PODCAST · religion
活水与磐石
by 修远
愿那爱的源头，成为滋润你灵魂的活水、支撑你信念的磐石、托起你生命的骨架，从亘古到现在，从现在到永远。
Episodes
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前车之鉴：西方思想文化的兴衰：文艺复兴（上）Francis Schaeffer
从但丁的作品中我们了解到，对自然与恩典不能调和的人来说，他们肉体的爱和精神的爱会彼此冲突。非但不能把二者合而为一，反而分离为高等、低等。这种观念带来的并不是美，而是丑恶和罪。
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圣经 新约 马太福音 17 医治被鬼附着的男孩 （NIV）
17:14 耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下， 17:15 说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。 17:16 我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。” 17:17 耶稣说：“嗳！这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！” 17:18 耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。 17:19 门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？” 17:20 耶稣说：“是因你们的信心小。...
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见证 中国妇产科学奠基人——林巧稚
1981年，在80岁生日前夕，林巧稚接受了《中国青年报》记者的采访，她告诉记者说："我是一名医生，经历了太多的生死。我不怕死，圣经上说：'我必往他那里（耶稣那里）去'"。在遗嘱里，她把自己的全部遗产捐赠给北京的幼儿园和托儿所。她最后的请求是死后葬在家乡鼓浪屿。为了她所钟爱的医学事业，林巧稚终身未婚，一生亲手接生了五万多名婴儿，她把她全部的爱奉献给了中国人民。
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圣经 新约 马太福音 16 耶稣预言自己的死（NIV）
耶稣预言自己的死 16:21 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。 16:22 彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。” 16:23 耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。” 16:24 于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 16:25 因为凡要救自己生命的（注：“生命”或作“灵魂”。下同），必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 16:26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？...
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圣经 新约 马太福音 16 彼得认主（NIV）
16:13 耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“别人说我是谁？” 16:14 他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。” 16:15 耶稣说：“你们说我是谁？” 16:16 西门彼得回答说：“你是基督，是永生 神的儿子。” 16:17 耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 16:18 我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（注：“权柄”原文作“门”）。 16:19...
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林语堂《信仰之旅》第一章 大旅行的开始（上）
《从异教徒到基督徒的回归》年轻的林语堂先生认为，虽无基督信仰但是当时的中国却有着自己异教徒的快乐。在中国做一个基督徒到底意味着什么？当宣教士们禁止基督徒们崇拜祖先的时候，他们发现在中国人的身上有永远无法擦洗掉的对祖辈的尊敬与纪念。于是，林先生开始了他漫长的信仰旅程。
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见证 现代生物分类学之父——卡尔 林奈
科学知识不一定会坚定人的信仰，但是在科学探索的过程中，所经历的点点滴滴，往往使许多大科学家坚信上帝，永不动摇。林奈深知这一点，于是他写道：“从此我坚信，耶稣基督是我一生的主，他不会弃绝信靠他的人。我虽经忧患，但不曾被忧患吞噬的。”林奈在航海时写下名著《自然系统》，在书中说：“科学的工作对别人也许只是一种知识的传承，一种高尚的职业。对我而言，科学是我到耶稣那里，所承受背负的轭，值得我一生的投入。”
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圣经 新约 马太福音 16 法利赛人和撒都该人的酵 （NIV）
法利赛人和撒都该人的酵 16:5 门徒渡到那边去，忘了带饼。 16:6 耶稣对他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。” 16:7 门徒彼此议论说：“这是因为我们没有带饼吧！” 16:8 耶稣看出来，就说：“你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？ 16:9 你们还不明白吗？不记得那五个饼分给五千人，又收拾了多少篮子的零碎吗？ 16:10 也不记得那七个饼分给四千人，又收拾了多少筐子的零碎吗？ 16:11 我对你们说：‘要防备法利赛人和撒都该人的酵’，这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢？” 16:12 门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。
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林语堂《信仰之旅》第一章 童年及少年时代（下）
想做一个基督徒，是想做一个好人，一个有用的人吗？在上帝的眼中，文士们对律法及先知的一切知识、一切学问都没有价值；而对于一个谦虚、单纯的人，上帝却尽力找出他身上最好的东西；而对于跌倒的，上帝却能把他扶起来。这是耶稣基督的教训最单纯而毫无纠缠的纲领。我现在仍想象自己是那个在烂泥中打滚来报复姊姊的孩子，但我相信就算这样，上帝依然爱我。耶稣基督最特别的地方、最无与伦比之处，是使得税吏、娼妓，比当时那些饱学之士更加亲近他。
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圣经 新约 马太福音 16 求神迹 （NIV）
求神迹 16:1 法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。 16:2 耶稣回答说：“晚上天发红，你们就说，‘天必要晴’； 16:3 早晨天发红，又发黑，你们就说，‘今日必有风雨’。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。 16:4 一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。
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圣乐 主祷文
