「基督生命堂」的加拉太书 (音频)

Episodes

1. 10

   之十: 靠圣灵行事，最终只夸耀主的十字架

   福音终久是把一个不变的事实告诉我们，就是上帝带领整个人类历史最终是要建立永远的国度（天国），高举那国度里的君王（基督），聚集那国度里的子民（信徒）。这就是今天的时光存在的理由。圣灵感动、引导、充满、恩膏众人，到最后还是为了建立祂的教会，一律的在信徒心中活画出主基督的荣形。所以，当我们来到加拉太书的尾端，主的仆人保罗，还是专谈到圣灵是如何指引信徒与神与人合而为一之事。其实，信徒的属灵不单在于明白许多属灵的奥秘，乃是借着明白这些属灵奥秘，知道上帝最终的关注在哪里（教会），然后如何得圣灵的引导与能力来建立主的身体，使这身体渐渐增长，联络合式。今天，有许多信徒在学习圣灵的奥秘上转强调一些属灵经历或看不…

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   Apr 14, 2012
2. 9

   之九: 顺着圣灵而行，不受律法禁止

   上帝的目的是要我们成为一个全然能够受圣灵引导之人。当一个人能受圣灵引导时，① 他将在凡事都能够知道上帝的美意；② 他将能享受听从神的绝对自由（不受律法禁止）；③...

   Apr 7, 2012
3. 8

   之八: 福音赐人真自由，之后使他凡事以爱出发

   福音将「真自由」赐给人，使「爱」成为人心里的一切动机，在这里头得着圣灵凡事上的感动而行。这就是最轻省、容易、有能力的方法了。因为在爱里面没有惧怕（不怕做错、受定罪或不好的结果）。人在爱里行事为人，心里不受谴责，反倒越来越清楚神凡事的美意。这就是上帝愿意祂儿女们所享受的丰盛生命了。所以，当我们来到加拉太书的尾端，我们要思想福音最终要带入我们心灵的自由与慈爱是何谓事？当我们说“自由”，这不是世人所认为的“自我主权”，因为人是生来灵里就被捆绑，思想、行事、为人都随从今世风俗与邪灵的首领。但是，当基督释放人的心灵时，人是从一切听命于人性而来的动机、目的、意念、良知、仪文、等都得释放，唯独单单听从呼召他…

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   Mar 31, 2012
4. 7

   之七: 神将产业都留给自由之子

   这世界有两种灵在运行。有一种是受审判的灵，有一种是自由的灵。在教会里也有两种灵在运行，一种是奴仆的灵，一种是儿子的灵。其实，人的外貌尊贵卑微、富余平穷、荣美平凡并不重要，重要是在于人的属灵背景里有怎样的灵在运行着。如果一个人的心灵一直被受审判的灵控告，也被人为血气的灵带领时，他是生活在捆绑之下，他所拥有的一切知识、学历、名誉、地位、钱财全部都成为他的捆绑。但是，若一个人的心灵里是自由儿子的灵运行，他的思想、判断、眼光、生活、是间接在操作他周围一切事情的发生。因为他的心怀意念与一举一动都是一直在联结于圣灵的感动之下运行，所以看不见的天使是一直借着他所判断所行的来动工。这就是约瑟无论到哪里都能蒙福…

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   Mar 24, 2012
5. 6

   之六: 奴仆之心与儿子之心的差异

   上帝在基督里赐于人的是绝对的自由与福乐，不叫人的心灵受到任何的辖制。所以，当一个人心中满有神的爱与恩惠时，行不行出律法也不是他的关注，犯罪的意念也不会产生（甚至来也很快消散）。这等人的生命总活在恩典与慈爱里，也享受神在每日所赐于他的恩惠。另外一方面，魔鬼的试探是专门叫人失去自由，使人专门以“律法为本”，叫人专看自己“有否行出任何律法、规条、准则的要求”，但在这之中将人的心怀意念从神的大爱与大恩转移。当人的心灵看不见帮助者/引导者，自然按着自己的肉体进行凡事，不是多看圣灵的恩手而进行。总而来说，黑暗的势力是将人里头的儿子之心转为奴仆之心，使人无法活在恩典里，反劳苦重担。所以，在《加4：6》：“你…

