בית שני עם יוני שדמי

טל רוזן הוא אמן, משורר ואיש שיווק של מוסדות תרבות. טוב ללמוד איתו יחד. ערב לפני שהקלטנו את הפרק הייתה לו שיחה מאתגרת עם בת הזוג שלו. השיחה השאירה אותו עם כאבים בגוף. מה עושים עם זה בלימוד?מתחילים בצ'ק אין ובודקים מה קורה פיזית בגוף של שנינו. הבדיקה עוזרת למנוע מעקף רוחני, דיבור פילוסופי שמנותק מהחיים. קוראים לעזרתנו את "שערי אורה", ספרו של יוסף ג'יקטיליה, מגדולי המקובלים בספרד במאה ה-13."שערי אורה" כמו רוב הטקסטים המקודשים ביהדות מתעניין בפרטי היום יום, לא בתיאוריה. בימינו יש לכולנו סיפור פסיכולוגי מסודר על עצמנו. הלימוד היהודי עוזר להניח את הסיפור בצד ולהבין מה קורה בלב בפועל.אני מביא ללמוד עוד התרחשות, חופשה במלון ימק"א היפהפה בירושלים והחלטה שהייתי צריך לקבל.עבודה רוחנית זה משהו שספוג בנויורלוגיה שלנו. מוצאים שיטות רוחניות על קירות מערות ובחפירות ארכיאולוגיות ובכל תרבות אנושית. מה שטל הרגיש ערב קודם מהדהד בעולמות. ההתרחשות הפנימית בלב לא רק אמיתית, היא ממש מעצבת את היקום. בהקשר הרחב הזה מתגלה נקודת הטוב בדרמה הפנימית שלנו. עץ החיים מציע דרך לסדר את האירועים ולכוון לטוב. זה קטע הלימוד:שערי אורה על תהילים פ"ט ג"עולם חסד יבנה"לשון חסד הוא כל העושה דבר שאינו מוכרח לעשותו מצד הדין, אלא שעושה אותו בחפצו וברצונו מאין מכריח, ועושה אותו הדבר בטובתו, זה נקרא חסד, הוא היפך הדבר הנעשה בהכרח… השם יתברך ברא את העולם בחסד, ולא מצד שהיה חסר כלום אלא ברא את העולם מצד החסד הגמור… וכשבא אברהם אבינו עליו השלום… ראה כל בני העולם להוטים אחר עבודה זרה, וכל אחד ואחד נדבק בעבודה זרה מיוחדת לוכדי ללמוד יחד קבלה, בסטודיו או בזום, שילחו הודעה ל [email protected]#קבלה #אלוהים #יהדות #רוחניות #פודקאסט #ביתשני

פרופ' יעל ברדה היא סוציולוגית, משפטנית וחוקרת בכירה באוניברסיטה העברית, ויו"ר שותפה של תנועת ארץ לכולם. יש לה וייב מעולה.קשה לא להרגיש אבודים יותר אחרי המלחמה. כמו בהרבה אירועים אחרים אנחנו נחשפים לאמת מפחידה: אין לנו הנהגה שאפשר לסמוך עליה. לא מלך ולא נביא ולא אורים ותומים. גם תרבותית אין לנו כבר סופרות או זמרים "גדולים" שאפשר להשען עליהם. אפילו פסיכולוגית בחיי היום יום נדמה שחסרות דמויות הוריות.המשברים שלא נגמרים יכולים להפנות אותנו לחפש עזרה ממקוםפ מפתיע: אלוהים. אבל מי זה אלוהים? מה זה אומר בפועל לפנות אליו? זה נושא הלימוד שלנו. אני מציע את אלוהים של הקבלה. כשאלוהים הזה נוכח מרגישים שיש כיוון, מצפן, כוכב צפון. וכשיש כיוון קל יותר לחיות. יש לי מקום בעולם. פתאום מותר לנשום עמוק, בלי לחשוש שחומסים את האוויר של מישהו אחר. בדיון אנחנו לומדים יחד: מי זה האל הזה שמוצאים בקבלה? ובעיקר, איך הוא נראה בחיי היום יום?אלוהים מקבל מוחשיות וקונקרטיות בלימוד. למשל, אלוהים זה זכר ונקבה יחד, שמתקיימת ביניהם מערכת יחסים דינמית ואפילו מתוחה. יחד אנחנו חוקרים את מערכת היחסים הזו. כדי ללמוד יחד קבלה, בסטודיו או בזום, שילחו הודעה ל [email protected]#קבלה #אלוהים #יהדות #רוחניות #פודקאסט #ביתשני

דברי חיזוק ועידודנהיה כל כך רע מסביב שאנשים מתחילים להשתוקק לטוב. לא ל"יהדות", ל"נאורות", ל"בודהיזם" או לכל סיסטם. לטוב. כרגע האוויר מלא פסיכופטיות ומניפולציות. זה יכול להיות סקסי, אבל ככל שנחשפים לתכונות האלו יותר הן נהיות פחות מושכות וקצת יותר משעממות. כשמוצפים נון סטופ ברוע הטוב הופך נדיר, מבוקש. רואה רמזים לזה, מדת עד דייטינג. מחפשים את הטוב ודורשים לגביואלעד נבו הוא עורך סְפָר, "כתב עת לספרות חורגת". כשהיה ילד עזב את בית ספר לטובת שתיה בכיכר החתולות בירושלים. עבד במוסד לאוטיסטים אלימים, חזר בתשובה והיום מגדל חמישה ילדים בגולן. עוסק בכוחות התוהו בספרות. ממש נעים להקשיב לקול שלומה נעשה כדי שהטוב ישגשג? הטוב צריך כוח. בלי כוח הטוב נמחץ או מתבזבז או הופך לציניות. טוב בקבלה זה חסד וכוח זה גבורה. כשהם יחד הם נקראים תפארת - וזה נקרא אלוהים!מציע שתפארת יהיה כוכב הצפון שלנו, במקום השליטים הנוכחיים. בפרק - הרבה דוגמאות מהחייםבואו נלמד יחד את הדרך לתפארת, בסטודיו או בזום. שילחו הודעה ל [email protected]#קבלה #תוהו #יהדות #אופטימיות #פודקאסט #ביתשני

שי אזולאי הוא צייר בינלאומי מצליח, שהציג בין השאר במוזיאון ישראל, בטוקיו, ברלין וניו יורק. לא נתבייש להזכיר שיצירות שלו נמכרות בעשרות אלפי דולרים. הוא בוגר בצלאל ומלמד בשלוחה החרדית. נולד בקריית שמונה, גדל בערד וכיום גר בירושלים.אנחנו לומדים את הנושא הכי חשוב שיש היום: השילוב בין תמימות לחוכמה (מה שנקרא בקבלה תפארת). בנוכחות של שי יש משהו מהאיכות הזו, וכך גם בקריירה שלו. כשמצייר בסטודיו הוא מתחבר לתמימות, עובד בתלבושת של פועל. במקביל יודע היטב לנווט בעולם האמנות ובבירות העולם. ביחד לומדים משהו מהטריק הגדול של רבי נחמן. לזרוק את השכל - ולהישאר משכיל וחכם. בשילוב ביניהם קורים הדברים הטובים.בואו נלמד יחד את עץ החיים הקבלי, בסטודיו או בזום. שילחו הודעה ל [email protected]#אמנות #ציור #רוחניות #רבינחמןמברסלב #פודקאסט #ביתשני ⁠

עוז סימינובסקי כתב לאחרונה "אני מציין שנה למלחמה שלי על הציונות הדתית. המגזר הכי טוב בעולם". בעלון השבת "הדור" הוא מתעמת עם שלטון החרד"ל. לאחרונה פרסמו חשיפה נגד ארגון הימין "תורת לחימה" והעולם הדתי לאומי נסער.זה דורש הרבה אומץ. כנסו לפייסבוק של עוז ותראו מה יעשה לאורתודקס ימני שיוצא מול החרד"ליות, כנראה הכוח הפוליטי הכי חזק בישראל.העבודה של עוז היא חלק ממגמה חדשה. החילונים חוזרים ליהדות, האורתודקסים מתחברים למציאות הנגלית. וכולם מורידים קצת גאווה, נהיים ענווים וחמודים יותר. אבל לא על חשבון אנרגיה ונחישות. בתור שמאלן אני אמור לאהוב את זה, "הנה הימנים מבינים" וכו'. אבל זה ממש לא מה שקורה בפרק הזה. השאלה של איך להיות עם אלוהים בעולם המודרני מתחילה לקבל תשובות שיש בהן אמת. המהלך שהקבלה מכוונת אליו קורה: הרמוניה מתוך מתח, מאבק ואהבה בין שבטים יהודיים. זה יוצר אנשים יותר מקוריים וחשמליים, וכאמור אמיצים.לומדים יחד את השפת אמת, ספר של אחד מחשובי האדמו"רים של חסידות גור.בואו ללמוד תורה בסטודיו או בזום. שעה ורבע, פעם בשבוע. כדי להצטרף לשיעור נסיון שילחו הודעה ל - [email protected]ימין #חרדים #קבלה #פודקאסט #ביתשני

מה עושים בימינו כשהלב חסום כל כך? לרוב משהו פיזי. עובדים במקצוע שעוזר לאנשים. יוצרים יצירה אמנותית. אקטיביזם. "עבודה רוחנית". הכל חשוב וטוב. אבל כדי שהחסד יתרחש לא מספיק ליצור משהו, או אפילו לחבק מישהו. בפשטות כדי שלמעשה יהיה משמעות צריך גם התרחשות פנימית.לסביון בן ישראל, יחד עם רבינו אבן פקודה מהמאה ה-11, יש משהו ללמד אותנו בעניין הזה. הייתה לה ילדות קשוחה ומודחקת מאוד. היא פיתחה פרסונה אלטרנטיבית וככה חיה את חייה. כולנו כמובן עושים את זה, אבל המקרה שלה קיצוני, ויכול לעזור לנו ללמוד. סביון: "בשביל ילד כזה המציאות כולה כוזבת.... המציאות היא כלום בשבילך".בגיל 17 פגשה מורה רוחני מפורסם ובמשך 20 שנה הלכה אחריו ושיחקה תפקיד חשוב בהקמת יישוב ייעודי של הקהילה בדרום. זה עשה לה גם טוב, אבל דווקא העבודה הרוחנית הובילה לדחיקת עוד מהאישיות המקורית שלה פנימה.באמצע החיים בבת אחת זה השתחרר. כל מה שהיא - תחושות גופניות, רכבת הרים רגשית, מפגשים מיסטיים, הכל נפתח. מה שקורה לאנשים בדרך הרוחנית טיפין טיפין ובמתינות - הגילוי של העוצמה והצבעוניות של להיות בן אדם - נפרש בתוכה.סביון: "זה היה אשד שנפתח ונישאתי עליו כמו כפיס בזרם. "הזיות" בתוך החיים. פגשתי ישות, שלושה מטר גובה, כמו עשויה מצינור נייר כסף. האנושי הפחיד אותי בגלל הטראומה שלי. הישות, בגלל שהיא לא אנושית, לא פחדתי ממנה. היא הייתה מלאה אהבה".היא כתבה על זה את הספר המומלץ "הקריאה". בפרק אנחנו הולכים בסבלנות, מהילדות ואילך. המדריך שלנו בלימוד, אבן פקודה הגדול, כתב על חשיבות הפנימיות. מתוך "חובות הלבבות" שלו:"האדם מחובר מנפש וגוף, ושניהם מטובות הבורא עלינו: האחד נראה. והשני אינו נראה. ואנחנו חייבים לעבוד אותו בעבור זה עבודה גלויה ועבודה צפונה. והגלויה חובות האברים... אך העבודה הצפונה היא חובות הלבבות... וידעתי דעת ברורה, כי חובות האברים לא תשלמנה כי אם ברצון הלב וחפץ הנפש"בואו ללמוד בסטודיו או בזום. כדי להצטרף שילחו הודעה ל - [email protected]#פנימיות #רוחניות #דיכאון #פודקאסט #ביתשני

