读《资治通鉴》

* 春分时节：朝廷在洛阳的**东郊**举行盛大的“迎春”仪式，祭祀**青帝**，祈求风调雨顺、万物生长；* 夏至时节：朝廷在洛阳的**南郊**举行“迎夏”仪式，祭祀**赤帝**；* 季夏之末：在中央祭祀**黄帝**；* 秋分时节：在洛阳的**西郊**举行“迎秋”仪式，祭祀**白帝**；* 冬至时节：在洛阳的**北郊**举行“迎冬”仪式，祭祀**黑帝**。前往小宇宙评论区与主播互动

居攝元年春正月，王莽祀上帝於南郊，又行迎春、大射、養老之禮。　三月己丑，立宣帝𤣥孫嬰爲皇太子，號曰孺子。嬰，廣戚侯顯之子也，年二歲。託以爲卜相最吉，立之。尊皇后曰皇太后。　以王舜爲太傅、左輔，甄豐爲太阿、右拂，甄邯爲太保、後承。又置四少，秩皆二千石。前往小宇宙评论区与主播互动

班彪贊曰：三代以來，王公失世，稀不以女寵。及王莽之興，由孝元后歷漢四世，爲天下母，饗國六十餘載。群弟世權，更持國柄，五將十侯，卒成新都，位號已移於天下，而元后卷卷猶握一璽，不欲以授莽，婦人之仁，悲矣。資治通鑑卷第三十六。前往小宇宙评论区与主播互动

内斗是很多组织机构垮掉的主要原因。前往小宇宙评论区与主播互动

贾谊在《汉书·贾谊传》中上疏指出“廉耻节礼以治君子，故有赐死而无戮辱，是以黥劓之罪，不及大夫”。 前往小宇宙评论区与主播互动

罪己招曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言‘秦人，我匄若马’”，又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉！”或以为“欲以见强，夫不足者视人有余。”《易》之，卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公车方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊。”乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起...去小宇宙查看完整单集简介前往小宇宙评论区与主播互动

资治通鉴：“孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷。信惑神怪，巡游无度。使百姓疲敝，起为盗贼。其所以异于秦始皇者，无几矣！”**前往小宇宙评论区与主播互动

黄老之术真的这么好吗？前往小宇宙评论区与主播互动

臣光曰：世或以韓信爲首建大策，與高祖起漢中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆趙，脅燕，東擊齊而有之，南滅楚垓下。漢之所以得天下者，大抵皆信之功也。觀其距蒯徹之説，迎高祖於陳，豈有反心哉？良由失職怏怏，遂陷悖逆。夫以盧綰里閈舊恩，猶南面王燕，信乃以列侯奉朝請，豈非高祖亦有負於信哉？臣以爲高祖用詐謀禽信於陳，言負則有之。雖然，信亦有以取之也。始漢與楚相距滎陽，信滅齊，不還報而自王。其後漢追楚至固陵，與信期共攻楚，而信不至。當是之時，高祖固有取信之心矣，顧力不能耳。及天下已定，則信復何恃哉。夫乘時以徼利者，市井之志也；醻功而報德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望於人，不亦難哉。是故太史公論之曰：假令韓信學道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶㡬哉！於漢家勳，可以比周、召、太公之徒，後世血食矣。不務出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎。前往小宇宙评论区与主播互动

婁敬曰：陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉！上曰：然。婁敬曰：陛下取天下與周異。周之先，自后稷封邰，積德絫善，十有餘世，至于太王、王季、文王、武王，而諸侯自歸之，遂滅殷爲天子。及成王即位，周公相焉，乃營洛邑，以爲此天下之中也，諸侯四方納貢職，道里均矣。有德則易以王，無德則易以亡。故周之盛時，天下和洽，諸侯四夷莫不賓服，效其貢職。及其衰也，天下莫朝，周不能制也。非唯其德薄也，形勢弱也。今陛下起豐、沛，卷蜀、漢，定三秦，與項羽戰滎陽、成皋之間，大戰七十，小戰四十，使天下之民肝腦塗地，父子暴骨中野，不可勝數，哭泣之聲未絶，傷夷者未起，而欲比隆於成、康之時，臣竊以爲不侔也。且夫秦地被山帶河，四塞以爲固，卒然有急，百萬之衆可立具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人鬥，不搤其亢，拊其背，未能全其勝也。今陛下案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。帝...去小宇宙查看完整单集简介前往小宇宙评论区与主播互动