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   Mar 17, 2012
6. 5

   之五: 神的本意原是要高举基督与儿子之心灵

   其实，上帝由始至终不是要定人的罪，乃是要人接受基督的恩典。神的心意不在于十诫命，乃是借着十诫命将人牵引到神的恩典与爱面前。所以，一个人不犯罪并不能得神的喜悦，他唯有因信而活才能蒙神喜悦。神透过我们身上要显明的荣耀，并不是“样样都做得对”的荣耀，乃是“凡事听从圣灵”的荣耀。因此，神必须借律法使人知罪。知罪之人才能领受恩典，以爱神爱人的心（圣灵）来活。这就是因信称义的福音了。所以，不认识这福音的人，他们自然处在律法之下，按着是非之心来活（或是以人所制造的宗教为标准），这就证明他们是处于奴仆的光景，在无知无能里生活。但今天，许多信了主的人，对“因信称义”的精义不理解，虽接受了基督为个人的救主，但心中…

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   Mar 10, 2012
7. 4

   之四: 律法使人知罪，福音使人因信神的儿子而活

   当保罗说：“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”这句话并不是强调他信耶稣之后，努力舍己委身，要为主撇弃一切的精神。乃是他发现了一个绝对事实，就是当他信了耶稣基督，他已经再也无法用世界的标准或人的是非之心来判断自己了。因为他的生命已经不属于自己，乃属于主，是已经拥有基督的生命与应许在他身上了。所以，他今天活着，是因信基督神的儿子（义，爱，同在，引导，成就…）而活，不是以任何人的标准、律法的要求、或是自己的良知。纵然有时被过犯所胜或是行的不合宜，他也发现他不能控告自己，若是行得美善也不因自己所行的感到公义自豪，因为他的生命已不属于自己了！他凡事唯有要回复的是爱主听…

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   Mar 3, 2012
8. 3

   之三: 不可削弱十字架的功效

   Feb 25, 2012
9. 2

   之二: 信耶稣是心灵的烙印，不是一个决定

   信徒常处在信心软弱无能当中，甚至容易受到疑惑与属世的灵侵入，主要有两个理由。第一：因为总是将基督信仰看为是一种选择。始终认为是自己良好的决定带来上帝的接纳与祝福。这种信徒总认为信心（你能信）是一种自己的决定。第二，许多的信徒总认为信了耶稣之后，接下来的表现、行善、为人都是在于自己，而不是以听从心灵的主为出发。这两者都是极大的误解，导致一个人始终无法正确的遇见神，好与祂同行。往往，我们常因自己没有信心感到自责无奈，却没有认真的思想过，到底我们对上帝的信心是从哪儿来？一个人能凡事信靠神是因为他认识神了！他总能信任神是因为与神有关系了！这是许多信徒从未清楚认识的。在探讨整本加拉太书之前，我们先要明白…

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   Feb 18, 2012
10. 1

    之一: 因信称义，因信而活

    一个人信什么，他将会成为什么。倘若一个人听信了全备的基督福音，他将回复上帝创造他原有的样子，充满恩典与真理，管理治理一切，也生养众多（祝福万民）。但他若信了非福音（或部分福音）的教义，从那里发展，他里头的心灵将会受到不正直与不清洁的灵影响，导致他行事为人仍存留在《创3》的堕落光景。加拉太书（与罗马书）是新约圣经里将福音的精义讲解得最清楚的书。这本书的背景讲说在加拉太（小亚细亚的地区），保罗初次将福音传到这般外邦人当中（使13-14章：彼西底安提阿、以哥念、路司得、特庇），他们听见就被圣灵感动，欢喜接受那使人得自由的福音，圣灵因此也在他们当中大大的做工，赐他们自由喜乐与异能在他们中间。但过后不久…

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    Feb 11, 2012