מה אם מפעל החזרה בתשובה בישראל מפספס את העיקר? מה אם המבנה המשומן של ישיבות, קהילות, רבנים ופס יצור יעיל, יוצר לבוש מצוות שנעדרת ממנו הפנימיות?זו השאלה בלימוד עם הרב דרור יהב. הוא סופר, 8200 לשעבר, חוזר בתשובה בעצמו ומומחה לחזרה בתשובה בישראל של ימינו. דרור משיב בחדות: "תרד לעומקו של השינוי שאדם עובר. הוא במשבר קיומי - מה קורה עם החברים? עם המשפחה? איפה יהיה בשבת? קודם צריך יציבות, ואחרי זה נשמה". אבל אם הנשמה לא במרכז התהליך, מה העניין בעצם. דרור הוא מחבר "רק מתעניין", המדריך הכי טוב למי שרוצה לחזור בתשובה אורתודקסית, ולאחרונה "אל תראה אותי ככה", רומן בלשי בהוצאת כנרת זמורה שמתרחש בבבני ברק בעולם של בעלי תשובה. עובד על דוקטורט בבר אילן שעוסק בחזרה בתשובה בעולם הציונות הדתית ועורך את התוכן בפרוייקט VLU שמשלב הכשרה עסקית עם יהדות. הפכנו לחברים על כסאות פלסטיק מחוץ לישיבת התשובה "נהורא" ברמת גן כשלמדנו את "חובות הלבבות" של אבן פקודה.בפרק לומדים את סיפור התשובה המרכזי בתלמוד, מעשה חייו של אלעזר בן דרוידא ("אין הדבר תלוי אלא בי"). באורח אופייני זה סיפור שמשלב גופניות עזה וגסה עם עומק רוחני. בפירוש לסיפור מסביר הרב שג"ר:"זו התגלית הנפלאה ביותר והמזעזעת ביותר. כל זמן שלא הבין בתוך ליבו שאין הדבר תלוי אלא בו, שהוא בן חורין וצריך רק את כנותו שלו, את רצונו העמוק, את עצמו, איננו מסוגל לבכות... לפתע הבריק בו הברק וגילה את העובדה הפשוטה, שאין מי שירחם עליו. בכל המקום כולו, בכל הבריאה כולה, אין מי שירחם על בן דרוידא. ואת הנפלא מכל – אין הדבר תלוי אלא בי. מגלה הוא את סוד החרות. והתשובה על פי ספרי הקבלה שייכת לעולם החרות. ובוכה אז בכי גדול"בואו ללמוד בסטודיו או בזום. לימוד שבועי ללא תשלום. כדי להצטרף שילחו הודעה ל - [email protected]#חזרהבתשובה #יהדות #רוחניות #פודקאסט #ביתשני

האמנית איריס אהובה פייקבוסקי נולדה בלוס אנג'לס ובילתה עשור בקטמנדו, שם פתחה רשת מסעדות, ליין ביגוד עם ציורים בעבודת יד וגם בוטיק בבנגקוק. אחר כך שבה לישראל, הייתה לחב"דניקית, למדה בשלוחה החרדית של בצלאל, ונישאה לאיש העסקים עמי פייקובסקי, דמות מוכרת בעולם האורתודקסי שגם משמש כרב של בית"ר ירושלים.לב הלימוד העדין שלנו הוא סביב שאלת הסיסטם. ניכרים דברי אמת. ברור שתורת חב"ד הרגיעה משהו מהסערה הפנימית אצלה ואיפשרה לה לתעל את האנרגיות שלה לציורים צבעוניים, שמוצגים ב"באתי לגני", תערוכת היחיד הראשונה שלה. הציורים מבטאים לדבריה "נסיון מתמשך ליצור בית". היא גם מפעילה את "הקומה העליונה", גלריה וחלל לימוד בירושלים.בשבילי הסיסטם שלה נוקשה מדי אבל כן רוצה סיסטם אחר, רך וצבעוני יותר. זה הסיפור עם עץ החיים והספירות הקבליות שאני מלמד.הציר המרכזי של הלימוד הוא מערכות בחיי אדם, או יציבות ותנועה. אנחנו משווים את זה לתזונה, עוד נושא שאיריס עוסקת בו ואף לימדה אותו. היא אוכלת קיטוגני, גם שם עוזר לה שיש כללים ברורים מה לאכול ומה לא. אני מנסה לשמור על האכילה שלי עם סיסטם יותר רך. אז השאלה איך עושים סיסטם שמשרת אותך, כי רובנו בלי סיסטם הולכים לאיבוד, אבל לא חזק מדי כי אחרת מתחילים לקרות דברים רעים שאנחנו חווים בישראל. אוצר התערוכה שי אזולאי כותב על היצירה שלה: "לעיתים הצבעים בונים שכבות על גבי ציורים קודמים, שנכשלו ונמחקו, כמו זיכרונות של עולמות שהיו. תהליך זה משקף את חייה – העבר לא נעלם, אלא צובר תאוצה והופך לחלק בלתי נפרד ממה שמתהווה כעת. תהליך היצירה שלה הוא לא תמיד מנוחה, אך הוא עולם הנברא כדי לשכון בו"בואו ללמוד בסטודיו או בזום. לימוד שבועי ללא תשלום. כדי להצטרף שילחו הודעה ל- [email protected] #אמנות #חבד #יהדות #נפאל #פודקאסט #ביתשני

יש אנשים שיודעים להביע את עצמם. לתת, ליצור וללמד בכל התחומים. רננה רז עושה את זה מגיל 5, רוקדת ומביימת ומובילה. זו ברירת המחדל שלה. יצירות שלה הוצגו מיפן עד ברזיל והביאנלה של ונציה. בארץ יצרה למשל בהבימה ובקאמרי, ולימדה בבצלאל ובאוניברסיטת חיפה.לפני שנה וחצי בערך היא אמרה בראיון משהו שמאלני על המצב בישראל. ינון מגל נכנס בה ואחריו כל מכונת הרעל.במקום ליצור בתגובה ולזעוק מהמקום המוכר שלה היא לא אמרה כלום. אכלה את ההתנפלות. מה קורה כשאת רגילה להתבטא ולהיות סופר מקצוענית ובוחרת לא להשען על זה? התחיל שינוי פנימי קטן. כוח נפשי מפתיע הציג את עצמו. במונחים קבליים היא גילתה את ספירת הגבורה. כוח הגבורה הוא לא בהתפרצות אלא באיפוק. מהות הגבורה זה להפסיק. לעמוד לרגע במקום, בשקט, וזהו.דרך אחת לגלות את הגבורה היא להתקל באלימות שמופעלת עליך. רננה מצאה שער טוב יותר אל כוח הכלום הזה: השעמום. ב"הצגה הכי משעממת בעולם" שלה, שהוצגה בסוזן דלל ובחו"ל, השחקנים מסרבים לבדר את הקהל ואפילו מתחלפים איתו. ההצגה נפתחת בשלוש דקות של כלום. כשהקהל לא חוסם את זה מתחילים לקרות דברם משונים. אנשים מטפסים על הקירות, מילולית.אחת הסיבות שהלימוד בפרק עולה יפה היא שמייד בפתיחה נתתי לעצמי רשות להשתעמם, להיות נינוח. זה נותן אווירה מסויימת לכל הפרק שבתוכה אפשר להתחיל לשאול שאלות די גדולות. מתוך שעמום ואלימות הגענו לנשמה. הלימוד הזה הוא חתיכת לגו שאם תצטבר ותתחבר לעוד לימוד יכולה להוביל לדברים טובים. בואו ללמוד תורה בסטודיו או בזום. לימוד שבועי ללא תשלום. כדי להצטרף שילחו הודעה ל[email protected]⁠#קבלה #מחול #תיאטרון #פודקאסט #ביתשני

איך מביאים את הברכה לחיים? לוקחים שני הפכים ומערבבים. לזה כיוונה הציונות. לחבר את עם הספר אל האדמה, לשלב חומר ורוח, עשיו ויעקב כביכול. אפשר גם לדבר על גברים ונשים, מזרחיות ואשכנזיות ושאר ניגודים שבני אדם עובדים איתם. כידוע נעשו טעויות... קיבלנו סמטוכה, פילוג ומלחמות.המתח המגניב הזה הוא לא תיאורטי. המקובלים חוו אותו וגם אנחנו חווים אותו לפעמים. בסך הכל העבודה היא לזהות האנרגיה הזו ולכוון אליה. לעשות אופטימזציה לזה כמו שאומרים בהייטק.רעות עמאר היא אשת רוח ובתי מדרש, מורה לקבלה וחסידות ויזמת תרבות בדגש חיבורי מזרח-מערב. ניהלה פרויקטים מגניבים כמו בתי כולנא ומבוע בניר עם. היום היא ראש ישיבה מזרחית, בית ירושלמי לתרבות מסורת ויצירה לבנטינית. יחד מנסים להתקרב אל הקסם הזה. האנרגיה שלה נהדרת, עמוקה ורגועה כמו שרואים בתמונה, לעומת הנטיה שלי לתזזיתיות. לא נפתור את העניין בפרק של פודקאסט אבל כן עולה משם בעדינות איזו דרך לדעתי, דברים קונקרטיים וגם וייב נכון בואו ללמוד תורה בסטודיו, או בזום. לימוד שבועי ללא תשלום. כדי להצטרף שילחו הודעה ל[email protected] ⁠⁠#קבלה #יהדות #רוחניות #פוליטיקה⁠ ⁠#שינוי #פודקאסט #ביתשני

אלוהי ישראל קורא בימינו לחילונים ולנשים. לר' עידית מבורך שאג יש תפקיד מרכזי בכניסה של נשים לתפקידים מרכזיים יותר ויותר בבתי כנסת אורתודוקסים.היא רכזת הקהילות של מכון הדר ומביאה לשם להט דתי שכלל גם חזרה בשאלה של כמה שנים כדי להתבונן מבחוץ על המצוות. הלימוד כאילו לוקח אותנו לפוליטיקה, מיניות, מלחמה, קוויריות וכאלה. שואלים אם מה שקורה גדול מספיק לצרכי השעה או שעדיין מהססים.בפועל מדברים על איך לעבוד את ה' כמו שצריך. זה דבר אמיתי לגמרי רק איך עושים אותו?בודקים למה היהדות סופר רלוונטית, הדברים הטובים שקורים בה והצרות שלה ואיך להיות ולעשות כך שהדברים יצאו לטובה.אתר מכון הדרmechonhadar.org.il בואו ללמוד תורה בסטודיו, או בזום. לימוד שבועי ללא תשלום. כדי להצטרף שילחו הודעה ל [email protected] ⁠ ⁠#יהדות⁠ ⁠#פמיניזם⁠ ⁠#שינוי #פודקאסט #ביתשני

ללמוד תורה זה כיף. זה הסוד של החרדים. וגם, הגדרה טובה לפעולה דתית אמיתית: זה בזבוז זמן. מה שלא בזבוז זמן זה כבר פחות מקודש.ליאור פרנקל חקר חינוך במגזין "ווירד" והרצה בנושא בכנס טד. היום הוא מלמד אנשים איך להתמודד עם שינויים טכנולוגיים ולפני כן היה שותף בסטארט-אפים שעסקו בחינוך. אנחנו מנסים לענות בכנות למה בעצם ללמוד תורה. זה לא בעייתי בעצם? ללמוד זה לא להתחמק מהחיים עצמם?קטע מהלימוד בפרק:אני: תלמוד זה אנרגיה פרועה. תרנגול וכלב קופצים מגג של בית ושוברים כלי חרס, מי אשם? זה בדיחה, דיון מגוחך (בבא קמא כא ע"ב). יש דברים יותר טובים שאנחנו יכולים לעשות בחיים שלנו.ליאור: לא בטוחאני: בגלל זה אני משכנע אנשים לבוא ללמוד איתי ליאור: אם לא הייתי פה מה הייתי עושה? פוחז? טוב שאשב פה ונלמד יחדיוני: תלך לעשות כסף, או לעשות שלום, פוליטיקה. תלמוד תורה כנגד כולם? כנגד כל החיים, יש את כל החיים וכל ההתרחשויות וזה נורא חשוב... התכלית של הלימוד זה עצם הכיף. אבל גם - העולם לא במקום הכי טוב כרגע. באיזו דרך עלומה זה עוזר"חפשו "בית שני פודקאסט" בגוגל או בפלטפורמותבואו ללמוד תורה בסטודיו, או בזום. לימוד שבועי ללא תשלום. כדי להצטרף שילחו הודעה ל [email protected] ⁠⁠#יהדות⁠ ⁠#תורה⁠ ⁠#כיף #לימוד #פודקאסט #ביתשני

