Тайна Израиля

Завершая цикл проповедей «Тайна Израиля», мы обратимся сегодня к отрывкам Священного Писания, говорящим о будущем, эсхатологическом Израиле. Мы посмотрим на предсказанную историю «жены, облеченной в солнце», а также «двух свидетелей». Каково исполнение этих пророчеств? Была ли воля Божья на появление двух религий: соблюдающих заповеди Божии и верующих в Иисуса Христа? Что произойдёт с иудаизмом и христианством в конце истории земли? Как подготовиться к апокалиптическим событиям?

«Крещение», «евхаристия», «миропомазание», «ногоомовение», «рукоположение» – эти термины, обозначающие обряды и таинства, звучат и воспринимаются в христианских деноминациях как исключительно по своей природе и происхождению христианские. Так ли это на самом деле во свете Священных Писаний и истории? Эта проповедь демонстрирует преемственность новозаветных обрядов от ветхозаветных, показывая единство Божьего плана касательно способов излития особой благодати в акте священнодействия.

«И против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени» – это пророчество из 7-й главы книги Даниила послужило фоном, на котором в этой проповеди исследуется вопрос о том, когда проводили еженедельные и ежегодные богослужебные собрания Иисус Христос и первоапостольская церковь. Перед Вами возможность соотнести свои богослужебные ритмы с Божьими во свете Священных Писаний и исторических документов.

«Наши отцы не выходили из Египта...»; «Это написано для евреев, а не для нас...» – эти и подобные им фразы можно услышать довольно часто в качестве оценки двух третей материала Священного Писания, который зовётся в христианстве «Ветхим Заветом». Для кого же в самом деле написана Тора и весь Танах? Какую роль они должны играть в духовном опыте современного христианина? Что такое «Новый Завет»? Как рассматривали и называли свои труды писатели Евангелий и Посланий? Проповедь построена на анализе этих вопросов скозь призму функции памяти в духовном опыте в унисон словам Джона Маккея, бывшего президента Принстонского Университета: «Дорога к дню завтрашнему лежит через день вчерашний».

Продолжая осмысление тайны Израиля, мы совершим сегодня обзор религиозных движений внутри Иудаизма 1 века, чтобы понять, в каком обществе жил Иисус и Его апостолы. Как относился Иисус и как относились к Нему представители разных фракций внутри Иудаизма? Кому более всего был близок Иисус – саддукеям, фарисеям, зилотам, ессеям? В чём их взгляды разнились? Эта проповедь поможет ярче представить исследуемую эпоху, а также наметить перспективы иудео-христианского диалога.

Возможно, само название проповеди вызовет у кого-то недоумение. Тем не менее, эти слова представляют собою цитату из Священного Писания – Рим. 3:1. Есть ли на самом деле преимущества в том, чтобы быть иудеем? Каковы они? В первой части проповеди предлагаются некоторые преимущества, указанные в Библии, а затем – четыре образа, описывающие соотношение Израиля и Церкви.

«Кровь Его на нас и на детях наших!» - эти строки Евангелия от Матфея вызвали бурю страстей вокруг фильма Мела Гибсона «Страсти Христовы» - стоит ли кинорежиссеру вставлять эти слова в субтитры или нет, вызовет ли это накал антисемитских настроений или нет и т.д. Что же значат эти слова? Кто и когда их произнес? Каковы последствия этих слов? Как они связаны с ответственностью за смерть Иисуса Христа? Эта проповедь вскрывает ряд мифов, утвердившихся касательно данной фразы в разных направлениях христианства, и подводит к главному вопросу: кто распял Иисуса Христа?

Теория диспенсационализма, появившись в 30-е годы 19 века, с тех пор обрела многих сторонников в христианском мире. Что такое диспенсационализм? Каковы его некоторые практические последствия? Что значит слово «церковь»? Что означает слово «синагога»? Каково соотношение эти терминов в Библии? Когда появилась церковь? Каким был этнический состав церкви времен Апостолов? Верен ли диспенсационализм?

Эта проповедь открывает в Центре Духовного просвещения новый цикл – «Тайна Израиля». Название этого цикла проповедей взято из 11-й главы Послания Апостола Павла к Римлянам. Двигаясь постепенно, мы будем исследовать разные аспекты соотношения Израиля и Церкви. Тема эта непроста и весьма деликатна. Укоренившиеся взгляды трудно поддаются не то чтобы изменению, но даже и пересмотру. Осознавая все сложности вопроса, мы, тем не менее, убеждены, что и исследование, и откровенный разговор, и перемены возможны для тех, кто верит Слову Божию – Библии. К этому и приглашаем всех!