清代大儒顾炎武在《日知录·氏族》中一针见血地指出："姓氏之称，自太史公始混而为一。"又在《原姓》中写道："自秦以后之人，以氏为姓，以姓称男而周制亡。"前往小宇宙评论区与主播互动

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三皇五帝，皇帝这个称号何以能匹配秦王嬴政？！前往小宇宙评论区与主播互动

司马光曰：穰侯援立昭王，除其災害，薦白起爲將，南取鄢、郢，東屬地於齊，使天下諸侯稽首而事秦。秦益彊大者，穰侯之功也。雖其專恣驕貪，足以賈禍，亦未至盡如范睢之言。若睢者，亦非能爲秦忠謀，直欲得穰侯之處，故搤其吭而奪之耳。意思是魏冉有帮助秦昭襄王获得王位的功劳，有举荐白起之功，也有攻伐楚国的功绩，能够使天下诸侯稽首而事秦。秦国能变得如此强大，魏冉的功劳不可抹杀。前往小宇宙评论区与主播互动

赵武灵王是被自己的儿子给饿死的。梁武帝萧衍也是被自己的儿子给饿死的。隋文帝被自己的儿子给弄死的。隋炀帝也是被自己的儿子给弄死的。安禄山也是被自己的儿子和部下给搞死的。前往小宇宙评论区与主播互动

　秦王欲伐齊，患齊楚之從親，乃使張儀至楚，説楚王曰：大王誠能聽臣閉關絶約於齊，臣請獻商於之地六百里，使秦女得爲大王箕帚之妾。秦、楚娶婦嫁女，長爲兄弟之國。楚王説而許之。群臣皆賀，陳軫獨弔。王怒曰：寡人不興師而得六百里地，何弔也？對曰：不然。以臣觀之，商於之地不可得而齊秦合，齊秦合則患必至矣。三年春，秦師及楚戰于丹陽，楚師大敗，斬甲士八萬，虜屈匄及列侯、執珪七十餘人，遂取漢中郡。楚王悉發國内兵以復襲秦，戰於藍田，楚師大敗。韓、魏聞楚之困，南襲楚，至鄧。前往小宇宙评论区与主播互动

　魏惠王薨，子襄王立。孟子入見而出，語人曰：望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：天下惡乎定？吾對曰：定于一。孰能一之？對曰：不嗜殺人者能一之。孰能與之？對曰：天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣；天油然作雲，沛然下雨，則苖浡然興之矣。其如是，孰能禦之？前往小宇宙评论区与主播互动

臣光曰：君子之養士以爲民也。易曰：聖人養賢，以及萬民。夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀，其明足以燭微慮遠，其彊足以結仁固義。大則利天下，小則利一國。是以君子豐禄以富之，隆爵以尊之。養一人而及萬人者，養賢之道也。今孟嘗君之養士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之禄，以立私黨，張虚譽，上以侮其君，下以蠹其民，是姦人之雄也，烏足尚哉！書曰：受爲天下逋逃主，萃淵藪。此之謂也。前往小宇宙评论区与主播互动