"קבוצה אדומה" 🔴 היא כינוי לאנשים שפורצים, ברשות ובתשלום, לבניינים ולרשתות מחשבים, על מנת להגן עליהם טוב יותר. טל אנגרט עשה פריצה אדומה לחלק מסויים בנשמה. יחד עם צוות ממיקרוסופט טל בנה את ה"גזלייטר", כלי בינה מלאכותית שתורגם לעשרות שפות, מרוסית עד פורטוגזית, כדי לדמות גזלייטינג. הגזלייטר הוא כלי טיפולי שמקשיב לך ומדמה תגובה מנצלת. הכלי מסביר את הגזלייטינג תוך כדי שיחה. השימוש בו עלול להיות חוויה מטרגרת.טל הוא גם ממנהלי "השלישי המלאכותי", מכון וקהילה של מטפלים שמתמודדים כקבוצה עם הטלטלות הנפשיות הגדולות של הטכנולוגיה המודרנית. הם פירסמו מאמר אקדמי וכלי טכנולוגי שמאפשרים למטפל ומטופל לשוחח דרך בינה מלאכותית עם קול ספציפי בנפשו של המטופל. באמסטרדם של המאה ה-17 שאל הרב צבי הירש אשכנזי האם לקבל גולם למניין. גולם = אינטליגנציה מלאכותית מעשה ידי אדם. השיב אחד מתלמידיו: לקבל את הגולם למניין רק אחרי שיעשה בר מצווה, "שגולם אינו עדיף מתינוק שנולד".טל ואני משתמשים במונחים שפיתחו ר' צבי ותלמידיו כדי להבין איך לעשות שבינה מלאכותית תיטיב איתנו. זה אפשרי?פרויקט נוסף של טל הוא Harmonic Brain, אפליקציה שמאפשרת לשמוע פודקאסטים וספרים בצורה יותר טבעית עם תזוזה של הקול מאוזן לאוזן, כמו מרצה שמסתובב על הבמה. האפליקציה כבר מוטמעת בחנות הספרים הדיגיטלית "עברית", ואפשר גם להוריד אותה כאןhttps://www.harmonic-brain.comרוצים ללמוד קבלה בחברותא, בזום או בסטודיו בתל אביב? כיתבו לי[email protected]#פסיכולוגיה #קבלה #בינהמלאכותית #פודקאסט #ביתשני

הוא פגש אותה בילדות בקריית ארבע ובפנימיות. היא תקפה קרוב משפחה שלו, שנסע לאתיופיה ולא לאברבאנל כדי להתרפא ממנה. היא הגנה על משה כשהיה ילד ואבא שלו רתח עליו. עכשיו משה טרקה נותן לשדה Kole גוף. כמו המהר"ל מפראג הוא הולך כל בוקר לעבודה ופיזית בורא יצור, רק במקום גולם זו שדה. כשהוא יוצר אותה הוא "עובד בפחד... אובססיה, משהו קורה בגוף שלי. היא רוצה לצאת החוצה שיראו אותה. היא משתמשת בי כדי לבנות אותה וצוחקת מלמעלה". זה חלק ממה שהוא קורא "קדמוניות", עבודה מיסטית בעולם מודרני. הוא פגש את העולם האחר בחווית סף מוות בצבא.אנחנו לומדים יחד טקסט של משה אחר, משה די ליאון המחבר של ספר הזוהר. התשוקה של די ליאון עיצבה את העולם המערבי, כולל ממש פוליטיקה בת זמננו, ומעט אנשים זוכרים מי הוא. לפי מקור אחד די ליאון אמר לאשתו שהוא לא חותם על הזוהר כי בלי השם שלו הספר ימכור יותר. מלך. יחד לומדים קטע מייאש כביכול מספר אחר של די ליאון, "משכן העדות": "דור הולך ודור בא והדעת הנפסדת לעולם עומדת. ואין רואה ואין שומע ואין מקיץ, כי כלם ישנים כי תרדמת אלוהים נפלה עליהם". אז למה בכל זאת לכתוב את ספר הזוהר? בכלל למה לעשות משהו?משה: "האנושות ממשיכה, ממשיכה, ממשיכה. צריכה לישון. אין חדש תחת השמש. אני חושב על זה וזה מעייף אותי. בזמן האחרון אני פשוט... מה? יותר בפסימיות? מיליארד אנשים אוכלים לבד. אני ממשיך לעשות מה שאני עושה כל בוקר. זה דחף להתחבר. הזולת, עם כל האדישות אליו, יש איזה דחף"רוצים ללמוד קבלה בחברותא, בזום או בסטודיו בתל אביב? כיתבו לי [email protected]כותרת הפרק "שגרירות השדים" מתוך ספר הילדים של יהודית קגן#קבלה #אמנות #מיסטיקה #פודקאסט #ביתשני

רוצה לשתף משהו לגבי הפרק הזה ובכלל הפודקאסט. הדברים עדיין מבולגנים. לא קל להתמצא במה שקורה שם. אבל יש בפרק הזה, בלי סדר מסויים, דברים ממש שווים לדעתי. מי שיצפה בתשומת לב ילמד איך נראה עץ החיים של הקבלה בפועל, בתוך חיי היום יום.הפסיכולוג חגי מזלי מנהל את כפר איזון, מקום ליד הים שאפשר לצאתה בו מהדעת בשלווה. התמכרויות, מאניות, פסיכוזות. כבר 17 שנה הוא שם, התחיל כמדריך והיום מנהל את המקום שהתעצב בדמותו. כשמגיעים הכפר של חגי נראה הכי רגוע וחופשי. חוף ים בקוסטה ריקה. קל לשכוח שאתה בישראל, לא כל שכן במתקן טיפולי. אבל, אולי בהשראת השירות שלו בסיירת מטכ"ל, חגי בנה מאחורי הקלעים מעגלי החזקה סמויים שמחזיקים אנשים כשהם במקום קשה. האשה בפינה ששותלת פרחים עם כמה חברים? היא מטפלת עכשיו בבן אדם מאני. הדיון המשועשע על החיים של צוות המטבח? אלו מכורים קשים שהולכים ומחלימים.בפרק אנחנו עוברים על הספירות הקבליות ואיך הן נראות בתוך החיים בכפר, חסד ויסוד וגבורה. זה לא מאורגן כ"מבוא לקבלה מתוך החיים עם דוגמאות עשירות", אבל זה מה שיש כאן. מסביב כמו תמיד מרחף בחלל הוייב של המרואיין, מה שנקרא בקבלה "אור המקיף", שבמקרה של חגי הוא באמת אווירה של בן אדם שאפשר להשתגע לידו.מתחילים מלהבין מה זו ספירת חסד, איך נראית האנרגיה שמניעה את העולם. עוברים לספירה יסוד - איך נראה חיבור בין בני אדם. ממשיכים לסיפור של הנשמה. למה יש משמעות לעבודה על הדברים שאנחנו הכי לא רוצים לגעת בהם. הסיפור של נשמה ואלוהים נותן כוח ומוטיבציה לפגוש את הדברים הכי מבאסים.ממשיכים עם הקלסטרופוביה של חגי. איך התחילה אולי בינקות. איך, כהכנה לגיוס לסיירת מטכ"ל, ביקש מחבר לנעול אותו בבגאז' של מכונית. איך עבר את ההכשרה, עד סדנת השבי, בה כחלק מהאימון לעיתים כולאים אנשים בצינוק. איך החליט בסןף להתוודות למפקד שלו שהוא קלסטרופוב. מדברים על התגובה של מפקד הפלגה, הרצי הלוי (שהיה לרמטכ"ל), ואיך התגובה שלו עיצבה את חגי, בשירות הצבאי ואחריו. לבסוף בוחנים את העניין מנקודת המבט של הנשמה. מה הסיפור של לקחת דבר חופשי וקוסמי כמו נשמה ולשים אותו למשך תקופת חיים בגולגולת קטנה של בן אדם.מסיימים בחשיבות הגדולה של סמכות מיטיבה בימינו, מישהו שיעזור להבין טוב ורע. לומדים קטע יפה ממסילת ישרים, ספר מוסר קלאסי מהמאה ה-18, שמדבר על "עפריות החומר הגס". למי יש כוח לטפל בדברים הכי חשובים בחיים.רוצים ללמוד קבלה בחברותא, בזום או בסטודיו בתל אביב? כיתבו לי ל[email protected]#קבלה #יהדות #רוחניות #מטכל #פודקאסט #ביתשני

כשהייתה נערה בר נתיב קראה את כל הקוראן והבהדווה גיטה, ומשם המשיכה לתלמוד. הייתה רקדנית, חרדית לתקופה ועברה גם בגבעות בשטחים. היום היא מנהלת את "חיידר משלך" בספריה הלאומית, מוציאה לאור את מגזין היהדות "פצקרשת" ומריצה את שטייגען, "גמרא לחילונים בלי 'איפה זה פוגש אותך'".יש לה כבוד למסורת, ואת ירח הדבש עם בן זוגה האורתודקס עשו בין בתי קברות במזרח אירופה. היא גדלה בקליפורניה בוואלי וחזרה עכשיו לשבט ההיי-טק שאנחנו מדברים בשבחו. בר אוהבת שדברים הם Fine, כמו שצריך, ובהתאם הגישה שלה ליהדות היא להביא עושר היסטורי ולתת לנו לבחור. בודקים את הגישה שלה מול הגישה שלי, ששמה יותר דגש על החוויה החיה. מדברים על המבט בעיני הילדים שלה, ובעיקר לומדים משנה: "אָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבְּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד וְכֻלָּן דּוֹמִין זֶה לָזֶה. וּמֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקב"ה טָבַע כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן, וְאֵין אֶחָד מֵהֶן דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ"בסטודיו בו מוקלט הפוד אנחנו גם לומדים בחברותא את עץ החיים הקבלי, בדרך רצינית ומעמיקה וגם קלילה. גם בזום. לפרטים והצטרפות שילחו הודעה ל [email protected] ⁠⁠#יהדות⁠ ⁠#תלמוד #רוחניות⁠ #משנה #פודקאסט #ביתשני

לדנה רגב לא נוח עם התואר "מאמנת": "זה הכי מביך שיש". מנהלת קהילה? לא בדיוק. עשתה הרבה בעולם של התפתחות אישית, ולפני זה ביזנס ונדל"ן ואקזיט קטן. מספרת שהיא "מהפכנית. אבל שקטה (:". כמו שהיא אומרת "אם הכל כל כך טוב, למה לא טוב לי?". לפני שבועיים עשתה קעקוע ראשון.יחד צוללים לסיפור החסידי על אדם שמסתובב בעולם במעיל עם שני כיסים. בכיס אחד פתק עליו נכתב "עבורי נברא העולם", ובכיס האחר פתק עם "ואנוכי עפר ואפר". "והרבה טועים, ומשתמשים בכיס ההפוך מזה שהם צריכים לו".איך להרגיש אהוב בעולם? בואו נבדוקבסטודיו בו מוקלט הפוד אנחנו לומדים בחברותא את עץ החיים הקבלי, בדרך רצינית ומעמיקה אבל קלילה. גם בזום. תצטרפו אלינו, זה עושה טוב. שילחו הודעה ל [email protected] ⁠#יהדות⁠ ⁠#רוחניות⁠ ⁠#אהבהעצמית⁠ #משפחה #פודקאסט #ביתשני

יש עניין גדול שהתורה – החיים – אמורים להיות כיף. תורתך שעשועיי. אפילו אלוהים מקדיש כל יום שלוש שעות למשחק עם לוויתן (עבודה זרה ג' ב'). ובאמת השיטה היהודית די משרתת את הכיף הזה. כשהתחלתי בתלמוד ציפיתי למבני לוגיקה סבוכים. הם שם אבל רוב התלמוד זה משחקים, פרשנות סובייקטיבית, סיפורי מסתורין, דיונים לוהטים, אגו, Passion ובלגנים. יש בזה הרבה קלילות. בכלל רוחניות קלילה לדעתי, לא סתם קוראים לה רוח.לאחרונה קצת קשה לי להיות כזה קליל. לא מרגיש משחקי במיוחד. יש כבדות עכשיו, אולי גם כבדות זה חלק מקלילות. בכל מקרה בזמנים כאלה גם כשיש שחרור הוא נעלם במהירות, או שמתגלה בסוף שלו דלת קטנה שמובילה לרגשות כבדים. זה המצב. אז הלימוד עם מיכל מזר בא לי טוב. היא המציאה משהו שנקרא Playful, שיטה לשחרר מבוגרים. היא מזרימה בני אדם. מתחילים בלשיר בקול קטע יפה של מייסד חסידות סכושטוב על זה שלימוד תורה זה תענוג, וממשיכים משם. היה לימוד טוב. כמו שטראמפ כותב לפעמים בסוף הציוצים שלו, Enjoy. בקלילותכדי ללמוד יחד את עץ החיים הקבלי, בסטודיו או בזום, שילחו הודעה ל [email protected]⁠#יהדות⁠ ⁠#רוחניות⁠ ⁠#משחק⁠ ⁠#פודקאסט⁠ ⁠#ביתשני⁠

