Лествица

Читайте Акафист вместе с нами - 👇https://lestvicaorthodox.com/publ/akafisty/akafisty_bozhiej_materi/akafist_presvjatoj_bogorodice_pred_ikonami_eja_imenuemymi_vzyskanie_pogibshikh_i_vsekh_skorbjashhikh_radoste/25-1-0-417Поддержите наш проект по реквизитам ниже 👇Страница для пожертвования: https://www.donationalerts.com/r/priest_ioannБлагодарю каждого за молитвы, добрые слова и участие.Если вам близко наше дело, и у вас есть возможность поддержать его материально — будем признательны за всякую посильную жертву. Каждый лайк ❤️ , это уже помощь в продвижении слова и поддержка!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhПодробности:👉 https://lestvicaorthodox.com/index/zhertva/0-3213Связь со мной на странице:👉 https://lestvicaorthodox.com/index/privetstvie/0-3212Да воздаст Господь сторицею каждому, кто помогает, молится и участвует в этом труде.С любовью о Господе, недостойный раб Христов, иерей Иоанн М.

Читайте Акафист вместе с нами - https://lestvicaorthodox.com/publ/akafisty/akafisty_bozhiej_materi/akafist_presvjatoj_bogorodice_pered_eja_ikonoj_imenuemoj_nechajannaja_radost/25-1-0-364Поддержите наш проект по реквизитам ниже 👇Страница для пожертвования: https://www.donationalerts.com/r/priest_ioannБлагодарю каждого за молитвы, добрые слова и участие.Если вам близко наше дело, и у вас есть возможность поддержать его материально — будем признательны за всякую посильную жертву. Каждый лайк ❤️ , это уже помощь в продвижении слова и поддержка!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhПодробности и связь со мной на странице:👉 lestvicaorthodox.com/index/0-3 или на странице "записи сообщества".Да воздаст Господь сторицею каждому, кто помогает, молится и участвует в этом труде.С любовью о Господе, недостойный раб Христов, иерей Иоанн М.

Читайте Акафист вместе с нами - https://lestvicaorthodox.com/publ/akafisty/akafisty_bozhiej_materi/akafist_presvjatoj_bogorodice_pered_eja_ikonoj_imenuemoj_umjagchenie_zlykh_serdec_ili_semistrelnaja/25-1-0-339Поддержите наш проект по реквизитам ниже 👇Страница для пожертвования: https://www.donationalerts.com/r/priest_ioannБлагодарю каждого за молитвы, добрые слова и участие.Если вам близко наше дело, и у вас есть возможность поддержать его материально — будем признательны за всякую посильную жертву. Каждый лайк ❤️ , это уже помощь в продвижении слова и поддержка!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhПодробности и связь со мной на странице:👉 lestvicaorthodox.com/index/0-3 или на странице "записи сообщества".Да воздаст Господь сторицею каждому, кто помогает, молится и участвует в этом труде.С любовью о Господе, недостойный раб Христов, иерей Иоанн М.

Слово 30. О союзе трех добродетелей, то есть о вере, надежде и любви.Наш телеграмм канал 👉🏻 https://t.me/lestvicaorthodoxПоддержите наш проект по реквизитам ниже 👇Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhСлово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве

Слово 29. О земном небе, или о богоподражательном бесстрастии и совершенстве, и воскресении души прежде общего воскресенияНаш телеграмм канал 👉🏻 https://t.me/lestvicaorthodoxПоддержите наш проект по реквизитам ниже 👇Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhСлово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве

Слово 27. О священном безмолвии души и телаСлово 28. О матери добродетелей, священной и блаженной молитве, и о предстоянии в ней умом и теломНаш телеграмм канал 👉🏻 https://t.me/lestvicaorthodoxПоддержите наш проект по реквизитам ниже 👇Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhСлово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве

Слово 26. О рассуждении помыслов и страстей, и добродетелейПоддержите наш проект по реквизитам ниже 👇Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhСлово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве

Слово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве.Слово 25. Об искоренителе страстей, высочайшем смиренномудрии, бывающем в невидимом чувстве.Поддержите наш проект по реквизитам ниже 👇Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhСлово 24. О кротости, простоте и незлобии, которые не от природы происходят, но приобретаются тщанием и трудами, и о лукавстве