二十九年，衛鞅言於秦孝公曰：秦之與魏，譬若人之有腹心之疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居嶺阨之西，都安邑，與秦界河，而獨擅山東之利，利則西侵秦，病則東收地。今以君之賢聖，國賴以盛，而魏往年大破於齊，諸侯畔之，可因此時伐魏。魏不支秦，必東徙。然後秦據河山之固，東鄉以制諸侯，此帝王之業也。公從之，使衛鞅將兵伐魏。魏使公子卬將而禦之。軍既相距，衛鞅遺公子卬書曰：吾始與公子驩，今俱爲兩國將，不忍相攻，可與公子面相見，盟，樂飲而罷兵，以安秦、魏之民。公子卬以爲然，乃相與會。盟已，飲，而衛鞅伏甲士，襲虜公子卬，因攻魏師，大破之。魏惠王恐，使使獻河西之地於秦以和，因去安邑，徙都大梁。乃嘆曰：吾恨不用公叔之言！秦封衛鞅商於十五邑，號曰商君。　齊、趙伐魏。　楚宣王薨，子威王商立。 分析并理解上述文字。可以从以下几个角度展开： 前往小宇宙评论区与主播互动

初，商君相秦，用灋嚴酷，嘗臨渭論囚，渭水盡赤。爲相十年，人多怨之。趙良見商君，商君問曰：子觀我治秦，孰與五羖大夫賢？趙良曰：千人之諾諾，不如一士之諤諤。僕請終日正言而無誅，可乎？商君曰：諾。趙良曰：五羖大夫，荆之鄙人也。穆公舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。相秦六七年，而東伐鄭，三置晉君，一救荆禍。其爲相也，勞不坐乘，暑不張蓋，行於國中，不從車乘，不操干戈。五羖大夫死，秦國男女流涕，童子不歌謡，舂者不相杵。今君之見也，因嬖人景監以爲主。其從政也，凌轢公族，殘傷百姓。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝歡而黥公孫賈。詩曰：得人者興，失人者崩。此數者，非所以得人也。君之出也，後車載甲，多力而駢脅者爲驂乘，持矛而操闟戟者旁車而趨。此一物不具，君固不出。書曰：恃德者昌，恃力者亡。此數者，非恃德也。君之危若朝露，而尚貪商於之富，寵秦國之政，畜百姓之怨。秦王一旦捐賓客而不立朝，秦國之所以收君者，...去小宇宙查看完整单集简介前往小宇宙评论区与主播互动

孝公生二十一年矣。是時，河、山以東，彊國六，淮、泗之間，小國十餘。楚、魏與秦接界。魏築長城，自鄭濱、洛以北，有上郡；楚自漢中，南有巴、黔中，皆以夷翟遇秦，擯斥之，不得與中國之會盟。於是孝公發憤，布德修政，欲以彊秦。前往小宇宙评论区与主播互动

子思言茍變於衛侯曰：其材可將五百乘。公曰：吾知其可將，然變也嘗爲吏，賦於民而食人二鷄子，故弗用也。子思曰：夫聖人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短。故𣏌梓連抱，而有數尺之朽，良工不棄。今君處戰國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞於鄰國也。公再拜曰：謹受教矣。衛侯言計非是，而群臣和者如出一口。子思曰：以吾觀衛，所謂君不君，臣不臣者也。公丘懿子曰：何乃若是？子思曰：人主自臧，則衆謀不進。事是而臧之，猶却衆謀，况和非以長惡乎？夫不察事之是非，而悦人贊己，闇莫甚焉；不度理之所在，而阿諛求容，謟莫甚焉。君闇臣謟，以居百姓之上，民不與也。若此不已，國無類矣。子思言於衛侯曰：君之國事，將日非矣。公曰：何故？對曰：有由然焉。君出言自以爲是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以爲是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之。賢之則順而有福，矯之則逆而有禍。如此則善安從生？詩曰：具...去小宇宙查看完整单集简介前往小宇宙评论区与主播互动