בלימוד עם דרור חקרנו את היופי של מערכות החוקים והתקנות שמוצאים בהלכה ובקבלה. איפשהו בערימת החוקים הזאת, או חנות הממתקים, תמיד תמצא משהו טוב שמזכה אותך. דרור מוצא את זה גם בעליה לרגל לאומן כל שנה. ר' נחמן בשבילו הוא גם עו"ד בשמיים, שמכיר את כל התקנות ומנדנד בעניינך לכל ערכאה ומלאך, עד שהטעויות שלנו מלבינות. באותה רוח של הפלגה בפרטים מזכירים את תקנון השתיה העתיק של תנועת בית"ר. איך לדפוק את הראש ולשמור על הוד והדר.דרור על אומן: "אתה הולך עשרה מטרים – קדושה. עשרה מטרים – שופר. כולם בזה, אתה לא יכול לצאת מהסיטואציה של תשובה". אם זה נשמע קצת אינטנס פשוט תראו את דרור, הנוכחות שלו עושה טוב.לומדים את הקטע היפה הזה מקיצור שולחן ערוך, אורח חיים א' ו':לא יעשה כאדם העושה דבר במנהג, ומוציא דברים מפיו בלא הגיון הלב... באים בביתי ומתפללים לפני, תפילות הקבועות כמנהג אבותיהם, לא בלב שלם. הם מנקים את ידיהם ומברכין על־נטילת־ידים ובוצעים ומברכין ברכת המוציא. שותים ומברכין כמו שהדבר שגור בפיהם. אך בעת שהן מברכין, אינם מתכוונים לברכני.כדי ללמוד יחד קבלה, בסטודיו או בזום, שילחו הודעה ל [email protected]#יהדות #רוחניות #הלכה #ברסלב #נחמן #פודקאסט #ביתשני

שי אור הוא מחבר הספרים "הורות כמעשה ניסים" ו"בלי גבולות". ההשפעה שלו על ישראלים זלגה לדעתי הרבה מעבר למי שקרא את הספרים. הגישה שלו עיצבה הורות ישראלית מודרנית וגם השפיעה על הדרך בה אנשים רבים מבינים את "הילד הפנימי" שלהם.הגענו קצת טעונים ללימוד הזה, יצא יום עמוס לכל אחד מהחיים שלו. שי הנהדר שומר ביציבות על התפקיד שלו כאדווקט של אותו ילד פנימי ונזהר מסיפורים או הבטחות ריקות. יחד בודקים איך היהדות פוגעת ותורמת בפגישה עם הילד הזה.לומדים קטע חזק מספר דברים:לא בשמיים הוא, לאמר מי יעלה לנו השמימה ויקחה לנו, וישמענו אותה ונעשנה. ולא מעבר לים הוא, לאמר מי יעבר לנו אל עבר הים ויקחה לנו, וישמענו אותה ונעשנה. כי קרוב אליך הדבר מאד, בפיך ובלבבך לעשותובניסוח הפואטי של הקוראן: קרוב אליך הדבר יותר מעורק הצווארהכוונה לוריד שנראה כמו בליטה כחלחלה בצוואר.זה המקום להזמין גם אתכם ללימוד. אנחנו הולכים אחרי העץ חיים, מחסד לגבורה ליסוד למלכות, מאהבה לכוח לחיבור לעולם. לימוד תורה מסורתי כפשוטו. עוזר לנו, לאט לאט, להפוך להיות אנשי חסד בחיים, וגם מעלה בקטנה את הוייב של ההוויה פה. כדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו הודעה ל [email protected]#יהדות #רוחניות #תורה #פודקאסט #ביתשני

לימוד כיפי וקצת קונפליקטואלי עם המשוררת ד"ר תהל פרוש. לפי קטע יפה בסנהדרין משה היה איש אמת ואהרון איש תיווך, בניסוח של ר' זקס ז"ל. הקבלה נותנת משקל לאהרון דווקא, שקיבל את משבצת החסד החשובה, והנבואה של משה, האמת הטהורה כביכול, נמצאת יותר "למטה" בעץ החיים. איך הדינמיקות האלה באות לידי ביטוי בייעוץ זוגי? וגם, למה דוקטורנטים אומללים כל כך. האם זה בגלל שהם מאוד מקורבים לאמת, או שהם פשוט אוהבים את זה, או גם וגם.זה הקטע שלומדים בתלמוד, סנהדרין ו' ב' עם פרשנות של שטיינזלץ:ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי אומר: אסור לבצוע (להתפשר) , וכל הבוצע — הרי זה חוטא. אלא יקוב הדין את ההר, שנאמר: "לא תגורו מפני איש כי המשפט לאלהים הוא" (דברים א, יז). וכן משה היה אומר "יקוב הדין את ההר", אבל אהרן אוהב שלום ורודף שלום, ומשים שלום בין אדם לחבירו, שנאמר בשבחו של הכהן: "תורת אמת היתה בפיהו ועולה לא נמצא בשפתיו בשלום ובמישור הלך אתי ורבים השיב מעון" (מלאכי ב, ו)ר' יונתן זקס: משה היא איש משפט, ואהרן איש תיווך. משה היה איש אמת, ואהרן איש שלום.האהבה של אהרון והקשר שלה לאמת של משה עולה הרבה בלימוד שלי בחברותא עם אנשים. לרוב אנחנו מצליחים לפגוש משהו מזה, האמת והאהבה בחיים שלנו, להמתיק את זה וטיפה להמתיק את עצמנו. זה המקום להזמין גם אתכם ללימוד. אנחנו הולכים אחרי העץ חיים, מחסד לגבורה ליסוד למלכות, מאהבה לכוח לחיבור לעולם. לימוד תורה מסורתי כפשוטו. עוזר לנו, לאט לאט, להפוך להיות אנשי חסד בחיים, וגם מעלה בקטנה את הוייב של ההוויה פה.כדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו הודעה ל [email protected]#יהדות #רוחניות #תלמוד #פודקאסט #ביתשני

לימוד התורה בימינו קצת מוגבל. אחת הסיבות היא שבניגוד לרוח התלמוד, תורה נתפסת כממש כבדה. אלוהים, גורל האומה והעולם, 2000 שנות גלות. אפשר להרגע קצת, לא עלינו המלאכה לגמור.ברוח יותר קלילה מצטרפת ללימוד נעמי חשמונאי, שחוקרת את החוויה הדתית לסוגיה ביצירה ובחי היום יום שלה. היא עושה רוק והיפ הופ ופרסמה שירה במקומות כמו "הארץ" ו"הו!" ובספר "בסוד החשמל". היא גדלה במשפחה אורתודקסית והייתה חלק מקהילת ברסלב והיום כביכול חזרה בשאלה. במונחים יותר אמיתיים פשוט חיפשה ומכירה הרבה בעולם הזה של דת ותורה. בלימוד אנחנו עושים צלילה קטנה לחווית הנסיעה שלה לסטודיו של הפודקאסט באותו בוקר, עם נהג מונית מתוח וחוצה גבולות. הלימוד מבוסס על קטע קצר מתוך "הספירות", ספר על עץ הספירות בקבלה מאת הרב עדין שטיינזלץ ז"ל.שטיינזלץ שתרגם את התלמוד לעברית הבין את חשיבות בירור אירועי היום יום לפרטי פרטיהם. "הספירות" יצא אחרי מותו ולמעשה נערך על ידי תלמידו מאיר הנגבי, שלמד מהרב עדין במכון ון ליר החילוני דווקא. כמו שקורה לא אחת הספר של התלמיד מדייק ועוזר לחבר את ההתרחשויות בשמיים לחיים שלנוכדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו הודעה ל [email protected]#יהדות #רוחניות #תלמוד #פודקאסט #ביתשני

שיחה באנגלית בשיתוף הפודקסט Neon Galactic. שבט קטנצ'יק (אך גדל במהירות!) שאני נמנה עליו רואה קשר מסתורי אבל אמיתי לגמרי בין מיתוס, טראומה ומה שנקרא "על טבעי". ג'יימס פאלק הוא כהן של השבט הזה. וכמו הרבה אנשים בשבט הוא מכור לשעבר שהפך את ההתמכרות למקור עומק. כיום הוא יוצר בתחנת טלוויזיה קטנה בקליפורניה בשם Keet-TV.הקבוצה הזו שלנו מוצאת משמעות ונחמה ב-Neon Galactic תכנית הראיונות שלו. עשה לי ממש טוב לשוחח איתו באמצע הכבדות של החגים. מדברים על הדבר החדש והמרגש שקורה ביהדות, תבורך השכינה כמו שברק כהן אומר. וגם: מה זה להרגיש דחוי מהעולם ואיך יהדות המקדש משתמשת בתחושה הזו כדי לסובב את כל האינטלקטואלים על האצבע הקטנה. משם ממשיכים לר' יוחנן בן זכאי ואיך נחליף בית מקדש טכני וריק במשהו הרבה יותר שווה.כדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל [email protected]פורסם במקור כאןhttps://open.spotify.com/show/2rYzm6iIluOAdWcZkekqSr?si=1oIsh-UPSP6NyoW_tAw9uQ#יהדות #היסטוריה #רוחניות #פודקאסט #מקדש #ימין #שמאל #בית שני

רועי קלייטמן הוא ממובילי תנועת השמאל האמוני. בכל רגע נתון תמצא בבית שלו, "מחנה פליטים עין כרם", אנשים שונים שאיכשהו נכנסו לחיים שלו.מה שהכי הגניב אותי בלימוד איתו זה לא המסיבות בחמאם בשכם או הפנייה למיינסטרים ולחדשות 12. זה לתעורר בעין כרם עם בדידות ובלגן ואז לצאת לעמל יומו בבית מדרש ובכפרים פלסטינים.בשיחה אנחנו מחברים בין החוויות היומיומיות שלו למלחמה ולאלוהים. זה חלק מרכזי בעיני בלהיות בן אדם "רוחני" או דתי. לגלות, בלי לחץ ובקלילות, קשר אמיתי בין החרדות ותסביכי הילדות שלנו לפוליטיקה הגדולה ואפילו לדברים שקורים בשמיים. לומדים יחד בהושע, הנביא שה' הסביר לו הכי בפשטות את הקשר המסתורי הזה בין החיים הפרטיים הכי אינטימיים להתרחשויות פוליטיות וקוסמיותכדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל [email protected]#יהדות #שמאל #חרבותברזל #פודקאסט #ביתשני

פרק כיפי ואפילו קצת חשוב. עופר שני נודד בשנים האחרונות עם המשפחה שלו בעולם. הכרנו כשהיה מחלוצי האינטרנט הישראלי (וואלה, NRG ועוד). לאחרונה התיישב עם המשפחה בסרי לנקה. ביום שנפגשנו הוא תיאם בטלפון קבלנים שבונים את הבית החדש של המשפחה שם. יחד עם בת זוגו דניאלה הוא מנהל את אלמנטס, בית ספר שמגיעים אליו ילדים מכל העולם. הוא מורה למדיטציה שלימד גם במקומות ממוסדים בישראל, מבנקים עד השייטת, ובן אדם רגוע שנעים להקשיב לקול שלו ולשהות במחיצתו. הלימוד שלנו עוסק בבלגן והלחץ האטומי של היהודים. יש וייב מתוח שנמשך מהתלמוד התזזיתי עד לארי דיוויד ומדינת ישראל. הוייב הזה פוגש בימינו מדיטציה. בעיני הפגישה הזו היא רגע רב משמעות בהיסטוריה היהודית. הרמב"ם בשעתו שילב ביהדות את תורת יוון, וספר הזוהר שילב את הגנוסטיקה. מה קורה כשתרגולי מדיטציה נכנסים ללימוד היהודי? זה מה שאנחנו מדגימים. לפחות עבורי זה עובד ועוזר לי להיות יותר מחובר ואמיתי ביום יום.כדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל [email protected]#מדיטציה #יהדות #רוחניות #פודקאסט #ביתשני

