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淨土宗弘願法門 - 光明遍照 唯攝念佛 podcast artwork

PODCAST · religion

淨土宗弘願法門 - 光明遍照 唯攝念佛

善導大師的淨土思想眾生觀：本願稱名，凡夫入報， 我們現在就來聽聽善導大師在講凡夫這麼一件事是什麼？凡夫入報九品為凡善導大師全集五部九卷：觀經四帖疏四卷，觀念法門一卷，法事讚二卷，往生禮讚一卷，報舟讚一卷

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  1. 51

    一心之願：歸僧願見佛-2

    僧人跟俗眾發了願要見佛，也請聖僧加被你念念見諸佛，佛即應念現在目前。只是我們沒有辦法入定親眼見到佛，我們念佛，心中有佛，憶佛、念佛、當想佛，對彌陀大悲救度信順，好樂淨土極樂世界依正二報的莊嚴，想去。這是心見。參考書籍：善導大師全集 慧淨法師/淨宗法師編述，淨土宗文教基金會出版

  2. 50

    一心之願：歸僧願見佛-1

    下一個，一心之願在今生可以得到利益的叫做歸僧願見佛。三乘這些聖賢學佛大悲心，等於是被阿彌陀佛的大悲所轉化，這是阿彌陀佛無礙大慈光功德的作用力所致。參考書籍：善導大師全集 慧淨法師/淨宗法師編述，淨土宗文教基金會出版

  3. 49

    一心之願：歸佛願攝受

    我現在歸依了，我得到佛攝受了，那我現在活著時候，我得到的利益是什麼？參考書籍：善導大師全集 慧淨法師/淨宗法師編述，淨土宗文教基金會出版

  4. 48

    歸命之行(8)

    你歸命了嗎？檢視督導自身：白道行人，盡形壽，走在南無阿彌陀佛名號裏，就是擺正自己真佛弟子的位置，名「歸命之行」。

  5. 47

    歸命之行(7)

    歸彌陀本願名義，即入無為安樂之界。念彌陀名號就直接進入彌陀的修德的功德功能。

  6. 46

    歸命之行(6)

    世尊，我一心歸命。捨命歸佛是捨去我娑婆生死無常命根，頓歸彌陀涅槃常壽的光明之中，翻迷還家！

  7. 45

    歸命之行(5)

    世尊，我一心歸命釋「歸命」歸命，則身口意定是隨佛運而轉。

  8. 44

    歸命之行(4)

    世尊，我一心歸命釋「一心」之義

  9. 43

    歸命之行(3)

    世尊，我一心歸命釋「我」之義

  10. 42

    歸命之行(2)

    世尊，我一心歸命釋世尊「世尊」者，諸佛通號。 聖教集234頁

  11. 41

    歸命之行(1)