Слово 23. О безумной гордостиПоддержите наш проект по реквизитам ниже 👇Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Слово 21. О малодушной боязливости, или страхованииСлово 22. О тщеславииПоддержите наш проект по реквизитам ниже 👇Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Слово 18. О нечувствииСлово 19. О сне, о молитве и псалмопении в соборе братийСлово 20. О бдении телесном: как мы чрез него достигаем духовного, и как должно оное проходитьНаверное, я не сказал самого главного о нечувствии — особенно для мирян.Нечувствие часто рождается из того, что мы живём не здесь и не сейчас. Мы либо всё время возвращаемся в прошлое — с обидами, ошибками, сожалениями, — либо строим будущее по своему замыслу, без Бога. А когда это будущее не сбывается, приходит разочарование, холод и опустошение сердца.Но Господь зовёт нас к жизни в настоящем. Не тащить прошлое за собой и не выстраивать будущее так, будто мы всё можем предусмотреть. Как говорят психологи, не стоит строить ожидания, которые потом ломают нас изнутри. А Церковь говорит ещё глубже: довериться Богу здесь и сейчас.Попробуйте молиться так:«Господи, сделай меня орудием в руках Твоих для моей жизни. Соверши через меня то, что будет для меня полезно. Веди меня так, как Ты знаешь».Когда человек по-настоящему отдаёт себя Богу, нечувствие начинает уходить. Потому что сердце перестаёт сопротивляться и учится доверять. И тогда появляется простая, тихая радость — радость быть с Богом сегодня, а не когда-нибудь потом.Поддержите наш проект по реквизитам ниже 👇Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Слово 16. О сребролюбииСлово 17. О нестяжанииПоддержите наш проект по реквизитам ниже 👇Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Слово 15. О нетленной чистоте и целомудрии, которое тленные приобретают трудами и потамиПоддержите наш проект по реквизитам ниже 👇Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Слово 13. Об унынии и леностиСлово 14. О любезном для всех и лукавом владыке, чревеЗнаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Слово 9. О памятозлобииСлово 10. О злословии и клеветеСлово 11. О многоглаголании и молчанииСлово 12. О лжиЗнаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Слово 8. О безгневии и кротостиЗнаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Слово 7. О радостотворном плачеЗнаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Слово 6. О памяти смертиЗнаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Одна из самых больших и важных глав книги.Прошу прощения за сорванный голос и медленное чтение -  немного приболел. Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Знаменитое произведение прп. Иоанна Лествичника «Лествица или Скрижали духовные».Оно написано в конце VI в. по просьбе прп. Иоанна Раифского, игумена Раифского монастыря. Образ «Лествицы» заимствован из Библии, где описано видение Лестницы Иакова, по которой восходят и нисходят ангелы (Быт.28:12).Сочинение относится к разряду духовной аскетической литературы и состоит из 30 глав, представляющих собой «ступени» добродетелей, по которым христианин должен восходить на пути к духовному совершенству. Мы же с Вами, как люди мирские, будем изучать Лествицу и пробовать применить ее в нашей, повседневной жизни. С Богом. С любовью о Господе Ваш, священник Иоанн М.Поддержите наш проект!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то́, что́ сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет; и всё, чего ни попросите в молитве с верою, полу́чите.  Мф. 21:18-22 Проклятие смоковницы — то есть фигового дерева, о котором мы читаем сегодня в Евангелии от Матфея, — самое странное и труднообъяснимое из всех чудес, совершённых Иисусом.  Иисус в Своем лице восстановил изначальную связь между человеком и природой. Но от природы Он ожидал не только беспрекословного повиновения. Смоковница повиновалась Его слову, но она не смогла дать Ему тех плодов, которые Он от нее ожидал. За это она была наказана.  Отсутствие плодов на дереве является символом духовного бесплодия. Иссохшая на глазах учеников смоковница становится символом Божия суда над теми, кто не приносит ожидаемых плодов. В то же время, она напоминает о том замысле, который имеет Бог о каждом сотворенном Им существе и предмете.  Именно слова Иисуса о вере являются главным смысловым центром повествования. Иисус повторяет практически слово в слово то, что уже говорил ученикам. Один раз в ответ на их вопрос о том, почему они не смогли изгнать беса из одержимого, Он сказал: «По неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: “перейди отсюда туда”, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф. 17:20). В данном случае Иисус использует наглядный образ — засохшего дерева, наказанного за свое бесплодие.  Говоря о «горе сей», Иисус мог иметь в виду либо Елеонскую, либо Храмовую гору: последнее более вероятно, поскольку Он шел в направлении храма. Иисус, однако, подчеркивает, что ни гора сама по себе, ни стоящий на ней храм не спасут Израильский народ, если он не принесет ожидаемых от него плодов веры.

Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ. И, отпустив их, пошел на гору помолиться. Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле. И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их. Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали. Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь. И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились, ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено. И, переправившись, прибыли в землю Геннисаретскую и пристали к берегу.  Мк. 6:45-53 Рассказ о чуде хождения по водам, читаемый сегодня, начинается с того, что Иисус понудил учеников войти в лодку и отплыть. Что имел в виду Евангелист, употребляя этот глагол? По мнению Златоуста, «словом “понудил” Евангелист выражает, что ученики неохотно разлучались с Ним. Христос отослал их под предлогом отпустить народ, а на самом деле — намереваясь взойти на гору». Возможно также, что слово «понудил» указывает на некоторую спешку, с которой ученики должны были покинуть место насыщения пяти тысяч ввиду того, что Иисус решил скрыться, узнав о намерении некоторых «придти, нечаянно взять его и сделать царем» (Ин. 6:15). Надо полагать, что это намерение стало известно и ученикам, почему они не хотели разлучаться с Иисусом.  Обычай удаляться от учеников и проводить ночи в молитве был характерен для Иисуса. Можно предположить, что в таких случаях ученики либо находились неподалеку, либо заранее договаривались с Учителем, где они встретят Его на следующее утро. В данном случае для них по-видимому оставалось непонятным, каким образом Иисус доберется до другого берега: возможно, этим было вызвано их нежелание садиться в лодку без Него.   Какова историческая достоверность рассказа о хождении Иисуса по воде? Современная наука отвечает на этот вопрос по-разному. Одни исследователи предпочитают вовсе не рассуждать об историчности данного события, сосредотачивая все внимание на анализе деталей повествования. Другие настаивают на том, что описанное событие имело место в истории. Третьи считают, что некое событие, не имевшее чудесного характера, было впоследствии интерпретировано как чудо. Четвертые воспринимают историю как рассказ, имеющий исключительно символический смысл. Пятые считают, что история хождения по воде является переработкой рассказа о воскресении Иисуса и одном из Его последующих явлений. Наконец, существует мнение, что в истории описана галлюцинация, вызванная так называемым «измененным состоянием сознания», в котором оказались ученики, напуганные бурей и сопряженными с ней опасностями.  Любая интерпретация рассматриваемого события, базирующаяся на представлении о том, что оно не имело места в истории, представляется недопустимой. В равной степени недопустимыми являются попытки интерпретировать событие в терминологии психического расстройства или галлюцинации. Эпизоды, свидетельствующие о том, что Иисус обладал сверхъестественными способностями, в Евангелиях настолько многочисленны, что отрицать эти способностии или пытаться перетолковать их при помощи известных науке естественных феноменов — значит отрицать достоверность евангельского образа Иисуса.  Следует указать на смысловой параллелизм между рассказом о хождении по водам у Матфея, Марка и Иоанна и чудом усмирения бури, как оно изложено тремя синоптиками. В обоих случаях действие происходит на озере, ночью, в непогоду, когда ученики находятся в лодке. Оба чуда свидетельствуют о власти Иисуса над природой.

Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Великомученик Пантелеимон (первоначально Пантолеон) родился в Никомидии в семье язычника Евсторгия и св. христианки Еввулы. Обучался врачебному искусству, под влиянием священника Ермолая принял христианство. Крестившись, исцелил слепого, чем обратил в христианство своего отца. Бескорыстно лечил больных именем Христа, за что был предан императору Максимиану. Претерпел жестокие пытки (колесование, кипящее олово, растерзание зверями), оставаясь невредимым. Перед казнью Господь назвал его Пантелеимоном ("многомилостивый"). При усечении мечом из его раны истекли кровь и молоко. Мощи святого, особенно глава на Афоне, прославились многочисленными чудесами.Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге.  И говорят Ему ученики Его: откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа? Говорит им Иисус: сколько у вас хлебов? Они же сказали: семь, и немного рыбок. Тогда велел народу возлечь на землю. И, взяв семь хлебов и рыбы, воздал благодарение, преломил и дал ученикам Своим, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков семь корзин полных, а евших было четыре тысячи человек, кроме женщин и детей. И, отпустив народ, Он вошел в лодку и прибыл в пределы Магдалинские.  Мф. 15:32-39 Рассказ о насыщении четырех тысяч, читаемый сегодня в Евангелии от Матфея, имеется и у Марка (Мк. 8:1–10), но отсутствует у Луки и Иоанна.  И у Матфея, и у Марка насыщение четырех тысяч происходит на берегу Галилейского озера по возвращении Иисуса из стран Тирских и Сидонских (у Марка Он возвращается через пределы Десятиградия). После этого события Он на лодке отправляется в пределы Магдалинские (у Марка Далмануфские). Само событие, следовательно, происходит на восточном берегу озера, заселенном преимущественно язычниками. В этом — одно из наиболее существенных отличий данной истории от чуда насыщения пяти тысяч.  У Матфея повествование почти ничем не отличается, за исключением того, что, как и в рассказе о другом похожем чуде, он уточняет, что «евших было около четырех тысяч мужей, кроме женщин и детей». Из того, что подобное событие происходит дважды, мы можем заключить, что такого рода чудес в жизни Иисуса могло быть и больше: очень вероятно, что не раз и не два толпа людей оказывалась вместе с Ним в пустынном месте и Ему приходилось прибегать к сверхъестественному способу накормить их.  Тот факт, что люди находились при Иисусе три дня, означает, что либо они шли за Ним по пути и на третий день оказались в пустынном месте, либо они все три дня провели с Ним в пустыне, слушая Его поучения. К третьему дню запасы пищи истощились, а расходиться не хотели. Тогда Иисус берет на Себя заботу не только о пище духовной, но и о материальном хлебе. «Народ, придя для исцеления болезней, не осмеливался просить хлеба; но Христос, будучи человеколюбив и заботлив, дает и тем, кто не просит», отмечает святитель Иоанн Златоуст.  Вся история в целом и у Марка, и у Матфея служит прологом к беседе Иисуса с иудеями, которые начали требовать у Него знамение с неба (Мф. 16:1–12; Мк. 8:11–21). Эта беседа содержит в себе ответ на вопрос о том, почему Иисус совершил два похожих чуда и почему Евангелисты решили рассказать об обоих. Помимо того, что второе чудо совершалось по тем же причинам, что и первое (народ был голоден, а пищи в пустыне не было), здесь был еще и дополнительный повод: ученики не вразумились первым чудом, не поверили в Иисуса так, как Он ожидал этого. И они получают заслуженный упрек в том, что у них окаменело сердце, ибо они не понимают смысл происходящего на их глазах.

Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Истинно говорю вам: что́ вы свяжете на земле, то́ будет связано на небе; и что́ разрешите на земле, то́ будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них. Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз. Когда Иисус окончил слова сии, то вышел из Галилеи и пришел в пределы Иудейские, Заиорданскою стороною. За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там. Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. И, возложив на них руки, пошел оттуда.  Мф. 18:18-22; 19:1-2; 13-15. Слова Иисуса, что мы слышим в сегодняшнем Евангелии от Матфея, находим мы и в Евангелии от Луки. Однако адресованы они не Петру, а всем ученикам: «Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, — прости ему» (Лк. 17:3–4). Число семь выполняет здесь те же функции, что число «семьдесят раз по семь» (то есть 490) у Матфея: прощать надо столько же раз, сколько человек согрешит.  Разница между двумя версиями наставления Иисуса достаточно значительна. Если в изложении Луки речь идет о том, чтобы прощать семь раз в день, то у Матфея Иисус требует прощать бессчетное количество раз — столько, сколько человек согрешит. Кроме того, если у Луки Иисус призывает прощать того, кто просит прощения, то у Матфея прощение не ставится в зависимость от просьбы о нем. Блаженный Августин подчеркивает, что прощать надо все грехи, а не только те, за которые у нас просят прощения.  Иисус называет символическое число, означающее, что для актов прощения не может быть никаких количественных ограничений. «Число семьдесят раз по семь берется здесь условно и означает непрерывную или всегдашнюю обязанность... — поясняет Иоанн Златоуст. — Таким образом, Христос не определил числа, сколько раз мы должны прощать ближнему, но показал, что это постоянная и неизменная наша обязанность».  В контексте церковной общины прощение — не просто деяние, основанное на определенных нравственных предпосылках, но и дисциплинарный акт, предполагающий определенную власть. Можно в связи с этим вспомнить эпизод, в котором Иисус объявил расслабленному о прощении его грехов, а книжники начали помышлять в сердцах своих: «Что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»; Иисус же сказал им, что «Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи» (Мк. 2:5–10). Этой же властью — прощать и разрешать грехи — Иисус наделяет Петра и других учеников, а через них - все будущее священство.

Благодарю каждого за молитвы, добрые слова и участие.Если вам близко наше дело, и у вас есть возможность поддержать его материально — будем признательны за всякую посильную жертву. Каждый лайк ❤️ , это уже помощь в продвижении слова и поддержка!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhПодробности и связь со мной на странице:👉 lestvicaorthodox.com/index/0-3 или на странице "записи сообщества".Да воздаст Господь сторицею каждому, кто помогает, молится и участвует в этом труде.С любовью о Господе, недостойный раб Христов, иерей Иоанн М.

В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит. Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный; и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную. Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.  Мф. 18:1-11 В беседе Иисуса с учениками, о которой мы читаем в сегодняшнем фрагменте Евангелия от Матфея, говорится о том, что критерии оценки значимости того или иного человека, применяемые в Царстве Небесном, противоположны тем критериям, по которым человека оценивают на земле.  «Кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном», — говорит Иисус.   Эта тема — одна из постоянных в проповеди Иисуса: она возникает много раз, в самых разных ситуациях. Заповеди Блаженства из Нагорной проповеди (Мф. 5:3–12) являются раскрытием этой темы: блаженными, подлинно счастливыми оказываются не те, которых таковыми считают на земле (богатые, веселящиеся, гордые, успешные), а те, кто по земным стандартам ни в чем не преуспели (нищие духом, плачущие, кроткие, алчущие и жаждущие правды, гонимые). Подлинным победителем оказывается не тот, кто достойно ответит на нанесенное оскорбление, а кто, получив удар в одну щеку, подставит другую (Мф. 5:38–39). Многие притчи говорят о том же: оправданным оказывается не праведный и гордый фарисей, а смиренный мытарь (Лк. 18:9–14); спасенным — не веселившийся каждый день богач, а нищий Лазарь (Лк. 16:19–31); не священник и левит, а милосердный самарянин (Лк. 10:30–37).  В данном случае в пример приводится ребенок: он в значительно большей степени отвечает критериям, изложенным в Заповедях Блаженства, чем взрослый человек. Он — смиренный, кроткий, безобидный, чистый сердцем; он плачет, когда его обижают; он не способен ответить злом на зло. От глагола «умалиться» в греческом оригинале происходит слово «смирение». Именно это качество — одна из основных отличительных черт настоящего ученика Иисуса: именно с него начинается список Блаженств (Мф. 5:3).  Рассматриваемый эпизод свидетельствует о том, что споры учеников о первенстве касались как иерархии внутри группы из двенадцати апостолов, так и их возможного места в том «царстве», о котором Иисус постоянно им говорил, но о котором, судя по всему, они имели весьма смутное представление. Призыв Иисуса к ученикам обратиться и стать, как дети, следует понимать в том смысле, что ученики призываются полностью изменить свой образ мыслей, пересмотреть свои представления о том, по каким критериям строится иерархия лиц, вошедших в Царствие Небесное.