武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：美哉山河之固，此魏國之寶也。對曰：在德不在險。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不脩，禹滅之。夏桀之居，左河、濟，右泰、華，伊闕在其南，羊腸在其北，脩政不仁，湯放之。商紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，脩政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不脩德，舟中之人皆敵國也。武侯曰：善。魏置相，相田文，吳起不悦，謂田文曰：請與子論功，可乎？田文曰：可。起曰：將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀，子孰與起？文曰：不如子。起曰：治百官，親萬民，實府庫，子孰與起？文曰：不如子。起曰：守西河而秦兵不敢東鄉，韓、趙賓從，子孰與起？文曰：不如子。起曰：此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？文曰：主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之子乎？屬之我乎？起默然良久，曰：屬之子矣。久之，魏相公叔尚魏公主而害吳起。公叔之僕曰：起易去也。起爲人剛勁自喜。子先言於君曰：吳起...去小宇宙查看完整单集简介前往小宇宙评论区与主播互动

三月，盜殺韓相俠累。俠累與濮陽嚴仲子有惡。仲子聞軹人聶政之勇，以黄金百溢爲政母壽，欲因以報仇。政不受，曰：老母在，政身未敢以許人也。及母卒，仲子乃使政刺俠累。俠累方坐府上，兵衛甚衆。聶政直入，上階，刺殺俠累，因自皮面抉眼，自屠出腸。韓人暴其尸於市，購問，莫能識。其姊嫈聞而往，哭之曰：是軹深井里聶政也。以妾尚在之故，重自刑以絶從。妾柰何畏殁身之誅，終滅賢弟之名！遂死於政尸之旁。前往小宇宙评论区与主播互动

智瑶这个人，有五项过人之处。第一，长得仪表堂堂，英气逼人；第二，箭术精湛，驾车技术一流，是个天生的统帅；第三，多才多艺，文武双全；第四，能言善辩，极具感染力；第五，坚毅果敢，做事雷厉风行。前往小宇宙评论区与主播互动

臣子分裂诸侯王，到底是礼崩乐坏，还是历史必然？前往小宇宙评论区与主播互动

大道原本无定方，却能让万物各得其位；大道原本无固定形体，却能成就万事的实体。观照者若能明察，通达者若能广博，借鉴者若能深刻，也是读史的价值之所在。前往小宇宙评论区与主播互动

正与不正，全在人为；治与乱，全在天数。那些像李槃一样的平庸文人，非要为偏安的小朝廷或冒姓的伪政权去牵强附会、续补谱系，搞得父子君臣之伦大紊，竟还以此自矜为大义，在明眼人看来，不过是报以轻蔑的一笑罢了。至于那“五德始终”的妖妄之说，君子理当弃如敝履。历史的演进，从来不是靠这些虚妄的丝线牵引，而是靠实实在在的权力更迭与治理人心。前往小宇宙评论区与主播互动

在司马光的笔下，人才被划分为四个象限：德才兼备是圣人，德胜于才是君子，德才俱无是愚人，而那才胜于德的，便是最危险的小人。前往小宇宙评论区与主播互动

韩信曾历数项羽的过失，其中有一条，他说：项羽对有功之臣，该封爵的，却把印信握在手中，磨得棱角全无，也舍不得给人。这句话，看似批评项羽，实则暴露了韩信自己的心迹。前往小宇宙评论区与主播互动

你所认为的未必就是对的，你所不认为的未必也就是合理的。前往小宇宙评论区与主播互动

简单讨论一下资治通鉴的思想。前往小宇宙评论区与主播互动

在历史的长河中，宇文邕和柴荣扮演了完全相同的角色——乱世的破局者与大一统的奠基人。他们用尽毕生精力，劈开了荆棘，铺平了道路，把一切统一的硬件(强军、富国、战略态势)都准备就绪，却在黎明前的最后一刻倒下。隋朝和宋朝的煌煌基业，实则都是建立在这两个“周”的丰厚遗产之上。前往小宇宙评论区与主播互动

反观后周郭威的宰相，虽然德行也不完全称职，但范质、李谷这些人，比起那两个姓苏的，简直是云泥之别！所以后周亡得稍微慢一些。而后汉灭亡后，刘崇还能在河东（北汉）保住刘氏祭祀几十年，强过郭氏、柴氏的瞬间斩绝，这就是同姓宗族存亡的关键所在。前往小宇宙评论区与主播互动

