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吉祥藏 | 入菩萨行论

by 晏云论典系列

《入菩萨行论》（简称《入行论》）是8世纪印度大乘佛教中观学派大师寂天菩萨所造的重要哲学与修行论典。作者：古印度那烂陀寺寂天论师。内容核心：阐述如何发菩提心、受持菩提心以及实践大乘佛教的六波罗蜜多（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）。全论结构：全书共分十品。前四品重在劝发与受持菩提心（菩提心利益、忏悔、受持、不放逸）；后六品重在修学菩萨行（守护正知、安忍、精进、静虑、般若、回向）。

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  1. 晏云论典系列 《入菩萨行论》275 第五品 正念: 说修持圆满之其余分支-认本体而摄品义

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  2. 晏云论典系列 《入菩萨行论》274 第五品 正念: 说修持圆满之其余分支-认本体而摄品义

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  3. 晏云论典系列 《入菩萨行论》273 第五品 正念: 说修持圆满之其余分支-真实修持圆满支分

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  4. 晏云论典系列 《入菩萨行论》272 第五品 正念: 说修持圆满之其余分支-真实修持圆满支分

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  5. 晏云论典系列 《入菩萨行论》271 第五品 正念: 说修持圆满之其余分支-真实修持圆满支分

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  6. 晏云论典系列 《入菩萨行论》270 第五品 正念: 说修持圆满之其余分支-真实修持圆满支分

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  7. 晏云论典系列 《入菩萨行论》269 第五品 正念: 说修持圆满之其余分支-真实修持圆满支分

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  8. 晏云论典系列 《入菩萨行论》268 第五品 正念: 说修持圆满之其余分支-真实修持圆满支分

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  9. 晏云论典系列 《入菩萨行论》267 第五品 正念: 说修持圆满之其余分支-真实修持圆满支分

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  10. 晏云论典系列 《入菩萨行论》266 第五品 正念: 说修持圆满之其余分支-真实修持圆满支分

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  11. 晏云论典系列 《入菩萨行论》265 第五品 正念: 说修持圆满之其余分支-真实修持圆满支分

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  12. 晏云论典系列 《入菩萨行论》264 第五品 正念: 说修持圆满之其余分支-真实修持圆满支分

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  13. 晏云论典系列 《入菩萨行论》263 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|防护他人之不信

    晏云论典系列 《入菩萨行论》263 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|防护他人之不信

  14. 晏云论典系列 《入菩萨行论》262 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|防护他人之不信

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  15. 晏云论典系列 《入菩萨行论》261 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|防护他人之不信

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  16. 晏云论典系列 《入菩萨行论》260 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|防护他人之不信

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  17. 晏云论典系列 《入菩萨行论》259 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|防护他人之不信

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  18. 晏云论典系列 《入菩萨行论》258 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|防护他人之不信

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  19. 晏云论典系列 《入菩萨行论》257 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|防护他人之不信

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  20. 晏云论典系列 《入菩萨行论》256 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|以财法而摄受

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  21. 晏云论典系列 《入菩萨行论》255 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|以财法而摄受

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  22. 晏云论典系列 《入菩萨行论》254 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|以财法而摄受

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  23. 晏云论典系列 《入菩萨行论》252 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|以财法而摄受

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  24. 晏云论典系列 《入菩萨行论》253 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|以财法而摄受

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  25. 晏云论典系列 《入菩萨行论》251 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|以财法而摄受

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  26. 晏云论典系列 《入菩萨行论》250 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|以财法而摄受

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  27. 晏云论典系列 《入菩萨行论》249 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|以财法而摄受

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  28. 晏云论典系列 《入菩萨行论》248 第五品 正念: 以具正念学修心之行-饶亦有情戒|饶亦有情

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  29. 晏云论典系列 《入菩萨行论》247 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

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  30. 晏云论典系列 《入菩萨行论》246 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

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  31. 晏云论典系列 《入菩萨行论》245 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

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  32. 晏云论典系列 《入菩萨行论》244 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

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  33. 晏云论典系列 《入菩萨行论》243 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

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  34. 晏云论典系列 《入菩萨行论》242 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

    晏云论典系列 《入菩萨行论》242 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

  35. 晏云论典系列 《入菩萨行论》241 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

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  36. 晏云论典系列 《入菩萨行论》240 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

    晏云论典系列 《入菩萨行论》240 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

  37. 晏云论典系列 《入菩萨行论》239 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

    晏云论典系列 《入菩萨行论》239 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

  38. 晏云论典系列 《入菩萨行论》238 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

    晏云论典系列 《入菩萨行论》238 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

  39. 晏云论典系列 《入菩萨行论》237 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

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  40. 晏云论典系列 《入菩萨行论》236 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

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  41. 晏云论典系列 《入菩萨行论》235 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

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  42. 晏云论典系列 《入菩萨行论》234 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

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  43. 晏云论典系列 《入菩萨行论》233 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|应修之方便法

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  44. 晏云论典系列 《入菩萨行论》232 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|说不学戒知因而远离贪身

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  45. 晏云论典系列 《入菩萨行论》231 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|说不学戒知因而远离贪身

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  46. 晏云论典系列 《入菩萨行论》230 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|说不学戒知因而远离贪身

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  47. 晏云论典系列 《入菩萨行论》229 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|说不学戒知因而远离贪身

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  48. 晏云论典系列 《入菩萨行论》228 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|说不学戒知因而远离贪身

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  49. 晏云论典系列 《入菩萨行论》227 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|说不学戒知因而远离贪身

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  50. 晏云论典系列 《入菩萨行论》226 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|说不学戒知因而远离贪身

    晏云论典系列 《入菩萨行论》226 第五品 正念: 以具正念学修心之行-摄善法戒|说不学戒知因而远离贪身

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《入菩萨行论》（简称《入行论》）是8世纪印度大乘佛教中观学派大师寂天菩萨所造的重要哲学与修行论典。作者：古印度那烂陀寺寂天论师。内容核心：阐述如何发菩提心、受持菩提心以及实践大乘佛教的六波罗蜜多（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）。全论结构：全书共分十品。前四品重在劝发与受持菩提心（菩提心利益、忏悔、受持、不放逸）；后六品重在修学菩萨行（守护正知、安忍、精进、静虑、般若、回向）。

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《入菩萨行论》（简称《入行论》）是8世纪印度大乘佛教中观学派大师寂天菩萨所造的重要哲学与修行论典。作者：古印度那烂陀寺寂天论师。内容核心：阐述如何发菩提心、受持菩提心以及实践大乘佛教的六波罗蜜多（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）。全论结构：全书共分十品。前四品重在劝发与受持菩提心（菩提心利益、忏悔、受持、不放逸）；后六品重在修学菩萨行（守护正知、安忍、精进、静虑、般若、回向）。

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