Христос исцелил ее от недуга, и Мария отреклась от своего богатства и всего, что связывало ее с миром. Она последовала за Господом в Его странствиях вместе с апостолами, Богородицей и другими благочестивыми женщинами, служившими Ему после исцеления от различных болезней: Марией, матерью Иакова младшего и Иосии, Марией Клеоповой, Иоанной, женой Хузы, Сусанной и Саломеей, матерью сыновей Зеведеевых.Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHh

Благодарю каждого за молитвы, добрые слова и участие.Если вам близко наше дело, и у вас есть возможность поддержать его материально — будем признательны за всякую посильную жертву. Каждый лайк ❤️ , это уже помощь в продвижении слова и поддержка!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhПодробности и связь со мной на странице:👉 lestvicaorthodox.com/index/0-3 или на странице "записи сообщества".Да воздаст Господь сторицею каждому, кто помогает, молится и участвует в этом труде.С любовью о Господе, недостойный раб Христов, иерей Иоанн М.

И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их. Когда же настал вечер, приступили к Нему ученики Его и сказали: место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи. Но Иисус сказал им: не нужно им идти, вы дайте им есть. Они же говорят Ему: у нас здесь только пять хлебов и две рыбы. Он сказал: принесите их Мне сюда. И велел народу возлечь на траву и, взяв пять хлебов и две рыбы, воззрел на небо, благословил и, преломив, дал хлебы ученикам, а ученики народу. И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных; а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей. И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.  Мф. 14:14-22 Сегодня мы слышим чтение из Евангелия от Матфея, рассказывающее о чуде насыщения пятью хлебами пяти тысяч человек, на самом деле – гораздо большего числа людей, так как в пять тысяч не входили женщины и дети.  В ранней Церкви чудо преломления хлебов воспринималось как имеющее ценность не само по себе, а прежде всего, в качестве прообраза Тайной вечери и символа той Евхаристии, которую Иисус заповедал ученикам совершать в Его воспоминание. Именно Евхаристия была тем актом церковной общины, который объединял ее членов еще до того, как появились другие объединяющие факторы, такие как общее для всей Церкви Евангелие, общепринятое нормативное изложение христианского вероучения, обязательные для исполнения церковные каноны.  Для Евангелистов-синоптиков связь между описанным чудом и Евхаристией очевидна: это явствует хотя бы из тех евхаристических терминов, которые они используют и при рассказе о чуде, и при изложении событий Тайной вечери. Тот факт, что небольшого количества хлеба хватило на огромную толпу людей, несомненно, воспринимался синоптиками как образ таинства, объединяющего Церковь по всей вселенной. Начавшись в скромной горнице, где Иисус накануне Своих страданий и смерти собрался с немногими учениками, Евхаристия стала событием, которое охватило огромные массы людей — сначала тысячи, а потом миллионы последователей Иисуса по всей планете.  Чудо умножения хлебов начинается с описания толпы людей, которая следует за Иисусом: на этой толпе акцентируют внимание читателя все четыре Евангелиста. Люди идут за Ним в пустыню, томимые духовным голодом и забывая о том, что в пустыне им негде будет купить хлеба. Жажда услышать слово Божие и получить исцеление от болезней пересиливает в них естественную потребность в еде. Однако ученики об этой потребности не забывают: они сами нередко оставались голодными, когда их Учитель долго общался с людьми (Мк. 3:20; 6:31). Поведение учеников контрастирует с поведением народа.  Несмотря на изначальное сопротивление учеников, Иисус совершает чудо их руками: Он лишь преломляет хлеб, но его чудесное умножение происходит тогда, когда хлеб уже находится у них. Таким образом они неожиданно для себя становятся исполнителями Его повеления: «вы дайте им есть». В этом также нельзя не видеть символический смысл и евхаристический подтекст: Сам Иисус совершил Евхаристию только один раз, на Тайной вечере, но та Евхаристия, которая повторяется вновь и вновь в христианской общине, совершается руками апостолов и их преемников.