השבוע פרק כיפי. נעמה מורל היא עורכת קפטן אינטרנט בדה-מרקר ונוכחות חיובית באינרטנט העברי. עניין השיחה הוא המהלך החסידי של להפוך רע לטוב ומר למתוק, אז לוקחים ביקורת קודרת של לוינס על בתי קפה ומוציאים ממנה את הניצוץ הטוב. נעמה שרה קצת ומדברים על נערי גבעות שמסובבים אותנו על האצבע הקטנה. וגם נושמים יחד בסטודיו ואז קורה שם משהו ממש יפה. זה הקטע של לוינס:תשע קריאות תלמודיותבית הקפה הוא הבית הפתוח היישר לרחוב ובו מתקיימים מפגשים נינוחים, בלי אחריות הדדית. אתה נכנס בלי סיבה, מתיישב בלי להיות עייף, ושותה בלי להיות צמא. העיקר הוא לא להישאר לבד בדירתך. בית הקפה אינו מקום, הוא לא-מקום עבור לא-חברה, עבור חברה בלי מחויבות הדדית, בלי דאגה למחר, בלי עניינים משותפים, חברה לבילוי ... בזכות המנוחה הזו בבית הקפה אפשר לסבול את הזוועות ואת העוולות של עולם בלי נשמה. העולם כמשחק שממנו כל אחד יכול לצאת ולומר שלום עלי נפשי, ולהתקיים עבור עצמוכדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל [email protected]#יהדות #רוחניות #פודקאסט #ביתשני

מעוז ינון איבד את שני הוריו בשביעי באוקטובר. ארבעה לילות מאוחר יותר הוא התעורר במיטתו, מפורק מכאבים ומבכי. בת הזוג שלו ישנה לצידו. בחדר ריחף מקור אור גדול וזוהר. האור הבוהק הציג את עצמו כ"כוכב השלום", וקרא למעוז לבוא אליו. מעוז שאל, "מה זאת אומרת לבוא אליך? ". האור השיב: "תתחיל ללכת". מאותו רגע ועד היום, מעוז מספר, "אני יודע בדיוק לאן אני הולך. אני לא מתבלבל".מעוז מוכר מהקמת מלונות מעולים ומלאי אופי כמו "אברהם הוסטל" בתל אביב ובירושלים ו"פאוזי עזר" בנצרת. במקום להדחיק את המפגש המיסטי שלו או להסתיר אותו, כפי שמקובל, מעוז הפך אותו לתכנית פעולה מפורטת והחל ליישם. יחד עם שותף הפלסטיני, עזיז אבו סארה, הוא קיים באיטליה התוועדות שלום עם האפיפיור בנוכחות 12 אלף משתתפים, הגיע עד קנצלר גרמניה והמליץ לו על שינוי מדיניות שאכן התקבל, ופתח את כנס TED.מעוז אומר באומץ את מה שאסור להגיד ואפילו לחשוב בתרבות שלנו. שאדם שפוי לגמרי יכול לפגוש בחייו מקור אור מסתורי ולתקשר איתו, ושאירוע כזה יכול להיות משנה חיים. ההיסטוריה מתעדת שפע של מפגשים כאלה, כמעט בכל תרבות אנושית, ותכופות הם מהווים רגע של שינוי משמעותי. בעזרת ההנחייה המיסטית, ומדריכות אקדמיות בכירות שעוזרות לו לפרש אותה, מעוז יצר רשת גדולה והולכת של שותפים, שמכוונת את ישראל לשלום עד 2030. בשיחה אנחנו לומדים יחד את אחת מקריאות הנשמה המובהקות ביותר במסורת היהודית, מתוך מגילת אסתר. ומי יודע אם לעת כזאת הגענו למלכות.כדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל [email protected]#חרבותברזל #שביעיבאוקטובר #רוחניות #מיסטיקה #פודקאסט #ביתשני

"זה כמו מכת ברק... תת המודע שלי, בשיתוף פעולה עם היער, סידר לי ריפוי שורשים של קארמה משפחתית שלא טופלה אף פעם". פרופסור עמית רפאל צורן הוא חוקר בבית הספר למדעי המחשב באוניברסיטה העברית ומרצה לעיצוב בבצלאל, אבל הלב שלו נמצא ביער. הוא מספר איך מערכות שלמות קיימות כאן כדי לתמוך בנו ולכוון אותנו ליצירה של דברים טובים. מדברים על מעשים והתרחשויות ביערות מפולין עד ארה"ב, ועל איך הוא מפגיש ישראלים קצת ציניים עם שימוש באיטנואיציה בחיי היום יום. בעיקר מדברים על דרכים שונות "לחזור הביתה" בחיים שלנו כאן ועכשיו, ולומדים את הברכה המסתורית "שככה לו בעולמו". זו ברכה שמיועדת למי שפוגש, ביער או ברחוב, "אילנות טובות או בריות טובות". או במקרה אחד מיליוני גחליליות שקמו לתחיה. כדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל [email protected]#רוחניות #טבע #מדע #יהדות #פודקאסט #בית שני

סאן ברוך עושה משהו שהוא הסיוט של הרבה אנשים: עומדת באמצע הרחוב ושרה. היא גם מובילת קהילת "מוזיקאים מתפרנסים מהופעות רחוב". חלק מהשיטה שלה זה לא לחשוף הכל, להשאיר משהו בפנים גם בסיטואציות חשופות, ולאט לאט להפתח. ככה היא גם שינתה את השם שלה, בנסיעה אחרי הופעה, שם חדש נחת בתוכה וזהו.לומדים בשיחה את סיפור התוכי המדבר של המגיד ממזריטש. המגיד נחשב ליורש של הבעל שם טוב ונאמר שמגיעים אליו לא כדי ללמוד תורה אלא כיצד לשרוך את שרוכי הנעליים.יש גם טיפ טוב על איך לא להתקשר באמצע הלילה לאקס, או למישהו אחר שעדיף לא לדבר איתו, גם אם מאוד רוצים.כדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל [email protected]#מוזיקה #רוחניות #יהדות #יצירה #פודקאסט

יש אנרגיות כיפייות בלימוד עם המשוררת והפסיכולוגית יעל סטטמן. למדנו ממש לפני טיסה שלה ושל המשפחה שלה לצפון קרוליינה בארה"ב לתקופה ממושכת. בתחילת השיחה יש צחוקים, רוגע, אנרגיה שכולנו מחפשים בימינו. משהו מהאנרגיה הזו נמצא גם בשירה של יעל. אבל בחלק מהשירים שלה, ובשיחה, די מהר קורה משהו – יש איזו דלת מלכודת ברצפה שמובילה לעולם אחר. תוך כדי שיחה הולכת ומתבהרת הנגדה בין שני מצבי הוויה. פרפרית ידידותית שמרחפת מעל החיים בהנאה ובחיוביות, ומשהו אחר שבמבט ראשון נראה קודר ומפחיד יותר. יש בחלק הזה כאב ודכאון ואפילו ניהליזם, עולם חסר משמעות. אני בוחר להבין את הוייב הזה כשער לנשמה. הרבה פעמים השער יראה מבחוץ כמו אבל ובאסה רצינית, וצריך הרבה עזרה ותמיכה למי שמוכן להכנס. יעל חולקת בנדיבות אירוע עדכני מהחיים שלה שקשור להתגלות המקום המסתורי הזה, התעוררות מכאיבה מהרדמה באמצע ניתוח, והדים של אלימות רפואית.במיתוס של אינאנה – עתיק בהרבה אפילו מהתנ"ך – מלכת השמיים יורדת לבקר את אחותה מלכת השאול אירישכגל. אינאנה עוברת מקיום השמיימי עליז לביקור במה שקורה מתחת לאדמה. כדי להגיע לאחותה האפלה היא צריכה לעבור שבעה שערים, ובכל שער להתפשט ממשהו, מכתר המלוכה ועד הבגדים המפוארים.לצד האנרגיות החיוביות, בעיני המסע הזה נחוץ.לומדים בשיחה קטע יפהפה מהתלמוד, עבודה זרה ח' א', שמתאר את החורף הראשון בגן עדן.כדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל [email protected]#נשמה #תורה #רוחניות #פודקאסט #ביתשני

אף אחד לא מכריח אותנו להשאר פה.למיטל חודרקובסקי יש חלק חשוב בהצלחה של שירה עברית בשנים האחרונות. בפרק חדש של *בית שני* לומד איתה בחברותא משהו על הקול שהוביל אותה מחוץ לישראל ואיזה תגובות היא מקבלת כשהיא חוזרת לכאן. בפעם הראשונה בפוד כששואל אורחת מה שלומה היא עתנה "נהדר". משם מתחילים.לפני כמה שנים היא החלה לפרסם בפייסבוק שירים קצרים שייצרו פורמט אינטרנטי חדש. היצירה שלה פתחה את הפתח למה שנקרא "משוררות פייסבוק" ולמצב כיום, בו משוררות בונות באינסטגרם קהילה ובמקביל מפרסמות שירה גם בבמות מסורתיות הכי "נחשבות". לא מעט בזכותה השירה העברית חווה פריחה מחודשת.מיטל היא גם פסיכולוגית קלינית והשיחה שלנו בפוד סובבת סביב "קריאת נשמה", אירועים שנראים יום יומיים שמתבררים כנקודת מפנה בחיים. היא מתארת את זה כ"להכנס להריון עם חלום". לפני כשנתיים בעקבות קריאה כזו היא יצאה עם המשפחה לשיטוט בקרוואן במזרח, ללא תאריך חזרה. לאחרונה הם התיישבו בצ'אנג מאי, העיר הנהדרת בצפון תאילנד. בשיחה אנחנו מסתכלים על קריאת הנשמה הראשונית שקיבלה: שיחה סתמית כביכול עם חברה שיצאה מישראל. בשיחה מדברים גם על איך בן הזוג לאט לאט הסכים ליציאה, ועל מכירת הבית שלהם.מפנה כזה בחיים עולה תכופות בפוד. הפרשנות של אירוע כזה כ"קריאת נשמה" היא שלי, לא בהכרח של מי שלומד איתו. בלימוד עם אסף אביר זה מופיע בפניה הלא צפויה להתמחות מקצועית חדשה בעקבות התערבות מקרית לכאורה עם חבר. בפרקים אחרים קריאת הנשמה הופיעה באופן דרמטי ומיסטי, כמו התעוררות רוחנית ספונטנית שמתוארת בשיחה עם טליה מיכאלי, או ביקור מפורש של חייזרים, מה שנקרא פעם מלאכים, בשיחה עם יוסי רונן. בפרק הבא של הפוד היא מופיעה כהתעוררות פיזית באמצע ניתוח.לפי המקורות הקלאסיים הקשר עם הנשמה מתרחש תכופות בצורה יותר יום יומית, בדמות מאורעות רגילים לכאורה שיש להם איזו איכות אחרת. זה דורש הקשבה די קרובה למה שקורה בתוכנו. בדיעבד מתבררת משמעותם של רגעים כאלו, בעקבותם משתלשלים אירועים נוספים שמצביעים על כיוון חדש בחיים, כמו מעבר מקום מגורים, מקצוע או מערכת יחסים. לפעמים מדובר בשינויים פנימיים מהמין העמוק ביותר.בשיחה אנחנו לומדים דו שיח קצר וחידתי מ"בראשית רבה", קטע בן לפחות 1,400 שנה שכולל רשימת ציוד של היסודות מהם נבנו העולם והנשמה.כדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל [email protected]#יהדות #נשמה #תאילנד #רוחניות #פודקאסט

