skill comes to be

ทางสายเอก Direct path that must be walked on one’s own

เพลินและเผลอเป็นสาเหตุของเวทนา

โลกธรรม 8 The Eight Worldly Conditions

ทางยาวไกลสำหรับคนไม่รู้ธรรม A long path for one who does not see things as they are

เพลินแล้วไม่รู้ รู้แล้วไม่เพลิน

ศิลปะในการใช้ชีวิตให้ไม่ทุกข์ The art of living without suffering

เมื่อถึงที่สุดญาณย่อมมี When it reaches the ultimate, knowledge naturally arises

จิตตสิกขา ศีลสิกขา Citta-sikkhā Sīla-sikkhā

ต้องรู้ทุกข์ถึงดับทุกข์ได้ One must know suffering to bring about its cessation

ความเผลอ-เพลิน คือส่วนเกินของชีวิต

เผลอเพลินเป็นเหตุให้เกิดการปรุงแต่ง

เคลื่อนไหวได้ก็ปฏิบัติได้

ศีลสิกขาหรือสีลัพพตปรามาส Training in morality or clinging to rites and rituals

รู้สึกตัวตื่นตัว รู้สึกใจตื่นใจ Be aware—awake and vigilant

รูป Rupa

วิธีเปลี่ยนไตรลักษณ์เป็นไตรสิกขา

สติเหมือนลูกศร จิตเหมือนนก Mindfulness is like an arrow; the mind is like a bird

อย่าไปดีใจที่มันรู้ อย่าไปเสียใจที่มันไม่รู้ Do not delight in knowing; do not grieve not knowing

ปัญญาในแง่ของปรมัตถ์คือการปรากฏชัด In paramattha sense, wisdom is that which appears clearly to awareness.

ขันธ์บริสุทธิ์แล้ว Seeing through the Five Aggregates

พูดในเรื่องที่ทำ

รู้กายเคลื่อนไหว รู้ใจนึกคิด Aware of body moving, aware of mind moving

สัมมาทิฏฐิ Right view

รูปทำนามทำ รูปทุกข์นามทุกข์ Rupa is changing. Nama is changing. Rupa is suffering. Nama is suffering.

ใจมันชั่วไม่ใช่ตัว Just as it is—so it is.

ใจเป็นผู้ดูไม่ใช่ผู้เสวยทุกขเวทนา The mind is mere knowing; it does not suffer

ความเป็นเอง When thoughts arise, see it, know it, understand it

รู้สึกตัว รู้สึกใจ Feeling arises—know it. The mind stirs—know it

คิดก็รู้ไม่คิดก็รู้ Thinking arises—know it as thinking. No thought—know that too

มันคิดขึ้นมาต้องเห็น รู้ เข้าใจ When thoughts arise, see it, know it, understand it

ความรู้สึกตัวที่ถูกต้องสำหรับผู้ใหม่ Right awareness for beginners

รู้อย่างผู้รู้ Mere knowing

คิดก็ให้รู้ว่าคิด When thinking arises, know it as thinking

หายสงสัย Free from doubt

ที่สุดของการเดินทางมีอะไรเป็นเครื่องหมาย By what mark is Nibbāna recognized?

เราเกิดมาเพราะความไม่รู้ We are born because of ignorance

ความคิดแบบคลื่นใต้น้ำหรือคลื่นบนน้ำ Surface waves are easily seen. Underwater waves shape the depths. So too with thought

ปฏิบัติอย่างไร จึงจะลัดสั้น The shortest path to the goal

ทุกข์ทางกายต้องบำบัดไม่มีใครข้ามได้ Bodily suffering must be attended to; no one can simply transcend it

เครื่องวัดว่าได้ต้นทางแล้ว The mark of stream-entry

ปฏิบัติอย่างไรให้ถึงซึ่งกระแส How to practice to enter the Stream?

โครงเรือนทั้งหมดของเจ้าเราหักเสียแล้ว When awareness is present, ignorance has no place to remain

นิพพานคือความหายพยศ Nibbāna is the fading away of all clinging