Благодарю каждого за молитвы, добрые слова и участие.Если вам близко наше дело, и у вас есть возможность поддержать его материально — будем признательны за всякую посильную жертву. Каждый лайк ❤️ , это уже помощь в продвижении слова и поддержка!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhПодробности и связь со мной на странице:👉 lestvicaorthodox.com/index/0-3 или на странице "записи сообщества".Да воздаст Господь сторицею каждому, кто помогает, молится и участвует в этом труде.С любовью о Господе, недостойный раб Христов, иерей Иоанн М.

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем. Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.  Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.  Мф. 12:30-37 В сегодняшнем чтении из Евангелия от Матфея, которое по церковному календарю перенесено на вчерашний день, мы слышим жесткие слова Иисуса «кто не со Мной, тот против Меня».  Эти слова звучат как один из афоризмов, которые Иисус повторял в разных ситуациях. По отношению к Иисусу и Его делу невозможно сохранять нейтралитет: можно быть либо за Него, либо против; третьего не дано.  На протяжении всей евангельской истории мы видим, как одни люди положительно реагируют на чудеса и слова Иисуса, веруют в Него и идут за Ним, а другие, наоборот, чем больше видят Его чудес и чем больше слышат слов, тем более ожесточаются. Дело и проповедь Иисуса становятся судом для мира. На этом суде одни получают оправдание, другие осуждение; одни оказываются по правую руку от Иисуса, другие по левую (Мф. 25:33). Благодаря Ему невидящие обретают видение, но те, кто считают себя видящими, если не принимают Его, в действительности оказываются слепыми (Ин. 9:39). По вере в Иисуса больные исцеляются, бесноватые освобождаются от одержимости; те же, кто не уверовал, становятся на сторону сил, с которыми Иисус борется, то есть на сторону диавола.  Когда идет бой, нейтралитет невозможен: человек либо воюет на одной стороне, либо на другой. С кем и за кого воевать — в данном случае зависит от выбора самого человека. Каждый раз, когда совершается то или иное чудо, Иисус ставит его участников и свидетелей перед выбором: быть с Ним или быть против Него. Этот выбор встает перед каждым конкретным человеком; перед целыми категориями лиц (например, книжниками и фарисеями); он встанет и перед всем Израильским народом, когда Сам Иисус окажется подсудимым.  Иисус произносит странные слова о том, что хула на Сына Человеческого простительна, а хула на Духа Святого «не простится». Сегодняшнему евангельскому фрагменту предшествует целая серия повествований с одним и тем же повторяющимся мотивом. Этот мотив звучит в двух вариациях: 1) Иисуса обвиняют в том, что Он оперирует бесовской силой; 2) Его обвиняют в том, что Он Сам одержим бесом. Под хулой на Духа Святого понимается обвинение в том, что Он изгоняет бесов силой веельзевула.  Святитель Иоанн Златоуст слова о простительности хулы на Сына Человеческого понимает в том смысле, что, пока Иисус не был прославлен, пока Он пребывал в смиренном облике человека, ошибка в суждении о Нем была простительна. Так, например, Иисус снисходительно относился к предположениям, что Он — воскресший Иоанн Креститель или один из древних пророков; Он терпеливо переносил непонимание окружающих, в том числе Своих учеников. Но Он категорически отрицал право обвинять Его в том, что оперирует бесовской силой: это обвинение Он считал хулой не против Него Самого, а против действующего в Нем Духа Святого.

По молитве пророка Илии «заключилось» небо и не давало дождя (3 Цар. 17:1), из-за чего случился голод.По слову Бога пищу ему приносили вороны (3 Цар. 17:6) и Ангел (3 Цар. 19:5-6). Позднейшие переводчики предполагали, что слово могло означать не воронов, а арабов, тем более что речь шла о пустыне (оба данных слова писались на иврите одинаково, но с разными огласовками: orvim — arabim)[13].По слову пророка пища в доме сарептской вдовы не кончалась (3 Цар. 17:13-16).Воскресил отрока сарептской вдовы (3 Цар. 17:21-22), который, предположительно, впоследствии стал пророком Ионой — см. сарептская вдова.Низвёл огонь на жертвенник (3 Цар. 18:36-38).По его молитве Бог дал дождь на землю после трёхлетного «заключения» неба (3 Цар. 18:41-45).Говорил с Богом лицом к лицу, закрыв при этом своё лицо (3 Цар. 19:9-14).Низводил огонь с небес как для наказания грешников, так и для знамения истинного Богопочитания (4 Цар. 1:10-12).Разделял реку Иордан подобно Моисею, ударив по ней своей одеждою (4 Цар. 2:8).Был вознесён живым на небо за особую праведность перед Богом (4 Цар. 2:11).Благодарю каждого за молитвы, добрые слова и участие.Если вам близко наше дело, и у вас есть возможность поддержать его материально — будем признательны за всякую посильную жертву. Каждый лайк ❤️ , это уже помощь в продвижении слова и поддержка!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhПодробности и связь со мной на странице:👉 lestvicaorthodox.com/index/0-3 или на странице "записи сообщества".Да воздаст Господь сторицею каждому, кто помогает, молится и участвует в этом труде.С любовью о Господе, недостойный раб Христов, иерей Иоанн М.