לפעמים אני אוכל משהו טעים, קינוח נגיד, מרפרף בטלפון ותוך כדי נתקל בסרטון של משפחה רעבה בעזה. אני גם מברך על האוכל ומשהו בקומבינציה הזו נסדק לי. לבראוניז נהיה טעם משונה.אסף אביר הוא מחבר הספר המעולה "לא ספר בישול", עורך "מקורב לצלחת עם שאול אמסטרדמסקי" בכאן ב', כותב המדור "מה הטעם" במוסף כלכליסט ועורך הספר "הפוליטיקה של האוכל" בהוצאת רדיקל. בשיחה אנחנו מתחקים אחרי הקשר בין תחושות בטן לצינורות סתומים בתודעה שלנו. יש לאביר אנרגיה מיטיבה. אנחנו לומדים יחד את "אשר יצר", ברכת בית השימוש היהודית. נדמה לי שאפשר להרגיש את האהבה בינינופרק חדש ב✨בית שני✨ , לינק בתגובותכדי ללמוד בחברותא, בסטודיו או בזום, שילחו מייל ל [email protected]#יהדות #אוכל #עזה #רוחניות #פודקאסט

יש תחושה שעכשיו מותר לדבר רק על עזה. ובאמת יש בזה הגיון כביכול, זה לא הזמן לנשמה. לדבר על זה זה פינוק ויותר גרוע הסטת מבט.בעיני חוסר העיסוק שלנו בפנימיות הביא אותנו לאסון הנוכחי. הזנחנו את הילד הפנימי וה"דמיונות" שלו, המיתוס והעולם שמעבר. עכשיו התת מודע המפוחד של ישראל משתולל. ופנימיות היא גם הדרך להתקדם. לא הכל רע. בשוליים יש כבר הכרה חדשה ברגשות הקמאיים שמניעים אותנו. בצמיחה אורגנית משונה, איים פה ושם של הכרה. לא יודע מתי זה יתורגם למציאות פוליטית מיטיבה, וכמה מוות עוד נחווה ונהיה אחראים לו בדרך. אבל זה קורה. נעמה שחר מביאה שכל חריף וכנות ללימוד של הנביא הושע, שמדבר על מלחמות וזמנים של חורבן ישראל, ובעיקר על בגידה. הילדים של הושע לא נולדו ממנו. קשה להגדיר את המקצוע של נעמה, היא כותבת, מעבירה סדנאות כתיבה ו"משחררת אנשים מפרפקציוניזם". בשיחה על הושע מדברים על קנאה, אהבה וכוח. באמצע האפוקליפסה האישית והלאומית שהושע מתאר יש קטע קצרצר על העולם בזמן שלום, בו סוף סוף "תקראי (לי) אישי, ולא תקראי לי עוד בעלי". אז את זה לומדים.כדי ללמוד בחברותא שילחו מייל ל [email protected]#יהדות #רגשות #מיתוס #רוחניות #פודקאסט

נאורה שם היא אמנית ומתכנתת. היצירות שלה נראו לי בילדות כמו שמיכה צבעונית שעפה מעלי ומדריכה אותי, עב"ם אורגני בשמיים מהבהב ומראה איפה הצפון. דברים שאני אוהב. לפני 30 שנה היא יצרה את זומביט, אוטופיה מיסטית בצורת ירחון לילדים. כילד בכפר בלום בלעתי את זה כמו מסר חייזרי שמראה שהעולם בעצם יפה מאוד. מדברים בשיחה על יצירה והחיים שלה עם בן הזוג האמן והטכנולוג נמרוד קרת בשכונת שפירא בתל אביב. היא מספרת על ההצגה הנבואית שלה מדיאה אקס, איך התאכזבה מהאינטרנט והפכה למלווה רוחנית של אנשים שעומדים למות, ומגיעה אל הדבר שאמיתי עכשיו, ילדי עזה.להצטרף לפעולה למען הילדיםhttps://photos.nandn.org.il/yeladimהאתר היפה של נאורה ונמרודhttps://nandn.org.ilאם מתאים לכם ללמוד בחברותא טקסטים מיטיבים על מיתוס, רוח וגוף כתבו ל[email protected]#אינטרנט #עזה #פסיכדליה #רוחניות #פודקאסט #ביתשני

הבמאית עם הנוכחות הנהדרת נעה וגנר יצרה ברויאל שייקספיר קאמפני ובתאטרון הלאומי בלונדון, ב"בימה" בתל אביב וגם במנדו בר החמוד בקריית טבעון. בפוד אנחנו לומדים יחד את "אמנות אחת", השיר היפה של המשוררת האמריקאית אליזבת בישופ.כשהחלה המלחמה נעה עברה לגור עם בן הזוג שלה ושני ילדיו. בעזרת הנדיבות והסבלנות שלה אנחנו עוקבים אחרי אירוע מינורי שהיה לה עם בן הזוג, ארוחת צהריים שהיו אמורים לאכול יחד ובסוף לא קרתה, ואולי לומדים משהו בדרך על מסע הנשמה שלה. מדברים גם על הבוקר המוזר שלי, עם טכנאי מזגנים ובדידות. נעה מציגה דרך אחת להוציא טוב, הרבה טוב, ממצבי חירום.אם מתאים לכם ללמוד בחברותא טקסטים מיטיבים על מיתוס, רוח וגוף כתבו ל[email protected]#משחק #תאטרון #שירה #רוחניות #פודקאסט #ביתשני

שיחת הלימוד עם אלישב רבינוביץ נפתחת בזה שהצגתי אותו כ"שליח ימני לאוניברסיטת ברקלי השמאלנית". הוא רצה להתחיל מהתחלה כי לא מתאים לו התיוג הזה. צדק ממני. מתחילים בלימוד משנה פאה א א:אלו דברים שאדם אוכל פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא: כיבוד אב ואם, וגמילות חסדים, והבאת שלום בין אדם לחברו; ותלמוד תורה כנגד כולם.אלישב מגדל בתל אביב חמש בנות, היום יום של להכין סנדביצ'ים ולרוץ למקלט. פעם למד תורה והיום מתמחה בכסף. הוא מביא אנרגיה מיטיבה ויציבה ללימוד משותף במשנה ובסיפור נועז של רבי נחמן. מה אם המרגלית שלנו נפלה לאוקיינוס ב-7 באוקטובר, ואולי בעצם הרבה קודם? התשובה של רבי נחמן די מדהימה, ולי אישית לא עובדת, אבל עצם זה שמפסיקים עם הגזלייטינג, מודים שהיא נפלה וממשיכים לנשום - כבר מרגיש טוב. ניכרים דברי אמת.לימוד תורה ליהדות כמו מדיטציה לבודהיזם, הריטואל המרכזי דרכו העולם משתפר. זו הדגמה אחת של חברותא עם מישהו שנעים להיות במחיצתו. אם מתאים לכם ללמוד בחברותא טקסטים מיטיבים על מיתוס, רוח וגוף כתבו ל[email protected]דף המקורות: https://docs.google.com/document/d/1IvT8yUPvODn1WdsrWLcqz9AF8IqkT2qGQpG4Nwj2US8/edit?tab=t.0#יהדות #לימוד #רוחניות #משנה #ברסלב #רבינחמןמברסלב

איפה אפשר למצוא מקום שמערכת העצבים יכולה להרגע בו? מקום שהגוף ירגיש בטוח, בלי לעשות מעקף למציאות. אפשרות אחת נמצאת עמוק מתחת לאדמה, בקומה -4 של דיזינגוף סנטר, במקלט המדוגם והאסתטי שלהם. עוד דבר טוב שקורה שם, אפילו עכשיו.כשהייתי בן 19 והרגשתי בדידות בחדר שלי בשלמה המלך הייתי הולך להסתובב בדיזינגוף סנטר, לאכול שם כרוב ממולא או חמין. עדיין עושה את זה, רק היום זה עם הילדות שלי. לפעמים הלב מתמלא באושר מדברים קטנים. ילדה בת שש מסתכלת בחלון הראווה של יער הפיות ולועסת לאפה בשיניים קטנות.הרבה כסף ומאמץ נשפך בעשורים האחרונים על ניסיונות ליצור חללים שיש בהם מגוון אנושי ו-Diversity. הסנטר מממש את הדברים הטובים האלו – במרכז קניות עממי עם מיליון מבקרים בחודש. בשיחה עם מנכ"ל הסנטר דן פילץ מדברים על להיות האקר של המציאות וגם על ביטוחי צד ג', עובדי קבלן ופנסיות. היום יום של לבנות בית טוב. מציע לנסות להתחבר לוייב של הבן אדם. אני שומע שם רוגע. תכנון לטווח ארוך. מוכנות לעשות 10 דברים ולא להצליח ב-7 מתוכם. וכוונה טובה. כמה מהתכונות שמאפיינות את בעל החיים הנדיר הזה, אדם בוגראם מתאים לכם ללמוד בחברותא טקסטים מיטיבים על מיתוס, חללים טובים ויצירה כתבו ל[email protected]#חרבות ברזל #תלאביב #רוחניות #אורבניות #דיזינגוף #פודקאסט

אפוקליפסה ביוונית זה "התגלות". לא אסון, משהו שהיה בחושך ויוצא לאור. פוקחים עיניים ומגלים נישואין מתפרקים, מדינה מתפוררת, יחסים משפחתיים שקריים. קורין קיציס אמיצה ויפה ומדברת על דברים אמיתיים. אמא שלה, היא עצמה, ההורות שלה. מתחילים את השיחה בחיזיון שהיה לקורין בהקשר של הבן זוג שלה במועדון בברלין. ממשיכים משם לדבר על העבודה יוצאת הדופן שלה, יצירה במדיומים שונים (מורה, אינפלואנסרית, מארגנת ליין מסיבות נשים, מחזאית). מדברים על מה זה אומר להיות אישה מנהיגה בימי מלחמה ומשבר ואיך להיות מבוגרת ולקחת אחריות על החלקים הכי רגישים בחיים. במאמר "להתעמת עם אמא מוות" דניאל זיף ומריון וודמן מתארות מה גרוע יותר מלגדול כילד שלא רואים אותו: לגדול לצד "אמא מוות" שרוצה שאנחנו או חלק מאיתנו לא יתקיים. אמהות כזו מובילה לשנאה עצמית. רואה שנאה עצמית בעזה, בהתדרדרות האקולוגית, במלחמה עם איראן, בחיים הפרטיים שלנו. לפי וודמן וזיף הדרך להתמודד עם אמא כזו היא דרך ארכיטיפ אחר, "אמא אפקוליפטית". זו האלה קאלי בהינדואיזם עם שרשרת הגולגלות, ביהדות קוראים לה "גבורה" והיא נשית לאללה. זה נראה כמו השלב שנמצאים בו. העבודה של קורין היא בעיני חלק ממערכת מבוזרת של מורות רוחניות, מקואצ'ריות ואינפלואנסריות עד משוררות ומדקרות. יש להן תפקיד בכמה מהדברים הכי טובים שקורים בישראל וביהדות בימינו. הן המורות החדשות, למרות שהתפקיד שלהן עדיין לא מאושר תרבותית או מתוגמל כמו רבנים או פרופסורים. אמא אפוקליפסה מפנה להן מקוםהמאמר של דניאל זיף ומריון וודמןכדי ללמוד יחד טקסטים יהודיים ומסורות אחרות בנושאי רוחניות, מיתוס וחיי היום יום, שלחו הודעה ל[email protected]

פודקאסטים משמשים להפגת בדידות, כך לפי מספר סקרים.אז עוד לפני התוכן, אפשר להתחיל בלהקשיב לקול של סתיו ולראות אותה מדברת. נעים לשמוע אותה ויש משהו טוב בלבלות איתה שעה וקצת. בשיחה אנחנו צוללים להיבטים שונים של "הסכתוס", פודקאסט הילדים שסתיו מביימת ומככבת בו בפודקאסטים של "הארץ" יחד עם תמר הוכשטטר.מדברים על השילוב ב"הסכתוס" בין משהו מקורקע שלקוח מהחיים בישראל לבין עולם על טבעי באמצעות ה"קישופון", מעין סמארטפון שמשלב בין קסם וטכנולוגיה והופך את חייהן של סתיו ונדה על הראש. סתיו משחקת בפודקאסט אשה בשם "סתיו". למרות שיש לה קריירה ארוכה ומגוונת בתאטרון, "סתיו" של הסכתוס היא הדמות היחידה שסתיו שיחקה מעולם. מדברים על מערכת היחסים בין סתיו הבן אדם לסתיו הדמות, ומה זה אומר לשחק מישהי שמזכירה אותך.בהמשך השיחה מדברים על אור וצל במערכת היחסים בין הדמות סתיו לדמות נדה. מה האלמנטים הההוריים במערכת היחסים שלהן? עד כמה סתיו ונדה הן אריק ובנץ ועד כמה הן אמא ובת?ממשיכים לסדנת אמן שבה סתיו חולקת את אופן היצירה של הפרקים ושיטת העבודה המשותפת שלה עם תמר. #פודקאסט #הארץ #תאטרון #מדיה #חינוך #פסיכולוגיה #משחק

