佐藤工房のアジールラジオ　信州辰野より

素晴らしい五月晴れの子供の日でした。（もちろん年寄りでも休日です）ま、いつもと同じように本読んでるんですけどね。沖縄にはちょっとした関心がありまして、いや、まだ北海道出たばかりの頃、一番最初に向かったのが日本の南の果て、沖縄、そしてさらに南西諸島でした。バイトなんかしたりして半年ぐらいいたのかな。うん、熱かった。

これは岸田秀との対談ですね。二人ともいわゆる確たる現実などというものはないということで、ウマが合いますね。現実が脳が作り出したものなら、幻想は心が作ったものでしょうか。ま、心も脳が作ったものでしょうが。では脳を作ったのは‥？連休中にでも考えてみましょうか。山菜取りでもしながら。

ついちょっと前まで東浩紀のなんちゃって哲学を読んでたので、いやーこりゃ小難しいわいって感じですが、実に面白いですね。うん、ま、言葉とは何かってことなんですね。あるいは意識、無意識、身体、物でしょうか。どれもこれも混ぜ混ぜなんですね。はっきり区別しようがないんですわ。仕合わせですね。

実は先週録音したんですが、ま、問題ないでしょう。ところで最近また「オープンダイアローグ」の本を読んでます。これがねサブタイトルに「専門家なしでやってみよう」とあってね、関心と問題を持ってる素人が4人集まって体験学習的にやったもんでね、いやどうしてなるほど、やってみるもんだね～って感じ。「話せばわかる」わけないよね。

「平和と愚かさ」東浩紀著　の厚い本を読んでます。この時期としては冬季オリンピックなんかもあったし、いやまたイラン戦争？（アメリカ戦争？イスラエル戦争？）始めちゃったし、いやいや、そもそもこれは戦争なのか？ただの私的な殺し合いなんじゃないのか？かなり大規模だけど。ねぇ、せっちゃん。

などとやっていたらちょうど宅配便でせっちゃんから小荷物が届いた。ブーツやらカレンダーやらレモン、「神奈川大学評論」なんていう雑誌まで入ってた。なんかのっかってんのかな。まーまー色々ありがとう。春だね～

ピンクの可愛い河津桜なんですが、実は南伊豆にいっぱいあるんですね。有名なのはやっぱり河津町なんですが、いやどうして、本家本元より「南の桜」（南伊豆ではそう呼ぶ）は素晴らしいです。よく言うでしょう、花より人の方が‥てね。ま、ちょっとひいき目ですが。

寒いからかな今年はよく漬かってる。ちょっと塩も効いてる。干し柿もま、そこそこだし。干しリンゴができなかったのはちょっと残念。もうすぐ梅も咲くし、あ、でもここはちょっと遅いんだった。まちまち。

いやー途中で中断してしまいました。というか終わってしまいました。すみません。この続きはいつの日かまた。‥何せ、言葉の住人じゃないもんで‥いや黙ってると存在してないと同じか？

めっちゃ寒いけど天気いいですよ。明けましておめでと。喪中なんだけど、一応ね、まいいか。人生の問題、ないなー。人生の外・・まいいか。

やっと少し落ち着いてきたかな。色々急なことがあったので、かなりバタバタしましたが、いやーでもなんか、抜けが多いというか、思わぬところでコケるとか、やっぱこれが老いるということなのか‥色々身につまされる日々ですね。

心を読むなんてのは日ごろよくあることでしょうが、からだをを読むというのはどいうことでしょうか？例えば科学というのは何でもバラバラにすることでしょうが、人の体をバラバラにしてその一つ一つに名前を付ける、言語化するということですが、つまり文節化ですね。言葉にするとなんとなくわかったような気になれる。本当にわかったのかどうか・・・

何かとやることは山盛り。忙しいわけではないんだけど、時間が足りない。ま、11月ごろまで、冬になったらもうあとは春を待つだけだかんな。のんびり人間と科学のことを考えてみる。従来の人間ではなく、従来の科学でもなく。養老流に考える。

やっぱりね、上に向かってまっ直や、横並び一っ線というわけにはいかんのよ。出る釘は打たれ、へこんだ頭はさらにならされ潰されていくってわけさ。ほんでもね、世の中世知辛いね～とはいうけど、生きにくいとか生きづらいって言葉にはならなかったな。それが斜めに生きるってことなんだな。要は真面目じゃないのよ。デタラメが楽しいの。