Благодарю каждого за молитвы, добрые слова и участие.Если вам близко наше дело, и у вас есть возможность поддержать его материально — будем признательны за всякую посильную жертву. Каждый лайк ❤️ , это уже помощь в продвижении слова и поддержка!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhПодробности и связь со мной на странице:👉 lestvicaorthodox.com/index/0-3 или на странице "записи сообщества".Да воздаст Господь сторицею каждому, кто помогает, молится и участвует в этом труде.С любовью о Господе, недостойный раб Христов, иерей Иоанн М.

И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; та́к и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе. Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени, сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду, я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его. Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда. И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.  Мф. 17: 10-18 В сегодняшнем дневном чтении из Евангелия от Матфея описано чудо исцеления бесноватого отрока.  Отец мальчика так описывает симптомы болезни сына: «Он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду» (Мф. 17:15). Эти слова можно воспринять как указывающие на тяжелую форму сомнамбулизма (лунатизма), когда действия больного во сне становятся непредсказуемыми и агрессивными.  Насколько, однако, уместно в данном случае ставить тот или иной психиатрический или неврологический диагноз?  Лунатизмом в древности называли различные действия, которые человек мог производить в состоянии сна или полусна. Это психическое отклонение приписывали воздействию луны. В настоящее время его принято называть «сомнамбулизмом»; связь этого явления с луной в науке отрицается. Эту связь отрицала и древняя Церковь, о чем свидетельствует комментарий Иоанна Златоуста на рассматриваемый эпизод по версии Матфея.  Златоуст приписывает популярные представления о лунатизме влиянию бесов, внушивших людям ошибочное мнение об этой болезни: «Если этот бесноватый называется лунатиком, то не смущайся; так называл его отец. Почему же говорит евангелист, что Христос многих исцелил лунатиков? Он называет их так сообразно с мнением народа. Бес клевещет на стихию, и мучит одержимых, и послабляет им по течению луны; но это не значит, чтобы луна действовала, — нет, сам дух прибегает к такой хитрости, клевеща на стихию. Отсюда-то утвердилось ошибочное мнение между неразумными, и вдаваясь в обман они называют этим именем демонов».  Выражение «в новолуния беснуется», употребленное у Матфея, вряд ли можно понимать как указание на лунатизм, поскольку симптомы лунатизма бывают иными: лунатики не бросаются ни в огонь, ни в воду; чаще всего они ходят по комнатам в состоянии полусна; их движения бывают замедленными, действия — не агрессивными.  Само исцеление также описано без всяких подробностей. Матфей ограничивается одной фразой: «И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час» (Мф. 17:18).Благодарю каждого за молитвы, добрые слова и участие.Если вам близко наше дело, и у вас есть возможность поддержать его материально — будем признательны за всякую посильную жертву. Каждый лайк ❤️ , это уже помощь в продвижении слова и поддержка!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhДа воздаст Господь сторицею каждому, кто помогает, молится и участвует в этом труде.С любовью о Господе, недостойный раб Христов, иерей Иоанн М.

Преподобный Серафим Саровский, старец и Великий подвижник церкви и один из наиболее почитаемых монахов в её истории.Благодарю каждого за молитвы, добрые слова и участие.Если вам близко наше дело, и у вас есть возможность поддержать его материально — будем признательны за всякую посильную жертву. Каждый лайк ❤️ , это уже помощь в продвижении слова и поддержка!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhПодробности и связь со мной на странице:👉 lestvicaorthodox.com/index/0-3 или на странице "записи сообщества".Да воздаст Господь сторицею каждому, кто помогает, молится и участвует в этом труде.С любовью о Господе, недостойный раб Христов, иерей Иоанн М.

Дорогие братья и сёстры!Сердечно приветствую Вас на нашем православном канале, где каждое слово — для сердца, и каждое видео — во славу Божию.Мы не гонимся за громкими словами, а стремимся быть тихим светом в мире, где душа ищет покоя. Пусть каждый, кто сюда заходит, найдёт тёплый уголок для молитвы, утешения и укрепления веры.Благодарю каждого за молитвы, добрые слова и участие.Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhПодробности и связь со мной на странице:👉 lestvicaorthodox.com/index/0-3 или на странице "записи сообщества".Да воздаст Господь сторицею каждому, кто помогает, молится и участвует в этом труде.С любовью о Господе, недостойный раб Христов, иерей Иоанн М.

Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его. Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем.  Мф. 16:24-28 Читаемый сегодня фрагмент Евангелия от Матфея содержит в себе призыв к самоотвержению и следованию за Иисусом. Этот призыв вписывается в предсказание Иисуса о Своем страдании, смерти, воскресении и о Своем втором пришествии.  У всех трех синоптиков этот эпизод (Мф. 16:21–26; Мк. 8:31–37; Лк. 9:22–25) предшествует Преображению и следует за рассказом о беседе Иисуса с учениками в Кесарии Филипповой, когда Петр исповедал Его Сыном Божиим (Мф. 16:13–20; Мк. 8:27–30; Лк. 9:18–21). Рассказ завершается словами Иисуса: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Мф. 16:28; Мк. 9:1; Лк. 9:27).  Тот факт, что все три Евангелиста выстраивают события в той же последовательности, свидетельствует о том, что они усматривали связь между всеми событиями этой цепи: исповеданием Иисуса Сыном Божиим, предсказанием Иисуса о Своей смерти и Преображением. При этом слова о славе и о Царствии, относящиеся ко второму пришествию, бросают отсвет и на следующую сразу же за ними историю Преображения, так что само это событие, в свою очередь, может восприниматься как прообраз той славы Иисуса, которая в полной мере будет явлена в Его втором пришествии.  Центральное место в сегодняшнем евангельском чтении занимает поучение о ценности человеческой души.  Житейская мудрость на протяжении веков трудилась над выработкой принципов, по которым те или иные объекты, способности или явления могут быть конвертированы в деньги. Еще в древние времена люди научились переводить в деньги пищу, бытовые предметы, скот, землю, недвижимость, друг друга (через продажу рабов), собственный труд. Каждое новое поколение придумывало новые способы зарабатывания денег, совершенствовало ранее созданные финансовые механизмы и создавало новые.  Иисус Христос учил людей иному искусству — конвертации земных благ в то богатство, которое не остается на земле, но имеет бытие в вечной жизни. Именно в эту жизнь Он призывал людей инвестировать свои средства, имущество, таланты и способности. Он напоминал им о том, что в их жизни есть ценности, которые невозможно ни купить, ни продать, и ущерб которым ничем не может быть восполнен. К числу таких ценностей относится душа: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мф. 16:26).

Тогда Иисус запретил ученикам Своим, чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос. С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И, отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что́ Божие, но что́ человеческое. Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.  Мф. 16:20-24 В сегодняшнем чтении из Евангелия от Матфея мы слышим, как Петр начинает спорить с Иисусом, отведя Его в сторону, но Иисус отвечает ему так, чтобы слышали другие ученики. Вероятно, Петр своими словами выражал общее недоумение всей группы, потому все и должны были услышать резкий ответ Иисуса.  Почему ответ был столь резок? Почему тот, кто только что был назван «камнем», на котором будет создана Церковь, теперь назван сатаной? Столь резкий ответ Иисуса обычно трактуют либо аллегорически («сатана» означает «противник», а Петр в данном случае воспротивился Иисусу), либо как особый способ назидания, преподанного Петру. Между тем, точно такими же словами Иисус ответил диаволу, когда он искушал Его в пустыне (Мф. 4:10; Лк. 4:8).  Очевидно, ключ к разгадке следует искать в слове «соблазн», которым, по версии Матфея, сопровождался упрек Иисуса. Вольно или невольно Петр выступил в роли соблазнителя, пытаясь — пусть и из самых благих побуждений — отвратить Учителя от того, ради чего Он пришел на землю. Человеческой любви свойственно эгоистическое стремление удержать при себе любимого. Любовь, к которой призывает Иисус, предполагает всецелое подчинение человеческих чувств и эмоций воле Божией вплоть до готовности расстаться с любимым. Последовательно отвергая все возникающие на Его пути искушения, Иисус с негодованием отвергает и этот соблазн. Человеческим соображениям и страхам Он предпочитает беспрекословное следование воле Божией.  Некоторые ученые видят в рассматриваемом эпизоде пример использования образа Петра в качестве отрицательного персонажа, отказывающегося слышать голос Божий. Другие, однако, оспаривают такой взгляд, отмечая, что цель рассказа — не подорвать авторитет Петра или выставить его в неприглядном свете, а показать, каким образом Божественное откровение корректирует человеческий взгляд на происходящие события. Несмотря на свою лидирующую роль в общине учеников Иисуса, Петр в полной мере разделял непонимание Его слов и действий, характерное для прочих. Но если другие недоумевали молча, то Петр позволял себе озвучивать мысли, обуревавшие всех.

Благодарю каждого за молитвы, добрые слова и участие.Если вам близко наше дело, и у вас есть возможность поддержать его материально — будем признательны за всякую посильную жертву. Каждый лайк ❤️ , это уже помощь в продвижении слова и поддержка!Реквизиты для пожертвований:🔹 Перевод на карту:4003 0351 8783 9142 (Visa Halyk)4400 4303 7115 6008 (Visa Kaspi)(Или по номеру +77066854405)🔹 PayPal:[email protected]🔹 Bitcoin:1Rxminct8dQjSyCez1JA2uWdobnSgXjEN🔹 Toncoin (USDT TON):UQDPlgSPA6OqwD1sVInLrrHYCJWLq-r_o7aPUOUPjWlssbHhПодробности и связь со мной на странице:👉 lestvicaorthodox.com/index/0-3 или на странице "записи сообщества".Да воздаст Господь сторицею каждому, кто помогает, молится и участвует в этом труде.С любовью о Господе, недостойный раб Христов, иерей Иоанн М.