主 祷 文 我们在天上的父， 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临。 愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。 我们日用的饮食， 今日赐给我们。 免我们的债， 如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探， 救我们脱离凶恶。 因为国度、权柄、荣耀， 全是你的， 直到永远，阿们。
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见证 管理学之父--彼得德鲁克
信仰在我们今天看来似乎是尽在咫尺的事物，每个人都会有自己的人生哲学，然而正如祁克果所说的“我们时代的人们都不在信念之处止步，而是径直前行。”我们行色匆匆，为自己的目标奔忙，可是如果没有信仰的力量，我们回头时可能又会陷入绝望。从德鲁克那里，我们看到信仰如何支撑起他前行的步伐，一路上充满希望。
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圣经 新约 马太福音 15 耶稣给四千人吃饱 （NIV）
15:29 耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。 15:30 有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人，都放在他脚前，他就治好了他们。 15:31 甚至众人都希奇，因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的 神。 15:32 耶稣叫门徒来，说：“我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。” 15:33 门徒说：“我们在这野地，哪里有这么多的饼叫这许多人吃饱呢？” 15:34 耶稣说：“你们有多少饼？”他们说：“有七个，还有几条小鱼。” 15:35 他就吩咐众人坐在地上，...
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《前车之鉴：西方思想文化的兴衰》中古时代 （上）Francis Schaeffer
中古时代的艺术得以流传、发展，但是《新约》所宣示的基督教本质，却逐渐被人曲解，加入了人文主义的成分：教会的权力逐渐超过圣经的教训，同时教会越来越强调人得救是在乎送样基督的功德，而非唯独仰赖基督的工作。这种人文主义的成分，在内容方面与文艺复兴时代的人文主义不同，但是基本思想却是相同的，就是将本来属于上帝的都归于人。从那时起至十六世纪，基督教不断对这些曲解圣经的观点进行反驳和矫正。
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圣经 新约 马太福音 15 迦南妇人的信心 （NIV）
迦南妇人的信心 15:21 耶稣离开那里，退到推罗、西顿的境内去。 15:22 有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。” 15:23 耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！” 15:24 耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。” 15:25 那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！” 15:26 他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 15:27 妇人说：“主啊，不错！但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。” 15:28 耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。
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圣经 新约 马太福音 十五章 洁净与污秽 （NIV）
洁净与污秽 15:1 那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说： 15:2 “你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。” 15:3 耶稣回答说：“你们为什么因着你们的遗传，犯 神的诫命呢？ 15:4 神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’ 15:5 你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献， 15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了 神的诫命。 15:7 假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的。他说： 15:8 ‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我； 15:9 他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’”...
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圣乐 奇异恩典
奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免； 前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。 如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰； 初信之時，即蒙恩惠，真是何等寶貴！ 許多危險，試煉網羅，我已安然經過； 靠主恩典，安全不怕，更引導我歸家。 將來禧年，聖徒歡聚，恩光愛誼千年； 喜樂頌讚，在父座前，深望那日快現。
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前车之鉴：西方思想文化的兴衰：古代罗马Francis Schaeffer
任何基础薄弱的文化或个体，只能在压力不太大的情况下站稳一时。如罗马的小拱桥，只能允许人和马车经过，如果有当代的重载货车驶过，拱桥必会塌下。同样，文化和个人的生活及价值体系，如果不是建立在比他们有限的本身更为坚固的基础上，结果也是如此。 罗马人和希腊人一样，没有无限的神。真因为这样，他们在理智上没有稳固的立足点。结果，他们的价值体系便不足以承受个人生活和政治生活中的种种压力。 最后，罗马倒下了。
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圣经 新约 马太福音 第十四章 （NIV）
施洗约翰被斩 14:1 那时，分封的王希律听见耶稣的名声， 14:2 就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。” 14:3 起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。 14:4 因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。” 14:5 希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。 14:6 到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。 14:7 希律就起誓，应许随她所求的给她。 14:8 女儿被母亲所使，就说：“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。” 14:9 王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。 14:10...