השיחה הזו הגיעה אחרי שאהרון פורת, פעיל שמאל רדיקלי שגדל בקריית ארבע, פירסם בפייסבוק פוסט שמנסה להתחבר לישראלים מחוץ למעגל שלו. משהו בפוסט הזה נגע בי והניע אותי לפעולה. אנחנו מדברים על זעם וכשלון בימינו, תחושות שמרגישים אותן בכל מקום, ומה זה אומר בפועל לפנות לאהבה וחיבור כשהמלחמה ממשיכה בעזה. אהרון מדבר בכנות על מה קרה בתוכו כשהלך בירושלים וחייל נתקע בו בטעות, ואני על חב"דניק די אדיב שפנה אלי ברחוב והציע לי להניח תפילין. אנחנו מדברים על זה ששנאה די מיצתה את עצמה, היא לא משיגה הרבה. המערכת הפוליטית מכוונת אותנו לשנאה, האלגוריתם מכוון אותנו לשם, די זה מיצה את עצמו.אז מה האלטרנטיבה, בזמן שמשתוללת מלחמה? איך נראה טוב בימינו? טוב בין שמאל רדיקלי לשמאל מרכז, טוב בין שמאל לימין, וטוב עם הפסלטינאים. מדברים על איך זה יכול להראות בת'כלס, ומציעים אפשרות של חיבור בין עם האדמה לעם הספר. מדברים על הקשר בין נערי גבעות לתרבות הפלסטינית, ואיך התכנית לבניית בית מקדש נותנת מענה לצמא עמוק של חיבור לאלהות ולאדמה כאחד. הצרכים שלנו כמי שמנותקים מהאדמה צריכים לקבל מענה. אם מתעלמים מהצרכים האנושיים האותנטיים שלנו ברוח ובחיבור, מקבלים מלחמה ואסונות. מעלים אפשרות אחרת, לבית מקדש מתוקן בתוך יהדות ארץ ישראלית אותנטית שבאמת מתייחסת וקשורה למציאות פה

עידן טנדלר מכר את החברה שהקים ביותר מ-200 מיליון דולר פחות משנתיים אחרי שהוקמה. הוא קצין לשעבר ב-8200 והקים את פלייס, מיזם חברתי שמביא להיי-טק חרדים, ערבים-ישראלים ואוכלוסיות מהפריפריה והעוטף.בשיחה טנדלר ויוני דנים בשאלת החוב אם בכלל של אשכנזים מ-8200 לשבטים אחרים בישראל, ובשאלה אם ישראל יכולה לשנות כיוון ללא חלום חדש. השיחה מתחילה בשאלה - איך טנדלר יתמודד עם מכונת הרעל כשזו תכוון את חציה נגדו? טנדלר מסביר שהוא לא מפחד, ואדרבה, במובן מסויים מחכה לזה כי זה סימן להצלחה מבחינתו. "הרבה יותר מפחיד שלא אצליח" הוא אומר.בהמשך השיחה טנדלר ויוני בודקים מה נשבר בחלום הישראלי מה אפשר לעשות כדי לחלום מחדש. "מדינת ישראל מפחדת להשתנות ודור חדש יתקן את המדינה", טנדלר טוען, ויוני שואל האם אפשר לעשות זאת בלי לחלום מחדש את הונכחות שלנו פה. שניהם מסכימים שהדמוקרטיה הליברלית כמו שהיא לא עובדת בישראל.טנדלר מספר איך חווית הרילוקיישן שלו לארה"ב שינתה את ההשקפה שלו על יהדות, כשחווה בעצמו ודרך ילדיו יהדות ליברלית שמחברת חיבור אותנטי למקורות עם ערכים עמוקים. יוני שואל האם החוויה האמריקנית הזו לא יצרה לו תדמית רומנטית מדי של ישראל ושל היהדות כפי שהן כיום. טנדלר משיב: "בישראל יש משמעות. הכל כאן בהתהוות. על ארה"ב אני כבר לא אשפיע".בהמשך השיחה הם מנסים להבין את הימים שאחרי ה-7 באוקטובר. התגייסות גדולה מצד אחד, המון עשיה, ומצד שני חוסר יכולת לחלום חלום אחר ולהשתנות בפועל. העשיה הגדולה לא תרמה לפריחה של מחשבה ודימיון נועזים יותר. יוני טוען ש"יש מקום בו פעולה מונעת מחרדה. פעלנו בקדחתנות כי איבדנו גמישות מול המציאות", בניגוד להיסטוריה היהודית של גמישות גדולה. טנדלר טוען שציונות זה "Yes We Can", עשיה מעל הכל. יוני טוען שמה שאיפשר את הציונות זה אלמנטים חלומיים ומיתיים שהפכו להיות, בסופו של תהליך, עשיה פיזית. מדברים על ב"אלטנוילנד", המוביל הארצי והפיכת הירדן ההיסטורי לתעלה. יוני מדבר על "אנשים שיודעים לחלום, להזות, להביא דברים מהחלל".מסכימים שישראל לא אמורה להראות כפי שהיא היום עוד 10 שנים. מנסים להבין איך היהדות רלוונטית. יוני טוען שהיהדות בישראל התרחקה מהתלמוד ומצורת ההוויה שהוא מציע. מדברים על היהדות הליברלית בארה"ב ומה אפשר ללמוד ממנה. דנים במשמעות של מה שנקרא בישראל "ערכים יהודיים", מדברים על כך שלא רק ישראל במשבר, גם היהדות. יש קווי דימיון בין המשבר שאנחנו חווים למשבר שהתרחש בישראל לפני 2000 שנה בימי בית שני. המשבר ההוא הוביל לשינוי ביהדות, מיהדות המסורת והמקדש ליהדות הרבנית החדשה של התלמוד. יוני שואל איך יוצרים ספייס לחלום ולשאול שאלות על מנת שהיהדות תוכל למצוא את הצורה הנכונה שלה כפי שעשתה בעבר.טנדלר מזכיר את הלחץ העצום בישראל, למשל סביב הטיפול בשריפות הענק. מדברים על כך שמגיבים מתוך פחד וזה מקשה לחלום חלום חדש. יוני מדבר על חלום בית המקדש הנוכחי שמוביל את ישראל למקומות אפלים, בהובלת גרעין קשה של מאמינים שמנצחים את כל שבטי ישראל, כולל תרבות הסטארט-אפים הישראלית. יוני טוען שהאפקטיביות של התנועה המשיחית בישראל נובעת מחלום וחזון, אפילו אם הוא שגוי.יוני מדבר על מאפיין מרכזי של חלום: הוא לא פוליטיקה, הוא יותר גדול מאיתנו ומהילדים שלנו. הוא מביא דוגמא נוספת לחלום - האמונה שכדור הארץ הוא ישות מודעת, ושיש לנו קשר רוחני עם האדמה. גם החלום הזה הרבה יותר גדול מאיתנו ומהצרכים שלנו. יוני טוען שהציונות לא ידעה לפתח חלומות כאלה, ושלמקום הריק הזה נכנס חלום בית המקדש השלישי, פרויקט הבניה של הורדוס שייבנה על ידי קבלני עפר ואפר.טנדלר מזכיר את היהדות של ראשית הציונות, ומדבר על האפשרות של מנהיגות שלא תדבר רק על איראן וצרכים פיזיים, אלא תדע לדבר ולחשוב רוחניתכדי ללמוד עם יוני טקסטים יהודיים וממסורות אחרות בנושאי מיתוס, התעוררות ויהדות בחיי היום יום, שלחו הודעה ל[email protected]#חרבותברזל #עזה #ישראל #חלום #פוליטיקה #יהדות #רוחניות #חינוך #פודקאסט

פרופ' נאוה לויט בן נון עומדת בראש מרכז סגול למוח ותודעה באוניברסיטת רייכמן. בשיחה עשירה שנעה בין הקוסמי לאישי על המעבר ממיינדפולנס של הרגעת חרדות למיינדפולנס של משמעות, ומדגימה איך יצירת משמעות נראית בפועל. אנחנו פותחים בארבעה שלבים של מיינדפולנס, שמתמקדת יותר ויותר בניכור הבסיסי שלנו מהעולם. יוני מספר על חווית הניכור שלו והתרגול שלו בהקשר הזה. לאחר מכן ממשיכים לקריאה צמודה של חוויה יום יומית נפוצה שמפעילה אותנו: גלילה בפיד של רשתות חברתיות. פרופ' לויט חולקת בכנות ובסבלנות מה עובר עליה כשהיא נחשפת לידיעות קשות בזמן הגלילה. אנחנו עוקבים אחרי רגשות הזעם שעולים ואיך פרופ' לויט, בעזרת עשרות שנות תרגול, מצליחה למצוא בתוכה את המקום שבו היא שונאת, לפגוש אותו ובמידה מסויימת לנטרל אותו. היא מציעה מודל שיכול לשמש אותנו כשפוגשים את תוצרי האלגוריתם שפורטים באפקטיביות על הרגשות והעולם הפנימי שלנו.השיחה ממשיכה לקריאה צמודה של תרגול שפרופ' לויט ממליצה עליו: הליכה מודעת. עוקבים אחרי ארבעה הרהורים שהיא ממליצה לכלול בהליכה הזו, הרהורים שמובילים מחרדה להזדמנות למציאת משמעות. אנחנו מציינים שגם אם מישהו מאמץ רק חלק קטן מהתרגול השלם יש בו תועלת גדולה.פרופ' לויט מספרת על תרגול יוצא דופן, ששואב השראה מהבודהיזם הטיבטי. בתרגול אנחנו יוצרים הקרנה פנימה של גיבורים, מלאכים ואלות. תוך כדי ההליך המנטלי, שמתורגל ברצינות אך בקלילות, משהו מתכונותיה של הדמות נשאר בתוכנו. פרופ' לויט מספרת על הדמות שהיא פוגשת בתרגול הזה, גרסה נשית של יודה מ"מלחמת הכוכבים".פרופ' לויט היא בוגרת תואר ראשון בפיזייקה בהצטיינות, ותואר שני ודוקטורט ממכון וייצמן במדעי המוח, שם גם עשתה את הפוסט דוקטורט, במחלקה לפיזיקה של מערכות מורכבות. היא שיחקה תפקיד מרכזי בכניסת המיינדפולנס למרכז ההוויה הישראלית, והיא מתרגלת מנוסה בעצמה. חירות מעסיקה אותה מילדות. אביה היה אסיר ציוןכדי ללמוד עם יוני טקסטים יהודיים וממסורות אחרות בנושאי מיתוס, התעוררות ורוחניות בחיי היום יום, שלחו הודעה ל[email protected]#רוחניות #מיינדפולנס #משמעות #בודהיזם #התפתחותאישית #פוליטיקה #פודקאסט

לימוד משותף של קטע לא ייאמן מהמשנה. השיחה היא עם ניב בלוש, תל אביבי עם שורשים מטריפולי וליטא שגדל כחילוני ונשוי לשומרת שבת. בלוש הוא הייטקיסט בחברה שמלמדת כישורים דיגיטליים, המייסד של"מקום", פרויקט ארוניות לחסרי בית, ובוגר תכנית יזמות ב-MIT. המשנה היא הטקסט היסודי של היהדות הרבנית, אסופת חוקים שעליהם מבוסס התלמוד, המצוות והמשך היצירה המסורתית היהודית. זה הטקסט היהודי הבסיס והקאנוני ביותר אחרי התנ"ך. אנחנו לומדים יחד אחת מסדרת משניות שעוסקת ברבן גמליאל, דמות מרכזית ובעלת סמכות ביהדות. ברכות ב ו: רחץ לילה הראשון שמתה אשתו.אמרו לו תלמידיו: לא לימדתנו, רבינו, שאבל אסור לרחוץ?אמר להם: איני כשאר כל אדם, אסטניס אני.במשנה הזו ובזו שאחריה, רבן גמליאל מפר את המצוות שהוא עצמו מנסח. הוא נותן לעצמו פטור ממצווה חשובה ומרכזית. אנחנו מנסים בשיחה להבין יחד איך זה יכול להיות ומה זה אומר בשבילנו. מביאים דוגמאות מהחיים ומהניסיונות של שנינו לחיות חיים טובים ולהיות טובים.השיחה מכוונת גם אל השכינה, שמכונה מלכות בקבלה, דמות אלוהים נשית שמתממשת בתוך החיים. כדי ללמוד עם יוני טקסטים יהודיים וממסורות אחרות בנושאי מיתוס, התעוררות ורוחניות בחיי היום יום, שלחו הודעה ל[email protected]#רוחניות #יהדות #משנה #תלמוד #התפתחותאישית #פודקאסט