    觀經四帖疏第19頁，第3～14行講述歸命之行的相狀。

  12. 40

    護法護眾

    十四行偈中初二行，是整部《觀經》、一部《觀經疏》的心肝之處。故此二行，一部肝心，二尊秘懷，諸佛心要。

  13. 39

    能斷四流

    確認“超斷”是在哪個位置上說的。

  14. 38

    橫超斷四流

    他力是橫超斷，是正斷。超斷”指的是 “橫超斷四流”，因為一般的自力修行是“漸次斷”，他力是“橫超斷”。

  15. 37

    念佛行人用心

    識機深、識法堅、結用心。講“難”，是機深信，顯示眾生這邊做不到；“橫超斷” 是顯示佛力這邊能做到的他力之能。所以，信佛願生的人應當保持這兩種深信。

  16. 36

    二心通別有異

    二心雖同入他力門，非無佛力、願力異故，欲示通別有異故。

  17. 35

    三心相應

    至心勤不諂，深心勝解慧，願心應欲，金剛志願生。

  18. 34

    信為總體

    發願是以清淨信心的根本，願往生。

  19. 33

    三心玄義

    《觀經》為頓教一乘之義，稱為 玄義

  20. 32

    先勸大眾發願歸三寶

    為何急需先勸念佛

  21. 31

    釋玄義

    二尊與諸佛本懷相同

  22. 30

    念佛名義

    念六字名號

  23. 29

    釋觀

    「觀」是念佛名義生出的智慧

  24. 28

    楷定記

    顯意上人

  25. 27

    明緣起

    著楷定記初起緣

  26. 26

    善導三重觀

    善導三觀，相應二尊教益。

  27. 25

    諸師異解

    偏解觀經無法入玄妙義

  28. 24

    讚祖師

    觀經傳入中國，曇欒大師第一人。

  29. 23

    嘆教興深由

    弘願念佛法門不可思議的深緣如何來的？

  30. 22

    明諸佛始終

    三世諸佛念佛成佛，念佛立即往生。

  31. 21

    讚觀經

    弘願法門善惡根機同攝

  32. 20

    為何要識別身土？

    對下ㄧ生要去的極樂世界，了解嗎？淨來法師 主講上課日期：9-22-2025

  33. 19

    善導大師教理核心組織解說

    彌陀本願力是救度我這個凡夫出離輪苦願生極樂國，唯一的希望。淨來法師 主講上課日期：9-22-2025

  34. 18

    會通二乘種不生 - 為何佛有三身？

    佛為何有三身？十方無量諸佛都在阿彌陀佛一佛體內，只稱念南無阿彌陀佛，就無有不足，究竟圓滿。淨來法師 主講上課日期：9-22-2025

  35. 17

    報身應身如同眼目異名

    諸佛無窮無盡的八相化身，全是由阿彌陀佛的報身所出，由彌陀化身所攝。淨來法師 主講上課日期：9-22-2025

  36. 16

    報佛報土

    善導大師以那三部經證明阿彌陀佛是報佛，極樂世界是報土。淨來法師 主講上課日期：9-22-2025

  37. 15

    般舟讚 - 正讚 (2)

    續說教主釋迦牟尼佛入此世間，教導我們漸頓二教，淨土門、聖道門的興起與因緣漸頓二教/ 諸經漸教/ 淨土頓教 /頓漸二教判

  38. 14

    般舟讚 - 正讚 (1)

    教主釋迦牟尼佛入此世間，教導我們漸頓二教，淨土門、聖道門的興起與因緣。正讚總讚 /讚釋迦教興/ 讚彌陀願益

  39. 13

    般舟讚 前序 (2)

    前序後半段重明要門，結勸真實，三昧名義。

  40. 12

    般舟讚 前序 (1)

    前序分為二部分，第一講明般舟讚的綱要；第二解釋何為般舟三昧。第一部分解釋要弘二門/ 勸四隨喜/ 誡自讚毀他

  41. 11

    般舟讚-前言

    善導大師全集般舟讚，包含前序、正讚、後序三部分。淨來法師主講 8-5-2024

  42. 10

    佛光唯攝論 (3)

    以佛光唯攝論，慧淨上人教導我們如何用在生命上，平生的願生與念佛，在名號光明中被攝受。6-10-2024

  43. 9

    佛光唯攝論 (2)

    我們來看我們怎麼樣在生活之中可以用得上，什麼叫做光明攝受念佛人這麼一件事情。我們跟佛的三緣有很大的一個關聯 -親緣、近緣、增上緣。三緣本身是光明！

  44. 8

    佛光唯攝論 (1)

    善導大師觀經四帖疏的解釋，最後一個是在觀經流通分315頁，他說念佛三昧，我們已經講過了，念佛三昧，也就是念稱名六字名號名號而已，功能超絕。他的萬德的功能是獨運，超乎這個三界的。317頁總結了廢要立弘，佛的本願就是叫你一向專稱彌陀佛名。6-10-2024

  45. 7

    入彌陀極樂報土的殊勝意義

    善導大師說正托佛願以作強緣這麼一件事，要彰顯的就是顯本願稱名的殊勝，全仗佛力，五乘齊入的平等。

  46. 6

    善導大師楷定凡夫入報問答

    淨土宗身土論淨土論，最重要、最有名的一個論題，叫做凡夫入報。有一個非常有名的問答，我們一起來聽聽。

  47. 5

    是報非化

    從觀經四帖疏中，來看善導大師楷定阿彌陀佛是報佛的證明。

  48. 4

    報身入涅槃

    《寶性論》現在講報身有五種相，「說法及可見，諸業不休息，及休息隱沒，示視不實體。」阿彌陀佛有五種報身的德相，法身功德力完完全全建立在那裡。

  49. 3

    極樂是報土

    善導大師楷定極樂是報土，讓我們從經、論來理解善導大師的論點。

  50. 2

    何謂報土？

    佛的三身有法身、報身、化身。身土不二，依正不二。報身佛他的淨土一定就是報土，應化佛的淨土是應化土。每一尊佛都有三身三土。05-13-2024

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