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圣经 新约 马太福音 第十三章 （NIV）
芥菜种与面酵的比喻 13:31 他又设个比喻对他们说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。 13:32 这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。” 13:33 他又对他们讲个比喻说：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。” 13:34 这都是耶稣用比喻对众人说的话；若不用比喻，就不对他们说什么。 13:35 这是要应验先知的话，说：“我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。” 解释稗子的比喻 13:36 当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来，说：“请把田间稗子的比喻讲给我们听。” 13:37...
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圣经 新约 马太福音 第十二章 （NIV）
安息日的主 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 12:2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！” 12:3 耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？ 12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。 12:5 再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？ 12:6 但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。 12:7 ‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。 12:8...
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圣经 新约 马太福音 第十一章 （NIV）
耶稣与施洗约翰 11:1 耶稣吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。 11:2 约翰在监里听见基督所做的事，就打发两个门徒去， 11:3 问他说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？” 11:4 耶稣回答说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。 11:5 就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活， 穷人有福音传给他们。 11:6 凡不因我跌倒的就有福了。” 11:7 他们走的时候，耶稣就对众人讲论约翰说：“你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？ 11:8 你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。…
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圣经 新约 马太福音 第十章 （NIV）
耶稣差遣十二门徒 10:1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 10:2 这十二使徒的名：头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈，西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰， 10:3 腓力和巴多罗买，多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太， 10:4 奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。 10:5 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒马利亚人的城，你们不要进； 10:6 宁可往以色列家迷失的羊那里去。 10:7 随走随传，说：‘天国近了！’ 10:8 医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。...
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圣经 新约 马太福音 第九章 （NIV）
耶稣医治瘫子 9:1 耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。 9:2 有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。” 9:3 有几个文士心里说：“这个人说僭妄的话了。” 9:4 耶稣知道他们的心意，就说：“你们为什么心里怀着恶念呢？ 9:5 或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？ 9:6 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来，拿你的褥子回家去吧！” 9:7 那人就起来，回家去了。 9:8 众人看见都惊奇，就归荣耀与 神，因为他将这样的权柄赐给人。 召马太 9:9...
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圣经 新约 马太福音 第八章 （NIV）
长大麻风的人 8:1 耶稣下了山，有许多人跟着他。 8:2 有一个长大麻疯的来拜他，说：“主若肯，必能叫我洁净了。” 8:3 耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”他的大麻疯立刻就洁净了。 8:4 耶稣对他说：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。” 百夫长的信心 8:5 耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说： 8:6 “主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦。” 8:7 耶稣说：“我去医治他。” 8:8 百夫长回答说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。 8:9...
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圣经 新约 马太福音 第七章 （NIV）
不要论断人 7:1 你们不要论断人，免得你们被论断。 7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 7:4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？ 7:5 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 7:6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。 祈求、寻找、叩门 7:7 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 7:8…
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圣经 新约 马太福音 第六章 （NIV）
论施舍 6:1 你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。 6:2 所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。 6:3 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的； 6:4 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（注：有古卷作“必在明处报答你”）。 祷告 6:5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 6:6...
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圣经 新约 马太福音 第五章 （NIV）
天国八福 5:1 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。 5:2 他就开口教训他们，说： 5:3 “虚心的人有福了，因为天国是他们的。 5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。 5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。 5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。 5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。 5:8 清心的人有福了，因为他们必得见 神。 5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。 5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。 5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。 5:12...
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圣经 新约 马太福音 第四章
耶稣受试探 4:1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 4:2 他禁食四十昼夜，后来就饿了。 4:3 那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 4:4 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’” 4:5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上（注：“顶”原文作“翅”）， 4:6 对他说：“你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’” 4:7 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的 神。’” 4:8...
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圣经 新约 马太福音 第三章
施洗约翰预备主的道 3:1 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说： 3:2 “天国近了，你们应当悔改！” 3:3 这人就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路！’” 3:4 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 3:5 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里， 3:6 承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。 3:7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？ 3:8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。 3:9...
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