石敬瑭窃取帝位，与后来大宋的伪楚张邦昌、伪齐刘豫是一丘之貉，其人格之卑劣，甚至还在安禄山、黄巢之下！宋朝的史官竟然还推崇他承接了正统，有了这种是非不分的史观，也难怪后来秦辉向金国称臣纳贡而毫无愧色了！前往小宇宙评论区与主播互动

赵普，半部论语治天下，但私心甚重。前往小宇宙评论区与主播互动

李彝超敛兵聚财，城府极深，所谋者大。而后唐明宗李嗣源，在自身帝位尚未彻底稳固、国力未能完全伸展之时，便仓促出兵，妄图挑衅并剿灭这股势力。其结果，不仅未能如愿，反而打草惊蛇，白白增加了李彝超的防御之心与军事实力，更为后来的大宋王朝，埋下了一个长达百余年、尾大不掉的西夏之患。前往小宇宙评论区与主播互动

刘知远的智慧，远远超过石敬瑭。他拒绝段希尧、赵莹提出的让他移镇的计谋，并且极力劝说石敬瑭造反，从这件事就可以看出他的心思。前往小宇宙评论区与主播互动

君主的职责在于选择好的宰相！前往小宇宙评论区与主播互动

敬瑭曰：“安有上將與叛卒入賊城而他日能免者？”此言出而嗣源窮矣。前往小宇宙评论区与主播互动

这世间的事，不管是成功了不倾覆，还是失败了不灭亡，归根结底，取决于一个人的“器量”能否把控得住，这绝不是单靠“智谋”就能企及的。前往小宇宙评论区与主播互动

以雄武勇略之只是而灭 后梁！李存勖胜于项羽！！前往小宇宙评论区与主播互动

汴梁的朱温与晋阳的李克用，这两人谁雌谁雄，最终的决胜点其实就在河北。前往小宇宙评论区与主播互动

沙陀、契丹、后梁，新三国演义。前往小宇宙评论区与主播互动

所谓“五代”，这五个被后世史家合称为朝代的政权，其实根本不配拥有国号。朱温，不过是个窃国的大盗，其性质与安禄山之流并无二致；李存勖、石敬瑭、刘知远，不过是沙陀族三个部落的夷狄首领；郭威则是靠着趁火打劫、篡位夺权起的家，仅仅是为了有个名分才妄称帝王。即使是后周世宗柴荣，虽然他最初没有参与篡逆的阴谋，是以养子的身份继位，并且确实有着平定天下的志向，因此我们尊称他为周主，认为他胜过那些夷狄与强盗，但归根结底，这一群人都不足以担当“天子”的神圣名号。前往小宇宙评论区与主播互动

明代王夫之言，魏博者，天下强悍之区。认为汉光武自用河北之兵以平寇乱，遂屯兵黎阳，定为永制，而东汉以强。认为其民习于强而以弱为耻。唐藩镇时代，河北三镇倚魏博之强而存在。黄巢横行天下，却从未侧目河北前往小宇宙评论区与主播互动

唐何以灭亡？ 高骈坐镇东南，何以无所作为？前往小宇宙评论区与主播互动

這幾天電視劇《太平年》很火，但大家要看看《太平年》裡面真正在馳騁中原的是什麼人。是沙陀人。那沙陀人是從什麼時候開始馳騁中原的呢？ 从灭庞勋之乱。前往小宇宙评论区与主播互动

晚唐著名诗人杜牧，因为愤恨河朔三镇的跋扈，感伤府兵制的废弛，曾经建议要恢复府兵制。但这不过是酒杯里的空话，只会让后世的人听了感到迷惑不解。前往小宇宙评论区与主播互动

当年李宗闵、牛僧孺攻击权相李吉甫，这本是出于公义；但李吉甫的儿子李德裕为了报复父亲的恩怨，极力排挤这两人，这就成了私心。前往小宇宙评论区与主播互动