لُبَانَة

أحب التجلّد، وأخباره، وما قيل فيه من الشعر والنثر.

ألقي أبياتاً متفرقة من كتاب المنازل والديار لأسامة بن منقذ، العَلَم الفارس الشاعر العربي الفذ.

"شاعر من أسرة العيونيّين حكام الأحساء والبحرين من سنة ٤٦٦ إلى سنة ٦٣٣ وقد ولد سنة ٥٧٢ وعاش نحو ستين عاما إذ توفى سنة ٦٣١ وديوانه يصور ثقافة لغوية وأدبية وإسلامية، وهو يمتلئ بإشارات تاريخية، إذ كثيرا ما يذكر تاريخ العرب القديم وأيامهم وملوكهم وملوك الفرس الأولين."من كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف

"كنت يومئذ مقيماً بالقاهرة، وأود لو اجتمعت به لما كنت أسمعه عنه، فلما وصل اجتمعت به ورأيته فوق ما سمعت عنه من مكارم الأخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا." ابن خلكان متحدثاً عن البهاء في كتابه (وفيات الأعيان)

تابعي فقيه شاعر. في كتاب (العمدة في محاسن الشعر وآدابه) أنه قيل لأبي السائب المخزومي: أترى أحداً لا يشتهي النسيب؟ فقال: أما من يؤمن بالله واليوم الآخر فلا.

لقد كان السديري المثال الأمثل للرجل النجدي؛ فقد عاش في ربوعها، وهام بها حباً، وتغنى بالشعر، وبجل الجمال، وولع بالفروسية، وجلس للإمارة.

"كان يُضرب للنابغة الذبياني قبة بسوق عكاظ فتأتيه الشعراء فتعرض عليه أشعارها."أبو الفرج الأصبهاني

"كان أبو العلاء غريباً عن أهل زمانه في أكثر أموره. كان غريباً في ذكائه وحفظه، غريباً في طباعه ومقاصده، غريباً في معيشته ومعاملته للناس، غريباً في بحثه ونقده، غريباً في إحاطته بالغريب من اللغة."أحمد الاسكندري

المعروف لا يعرَّف.

هو محمد بن سليمان الأحمد. قال عنه نزار قباني أنه: "آخر سيف يماني على جدار العروبة، وجدار الشعر العربي".

"لو شئت أن أجعل كلامي كله شعراً لفعلت."أبو العتاهية إسماعيل بن القاسم العنزي

عاش الأمير الشاعر في النصف الأخير من القرن الثاني عشر، وقد كان أميراً للحريق جنوبي نجد، قريباً من حوطة بني تميم. قال عنه محمد سعيد كمال:"كان شاعراً كبيراً لم يطرق فيه فنّاً إلا ولجه، لكنه برع في الغزل أكثر، وكان من الكرماء الأجواد، ومن نوابغ نجد الأفذاذ."

لمَّا لم يعد في مقدور عبدالله بن علي بن رشيد الاستقرار بحائل لتصادمه مع أمرائها أبناء عمه من آل علي، استخرج زوجته منها. وقد تكفَّل بإخراجها رفيقٌ له يقال له حسين القويعي. وقد قال عبدالله في ذلك هذه القصيدة وهي من أجمل وأعذب الشعر النجدي، يوصي فيها حسيناً بالرفق بحليلته.معاني الكلمات:‏ "ما لها سبت رجلين": ليست لابسة نعلاً.‏"شيّب بالضمير": آلَم النفس كثيراً."هكعانه": تأرجحها في مشيتها ناتج عن إعياء شديد. ‏"امش مشيانه": سايرها في مشيها لئلا تزيد في مشقتها."واشلق لها من ردنك ليانه": الردن كُمّ الثوب الواسع، والمراد شق من كمك واجعله لها بمثابة النعل.

"أصيب والدي بنزلة برد حين كان يشارك في مؤتمر أدبي في الاتحاد السوفياتي السابق، ونصحه الأطباء بارتداء غطاء رأس لوجود حساسية في رأسه، فلفتت انتباهه قبعة مخملية كانت معروضة في حانوت المستشفى، فارتداها، ومنذ ذلك الحين بقيت تلازمه لحين وفاته، ولم يكن يخلعها حتى أثناء النوم."خيال بنت محمد الجواهري

 عن عبدالرحمن بن أبي الزناد، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ عُبَيْد اللَّه بْنُ عبد اللَّه بن عُتبة يَقُولُ الشَّعْرَ: فَيُقَالُ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَيَقُولُ: "أَرَأَيْتُمُ الْمَصْدُورَ إِذَا لَمْ يَنْفِثْ أَلَيْسَ يَمُوتُ؟"

"راق عمرُ بن أبي ربيعة الناسَ وفاق نظراءه وبرعهم بسهولة الشعر، وشدة الأسر، وحسن الوصف، ودقة المعنى وصواب المصدر، والقصد للحاجة، واستنطاق الربع، وإنطاق القلب، وحسن العزاء، ومخاطبة النساء، وعفَّة المقال، وقلة الانتقال، وإثبات الحجة، وترجيح الشك في موضع اليقين، وطلاوة الاعتذار، وفتح الغزل، ونهج العلل، وعطف المساءة على العذال، وأحسن التفجع، وبخّل المنازل، واختصر الخبر، وصدق الصفاء، إن قدح أورى، وإن اعتذر أبرا، وإن تشكّى أشجى، وأقدم عن خبرة، ولم يعتذر بغرّة، وأسر النوم، وغمّ الطير، وأغذّ السير، وحيّر ماء الشباب، وسهَّل وقوَّل، وقاس الهوى فأربى، وعصى وأخْلى، وحالف بسمعه وطرفه وأبرم نعت الرسل، وحذَّر، وأعلن الحب وأسره، وبطّن به وأظهره، وألحَّ وأسفَّ، وأنكح النوم، وجنى الحديث وضرب ظهره لبطنه، وأذل صعبه، وقنع بالرجاء من الوفاء، وأعلن قاتله، واستبكى عاذله، ونفض النوم، وأغلق رهن مِنًى وأهدر قتلاه، وكان بعد هذا كله فصيحًا."مصعب بن عبدالله الزبيري