ていうか、できるだけ余裕のある人は隠居できますよね。したくてもできない人は死ぬまで働くしかない。いや仕事の好きな人、生きがいの人はそれこそ死ぬまで働いて本望でしょう。ね、稼ぐ力のある人もそれなりにいいでしょう。問題は能力のない老人に仕事ができるのか？それとも潔く、最期を遂げますか、キリギリスのように。

いや、もうやけくそというか諦めというか、やらなくて済むならやりたくないけど、他にできることもないし、生きずらいわけでもないけど、死ぬわけにもいかないし‥まあ、そんなに深刻になるほど若くもエネルギーもないのでね‥てきとーだね。まったくー

休みのないお盆を何とかやり過ごし、まあ、あまりゆとりもなく四苦八苦やってますね。とにかくとりあえずこの夏を何とかやり過ごす。とても乗り越えるなんていきませんから。だましだまし、ひたすら過ぎ去っていくのを待つ。自然療法ですね。

この年になってもね、確かに、こんなことやってる暇なんかないはずなんですけどね‥ま、でも僕の場合バカやってるのが人生みたいなもんだから、うん、バカの研究というかバカ人類学。というより、相手が決定するよね。いつだって。こちらは裁かれるだけの身だからさ。

会社人間という言葉は昔からありますよね。何より仕事、会社が第一。ま、過労死という世界的に通用する言葉さえ生み出した日本人ですから、基本働くことが好きなのはわかりますが、ね、三度の飯より、大事なんでしょう。それで幸せなんでしょうか？

ルール以外、手順以外のことはやってはいけない。それだけやってればいいのです。（ほんまかいな）違反したり間違ったり、すぐに報告しなかったりすると大変なことになる。（らしい）ま、もう初日からやらかして「訂正削除」の連続ですが。（大変なところに来てしまった）ようです。（あ、違った）

やっぱり面白いですよね。考え方、ものの見方が全然異がうんですね。25年経ってもいまだにいないんですものね。もっと広がっててもおかしくないと思うんだけど、でも色んな本読んでても養老先生の考え方ってここぞというところに出てくる。ま、先生からの直接の引用てのはめったにないんだけどさ。「養老学」て生ものだからな。

原題が「don't sleep,there are snakes」ていうんですね。副題に「言語本能」を超える文化と世界観　というのも付いてますが、ま、言語が本能であるかはともかく、最初に言葉ありきの世界ではないことは確かですね。じゃ、何があるのか？

本読んで、散歩して、草むしりしてます。まったく充実した日々ですね。あ、そうそうツバメがやってきました。おかえりなさい～です。オダマキの花が満開です。・・・就活ですか？介護とかの仕事ならあるんですけどね・・・

初夏ですね。就活あまり進んでません。面倒くさいです。さて今日は岸田秀の唯幻論ですね。大好きですね。ネガティブ思考の究極ですが、実に楽観的・・じゃないのか、本来悲観的なんですが、これが笑える。笑うしかない。ま、でも所詮全ては幻想ですから。どうってことない。楽しく活きましょ。

いやー全く面白いです。でもね、僕なんかからするとね、そんなに奇想天外でもない、ごく当たり前の話なんですね。ま、もともと普通に常識ないですから。例えば別にムラブリに行かなくとも、ここで自由にアートしてれば自然に同じようになってしまいます。はい。な～んて、いや、もう年で、とても無理ですが。

めっちゃ面白いです。向谷地さんと言ったら言わずと知れたべテルの家の創設者ですが、そこの人たちとのやり取りもさることながら、向谷地さんの家族や子供時代、青森の十和田地方から北海道の浦河町に来るまでの話、まるで映画のシーンのように目に浮かびますね。

毎日ホーホケキョの声を聴きながら本を読んでますが、一見のどかで無害な暮らしのようですが、実はこれこそが問題の核心だと、これが特権的状況だと言われても、無意識からあるいは存在論的に差別は始まっている。桜の花が咲いても差別なんですねー

自然を見る目って自然にはないんですよね。かと思えば、人の中に自然を見ることもある。自然の中に人工を見るようなもんかな。まあ、人工要は文化と自然はそう簡単には分けられんよね～ホーホケキョ。

彼岸の入りに大雪でね、何もかも真っ白。桜と言わず、落葉樹は「枯れ木残らず花となる」たった半日だけのことだったけどね。それにしても、長野の人たちは雪は嫌いなのかね。ま、北信の方ならわかるけどさ。

これねそもそも問題の立て方に問題があるんですね。死ぬのと生きるのを一緒にして立てるからダメなんなんですね。あんまり関係ないんですよ。ただ生きて。ただ死ぬだけなんですから。別に生きた結果死ぬんじゃないですから。