טליה מיכאלי, פסיכותרפיסטית שמתמחה בליווי של תהליכי התעוררת רוחנית, בשיחה על הההתעוררות הרוחנית שלה. בשיחה מתארת טליה בכנות ובפתיחות איך, אחר צהריים אחד בגיל 21, במהלך שיחה מלב אל לב עם חבר, חוותה לפתע הארה עמוקה ומטלטלת. זו הייתה חוויה נוירולוגית, רוחנית, בגוף, בראש ובלב. במשך שלושה שבועות היא טולטלה בידיה החוויה הגופנית והתובנות שנלוו אליה, ששינו את מסלול חייה. במהלך הההתעוררות היא הרגישה, במובנים מסויימים לראשונה בחייה, אחדות ואהבה, אל העולם ואל עצמה, בכל הוויתה. בדומה למתואר בכתבי קודש רבים, וכמתואר בטקסטים היסטוריים מתרבויות שונות, החוויה היא של התעוררות אל טבעה של המציאות, או של חלק ממנה שנסתר מאיתנו במהלך רוב חיי היום יום.לאחר תיאור החוויה והתנאים שהובילו אליה, אנחנו משוחחים על איך הגיבה החברה להתעוררות שלה, משפחתה והסביבה הקרובה. בהעדר שפה נכונה ומקום בתרבות לחוויה, טליה נתקלה בהתנגדויות שונות, ולעיתים אף בזלזול ובחוסר הבנה עמוק של מה שעבר עליה.במשך שנים ארוכות טליה עבדה וחיפשה דרך לעבוד עם מה שחוותה בתרבות שמכחישה את עצם קיומה של התעוררות, תוך התקלות בהכחשה ואף בפחד מהחברה שסביבה. למרות שמדובר בחוויה אנושית מתועדת היטב, עם היסטוריה עמוקה בדתות ובחברות אנושיות שונות, ואפילו בפרההיסטוריה, החברה בת ימינו מרגישה לא בנוח מול התעוררות רוחנית, ולעיתים מנסה לגמד או אף להעלים אותה.בהמשך השיחה, אנחנו משוחחים על תהליך האינטגרציה והלימוד רב השנים של טליה, שהוביל להטמעה עמוקה יותר של החוויה בתוכה, והוביל אותה לעזור לאחרים. היא משלבת בין תובנות ומחקר אינטלקטואלי ללמידה בגוף וסובייקט שלה עצמה. אנחנו מדברים על תרגומים אפשריים של החוויה והלימוד שלה לחיי היום יום של כולנו, עם דוגמאות מעשיות. כיצד אפשר לשלב משהו משהו מהמציאות שטליה נחשפה אליה במציאות שמרגישה כאוטית ומאיימת?האתר של טליהhttps://www.awareawakening.comכדי ללמוד עם יוני טקסטים יהודיים וממסורות אחרות בנושאי מיתוס, התעוררות ורוחניות בחיי היום יום, שלחו הודעה ל[email protected]#התעוררות #הארה #רוחניות #פודקאסט

יהודית קגן היא סופרת ומחברת "חרשתא" ו"שגרירות השדים", ספרי פנטזיה ששמים במרכז הבמה שדים וישויות מסתוריות מהמסורת היהודית. בהתבסס על מחקר דקדקני במקורות, יהודית כתבה ספרים קריאים ומתוחכמים, שמחזירים למרכז הבמה שדים מהמשנה והתלמוד.יהודית מספרת על הילדות בעיר המעט משעממת מודיעין, איך ספרי פנטזיה ומדע בדיוני הצילו אותה, ואיך כילדה הקריאה בספרים אלו השתלבה בטבעיות בלימוד מדרש יהודי.יהודית ויוני מדברים על חזרת העל טבעי ליהדות, שהודחקה בשם הנאורות וכעת חוזרת לחיינו בגדול. התלמוד ומקורות יהודיים אחרים מלאים כרימון בעדויות של חז"ל על מפגשים אישיים עם שדים ומלאכים.הם פותחים את השאלה: איך פנטזיה ומדע בדיוני משפיעים על היהדות שלנו? ב"חרשתא" נשים צעירות מצילות שוב ושוב את המצב. יהודית ויוני מדברים על איך בספרים ובחיים עצמם גברים נמצאים ברגע של משבר. הגיבורות בתרבות בת זמננו יודעות מה הן רוצות והולכות על זה, בעוד גברים רבים מעמידים פנים של נחישות וכוח בשם הגבריות הישנה, כשבפועל הם מחפשים את דרכם.בהמשך השיחה עולות גם שאלות ימין ושמאל. האם במלך השדים אפשר למצוא פונדמנטליזם יהודי, איסלאמי, או משהו אחר לגמרי? וגם: כיצד מגע בין עולמות הפוכים יכול להפוך מקטסטרופה לאירוע מיטיב.למידע נוסף על חרשתא:https://www.judith-kagan.co.il/witchלמידע נוסף על שגרירות השדים, ספר הילדים החדש של יהודית:https://www.judith-kagan.co.il/embassyכדי ללמוד עם יוני טקסטים יהודיים ומסורות אחרות בנושאי רוחניות, מיתוס וחיי היום יום, שלחו הודעה ל[email protected]. הלימוד בחינם

אלמוג חולות, מנהלת הקהילה של קיבוץ ניר עם ב-7 לאוקטובר, מספרת, רגע אחר רגע, מה קרה ב-12 שעות בממ"ד, איתה בחדר שני ילדים קטנים ואמא שלה. אלמוג החזיקה בכוח את ידית הדלת, והנוח'בה משליכים רימוני יד בסלון. לא מה קרה בחוץ, מה קרה איתה.אלמוג משלבת ת'כלסיות ומעשיות של קיבוצניקית עם חיבור חזק לרוח. בשיחה היא מספרת על חוויה מיסטית שחוותה כילדה: כמו שמואל בתנ"ך, היא שמעה את הירח קורא לה באמצע הלילה. היא יצאה מהמיטה לשמוע את המנגינה, טיפסה על מיטת הוריה בקומה השני של הבית וחשה את הפיתוי לעוף אל הירח. לאחר מכן, היא נכנסת לעומק החוויה מול החמאס. שנים של אימונים רוחניים הובילו לאינטואיציה חזקה ששיחקה תפקיד מרכזי בלהציל אותה ואת משפחתה בהתמודדות עם הנוח'בה. אלמוג מדברת בכנות ובאומץ גם על ההדחקה הרגשית שכרוכה בהתמודדות ההיא, ועל הצורך לפגוש עכשיו את הרגשות שהונחו בצד.אלמוג היא אמא לשניים, עורכת דין, שאמאנית ומנהלת קהילה

עדי בס היא מנכ"לית הפורום לחשיבה אזורית, אחד ממכוני המחקר החשובים ביותר בשמאל הישראלי. המכון פירסם לאחרונה את "היום שעכשיו", מסמך בחתימת חוקרים ואקדמאים רבים שמציע אלטרנטיבה לתפיסת "ניהול הסכסוך" עם הפלסטינאים.. רוחניות נתפסת לעיתים כ"פינוק", משהו שכמעט לא ראוי לעסוק בו בזמנים של אלימות. עדי ווני משוחחים על התפקיד של רוחניות בזמן מלחמה, כשאנשים וילדים נהרגים יום יום. פותחים גם את הקושי של השמאל הישראלי למצוא חזון שישכנע וילהיב גם את השמאל עצמו. לעדי ניסיון רב במה שמכונה "חינוך פוליטי". ובשיחות פנים אל פנים עם קהלים שונים על הסכסוך הישראלי פלסטיני, כולל שיחות קשות ומתוחות מהסוג ששמאלנים בישראל נתקלים בו כשמדברים על פוליטיקה. היא מתרגלת בודהיזם, ובעלת תואר ראשון בחינוך. כדי ללמוד עם יוני טקסטים יהודיים וממסורות אחרות בנושאי מיתוס, מלחמה ושלום, שלחו הודעה ל[email protected]

כבר יותר מ-40 שנה שיוסי רונן חוקר מה שקרה לו אחר צהריים אחד ב-1983 ב-לוס אנג'לס. יוסי כתב על זה ספר, ולאחרונה עזב את עבודתו כדי להקדיש את כולו לכתיבת ספר השני. בשיחה יוסי מספר על האירוע, שכלל מפגש עם "חייזרים", שיוסי מכנה מבקרים, והשפעות פיזיולוגיות.יוסי הוא דמות מוכרת ומוערכת בקרב קהיליית חוקרי העב"מים בארה"ב. מסע המחקר  שלו אינטלקטואלי ואישי כאחד. הוא  חולק בשיחה את התובנות שהגיע אליהן, וכן את תגובות הסביבה לכך שסיפר מה עבר עליו. יוסי מדבר בכנות על הבושה שלעיתים מלווה אירועים כאלה, שאין בתרבות שלנו "איפה לשים אותם", ואיך בכל זאת הצליח להביא את סביבתו הקרובה והרחוקה יותר להתחיל לקבל אותם.הספר של יוסי רונן:https://shorturl.at/W0Q56הספר בעברית:https://www.e-vrit.co.il/Product/27160/%D7%90%D7%97%D7%93כתובת המייל של יוסי רונן:[email protected]כדי ללמוד עם יוני טקסטים בנושאי מיתוס, יהדות ועב"מים, שלחו הודעה ל-⁠[email protected]⁠

גל נתן היא משוררת. מחברת הספרים "הנדסת אורות" ו"הלטאות הסגולות בחוץ". עובדת סוציאלית שלמדה בתל חי, ולומדת בימים אלה לתואר שני במדעי הדתות באוניברסיטת תל אביב.הספריה הלאומית כתבה על יצירתה: "אומץ ופחד, שבר וחוזקה, חיות טורפות ונטרפות, שגרה לכאורה מול חוויות קיצון אידיוסנקרטיות... השלם כאן גדול מסך חלקיו, ענק אפילו, ולכן השירים מלאים גם בשקט, בשתיקה".בשיחה מדבר יוני שדמי עם גל נתן בין השאר על:-        ההלם שאנחנו מרגישים כשאנחנו קמים בבוקר-        איך להגיב ל-7 באוקטובר מתוך הגוף-        מקהלת הקולות הפנימיים שבתוכנו-        למה גל היא שגרירה של מנוחה-        סיבות שונות לבלגן הגדול שכולנו מרגישים, איך לפגוש את זה בצורה מיטיבהכדי ללמוד עם יוני, שלחו הודעה לכתובת[email protected] עוד על הלימוד:מקבלים עמוד עם כמה קטעי טקסט קצרים בנושאים כמו "כאב ואופטימיות" או "חלומות". קוראים את העמוד, 3-4 דקות בלי להעמיק. בוחרים קטע ומדברים עליו. המפגש נמשך שעה ורבע.מרגיש טוב לדבר ולהיות יחד. אבל שאלות כמו "מה שלומך?" או "מה דעתך על מה שקורה", מלחיצות. לכן יותר קל על שיר עתיק או שורה מספר הטאו. בדיבור רגיל אנחנו  מייצרים לפעמים תשובות מוכנות מראש, נוסחאות מקובלות וקלישאתיות למה שאנחנו מרגישים. "מה שלומך" זו שאלה מלחיצה.כשמדברים על משהו אחר, במיוחד משהו יפה כמו פסוק עתיק או שיר, זה פחות מלחיץ. לא הולכים כל כך מהר למקום האוטומטי. ואז הדיבור נהיה מקורי, משוחרר מהמוסכמות שלפעמים כובלות אותנו כשאנחנו מדברים על עצמנו או על "המצב".