たまたま借りた雑誌ニュートンに「死は科学では定義できない、社会に存在するものだ」というタイトルで死についての養老先生のインタビューがありました。いやー最近着々と死が近づいてるな～な～んて感じでしょうか。春と共に。

風が吹くととたんに寒くなる。でも快晴で気持ちはいい。野生と言えばね、この辺辰野町のあたりには猿がいっぱいいるんです。さすがにうちの屋根まで上ってきてないけどね。電線とか器用に綱渡りしてるよね。そう、逞しく生きてる。

お天気が良くてね、暖かく穏やかな日ですね。ちなみに外の気温は5度くらい。ま、長野ですから。しばらく郡司さんのめちゃくちゃ難しい論文を読んでまして（と言っても本人は簡単に説明してるらしい）さすがに、やっぱり養老先生はわかりいい。

「第1回養老孟司シンポジウム」が1冊の本にまとめられたものがこれなんですね。タイトルがそのものズバリで、要するに人とはどういう生き物で、どういうふうに生きてるか？てことですね。簡単じゃないです。わけわからんということですね。そこからですか。

というわけで、あらためまして明けましておめでとうございます。本年は何とか無事に過ごしたいものです。ボケもだいぶ進んできてるようなので、体が先か、脳が先か、それとも両方いっぺんにか？宙ぶらりん人生もいよいよ佳境か？と。

人生の冬ですかね。もう秋もとっくに越してしまって。いや、けして他人言ではないのでね。特に今年は入院とか色々あったのでね。自分だけじゃなく‥しみじみですわ。

というわけで、今日ついでに2度目のアップです。とか言ってまたダメだったり‥なんて、気にせず行きましょう。「夢を叶えるために脳はある」池谷裕二著　大変面白いです。

というわけでね、これ1週間前の録音なんですが、なんか変なんです。ま、とりあえずやってみますが、「Ⅰ　know you 脳」養老孟司著からの朗読なんですね。うまく行くといいんだけど。

よくわかんないけど、なんか間違えたかな？ちょっと画面の雰囲気も違ったんだけどね。いやーすぐ、仕様が変わるのね、ほんのちょっとでも変わるともう駄目よ。

ええと1か月ぶりぐらいのアジラジかな。うん、秋は忙しい。本読んでるより山に行きたいし。やっぱり都市より山。文化より自然。いや、でもね今「夢をかなえるために脳はある」て本も読んでんだけど、ね、‥とりあえず面白いですよ‥

というわけで、養老先生の本はどこを読んでも面白いのですが、この本の中で、道とか型、あるいは平家物語の話も出てきてそれもとても興味深いのですが、うんでもやっぱり読みやすいとこ読んじゃうな。

ちなみに僕の現実とは「自然」なんですね。こういうと、狭い意味での「自然主義」＝「リアリズム」なんてことにもなりかねませんが、そこはちょっと違うんですね。何が違うか？「脳外」と「脳内」ぐらいですかね。

読書の秋ですね。さすがにもういいでしょう。体の調子も戻ってきてる感じがします。山など歩いて運動もしてます。頭と体、後は何？何もない。か

さてまだ暑い日々は続いておりますが、お彼岸までもうすぐということでね、彼岸花も咲いてきたし、リンゴも梨も美味しいし、そうそう、ここら辺のおはぎってさあ、あんこのものはあんこなんだけど、ゴマやきな粉のものにはさ、中にあんこ入ってないんだよね～あれ～って。

最近ね、里どころか街にまでクマが下りてきてしまうんですね。あちこちに「クマ出没注意！」の旗が立っています。クマにとっての自然とは何でしょう？さーこれから、山のシ－ズン、もうすぐよん。

まーお盆休みということでね、養老先生の本など読んでますが、もうね、そのぐらいしかできないです。いや、それが一番かな、いまの僕にとっては。一種のお経みたいになってきたかな。「養老教」ですね。

うん、一発で録音できたかな、やっと覚えた？て感じ。お盆ですけど、不要不急の人生送ってます。養老先生の歴史の本、めちゃさえてますね。ちょうど大学辞めた頃なのかな、何か力みなぎってる。養老学の極みだね。

ツバメは何故家の軒下に巣を作るのか？彼らにとって人家とは何か？どこまでが自然なのか？多分、人工物も含めて自然なら・・・

まだリバーサイドＦＭの使い方が良くわかりません。これで今日5回目の録音テストです。めげます。これうまく行ったら本番行ってみます。

というわけでして、ね、ここまでしてもしゃべりを続けようというのは、一つには、「声」なんですね。今までずっと文字でしたからね、いや、言葉と存在ということかな。フィクションと現実と言ってもいいですよ。