PODCAST · religion
【信願庵】說法輯
by 信願庵
由台灣籍法師在新宿帶領佛弟子進行佛教活動 Powered by Firstory Hosting
Episodes
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《地藏菩薩本願經》-見聞利益品第十二(2)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 見聞利益品第十二 爾時世尊，從頂門上，放百千萬億大毫相光，所謂：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。 【註】 ◎憍梵波提，此雲牛呞。宿生為牛，食已轉哨，故受此名。...
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《地藏菩薩本願經》-見聞利益品第十二(1)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 見聞利益品第十二 爾時世尊，從頂門上，放百千萬億大毫相光，所謂：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。 【註】 ◎萬法無所有，三心不可得。...
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《地藏菩薩本願經》-地神護法品第十一(7)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 地神護法品第十一 何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。 【註】 ◎公案： 法達禪師因誦念《法華經》三千餘部而生慢心，慧能大師問法達：「你常誦這部經，知道其宗旨嗎？」法達自謂愚鈍，只會依文誦念，不知宗趣。慧能大師要他誦念一遍，再為他解說。...
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《地藏菩薩本願經》-地神護法品第十一(6)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 地神護法品第十一 若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞於耳，何況令受。非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。 【註】 ◎《金光明經》云:「我等諸王及諸鬼神既舍離已，其國當有種種災異，一切人民失其善心，唯有繫縛瞋恚鬪諍，互相破壞多諸疾疫，彗星現怪流星崩落，五星諸宿違失常度，兩日並現日月薄蝕」...
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《地藏菩薩本願經》-地神護法品第十一(5)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 地神護法品第十一 又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。 【註】 ◎【普賢菩薩十大願】:一者禮敬諸佛、二者稱讚如來、三者廣修供養、四者懺悔業障、五者隨喜功德、六者請轉法輪、七者請佛住世、八者常隨佛學、九者恆順眾生、十者普皆迴向。 ◎「故諸佛子，凡來法會，初見久聞，宣流梵唄」 ◎《六祖壇經》中說:...
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《地藏菩薩本願經》-地神護法品第十一(４)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 地神護法品第十一 佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。 【註】 ◎大乘經中說：「十方三世佛，共同一法身」。 ◎《金光明經》中說：「從金剛際至海地上。悉得眾味增長具足。豐壤肥濃過於今日。以是之故。閻浮提內藥草樹木。根莖枝葉華果滋茂。美色香味皆悉具足。」 ◎《華嚴經》中說：「更相贊善財者。以善財隨修證入真如地故。時百萬地神皆放大光明現種種瑞者。」 ◎《業報差別經》中說：「若有眾生於十不善業多修習故，感諸外物悉不具足。」 Powered by...
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《地藏菩薩本願經》-地神護法品第十一(3)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 地神護法品第十一 世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。 復白佛言：世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。 【註】...
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《地藏菩薩本願經》-地神護法品第十一(2)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 地神護法品第十一 是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。 世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。 是人居處，即得十種利益。何等為十： 一者、土地豐壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、現存益壽；五者、所求遂意；六者、無水火災；七者、虛耗辟除；八者、杜絕惡夢；九者、出入神護；十者、多遇聖因。 【註】 ◎《大悲心陀羅尼經》云：「無過去正法明如來，現前觀世音菩薩。」...
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《地藏菩薩本願經》-地神護法品第十一(1)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 地神護法品第十一 爾時堅牢地神白佛言：世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩誓願深重，世尊，是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。 【註】 ◎《地藏菩薩本願經科註序》云：「較量施福。助成佛道。則地藏本願大意昭明。」 ◎《最勝王經》云︰「此大地女神，名曰堅牢。」 ◎《十輪經》云：「又於此世界所有化業，唯除遍吉、觀世音等，諸大菩薩皆不能及。」 Powered by Firstory Hosting
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《地藏菩薩本願經》-校量布施功德緣品第十(5)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 校量布施功德緣品第十 復次地藏：若未來世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘經典。新者布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。 復次地藏：未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。是故地藏，布施因緣，其事如是。…
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《地藏菩薩本願經》-校量布施功德緣品第十(4)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 校量布施功德緣品第十 復次地藏：若未來世中，有諸國王及婆羅門等，能作如是布施，獲福無量。更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況帝釋梵轉輪之報。是故地藏，普勸眾生當如是學。 復次地藏：未來世中，若善男子善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。 【註】 ◎大勢至菩薩念佛圓通章 ◎《大智度論》云： 「以是故知財為惡心因緣，常應自捨！何況施得大福而不施？」不施？如說： 「施名行寶藏， 亦為善親友，終始相利益， 無有能壞者。施為好密蓋， 能遮飢渴雨；施為堅牢船， 能度貧窮海。慳為凶衰相，...
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《地藏菩薩本願經》-校量布施功德緣品第十(3)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 校量布施功德緣品第十 復次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。是國王等，百千生中常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心。如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。 【註】 ◎十種回向：1.回自向他、2.回少向多、3.回自因行向他因行、4.回因向果、5.回劣向勝、6.回此向證、7.回事向理、8.回差別行向圓融行、9.回世間向出世、10.回順理事行向理所成事。...
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《地藏菩薩本願經》-校量布施功德緣品第十(2)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 校量布施功德緣品第十 大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等，於是最貧賤輩及不完具者，發大慈心，是故福利有如此報。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。 【註】 ◎《八大人覺經》云：「貧苦多怨，橫結惡緣。」 ◎四種慈悲： 愛緣慈悲、眾生緣慈悲、法緣慈悲、無緣慈悲。 ◎凡夫是「愛緣慈悲」，你愛他，對他就慈悲；你不愛他，對他就不慈悲。 ◎成語云：「九朝天子命，七代狀元才」。...
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《地藏菩薩本願經》-校量布施功德緣品第十(1)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 校量布施功德緣品第十 【註】 ◎布施：財施、法施、無畏施。 爾時地藏菩薩摩訶薩，承佛威神，從座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我觀業道眾生，校量布施，有輕有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯願世尊為我說之。 爾時佛告地藏菩薩：吾今於忉利天宮一切眾會，說閻浮提布施較量功德輕重，汝當諦聽，吾為汝說。 地藏白佛言：我疑是事，願樂欲聞。...
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佛學講座：「上人演講集 談『一切眾生皆有佛性』」(下)
佛學講座：「上人演講集 談『一切眾生皆有佛性』」(下) 主講人:地湛法師 Powered by Firstory Hosting
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佛學講座：「上人演講集 談『一切眾生皆有佛性』」(上)
佛學講座：「上人演講集 談『一切眾生皆有佛性』」(上) 主講人:地湛法師 Powered by Firstory Hosting
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《地藏菩薩本願經》-稱佛名號品第九(4)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 稱佛名號品第九 又於過去有佛出世，號毗婆屍。若有男子女人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。 又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。 【註】 ◎五蘊：色・受・想・行・識。 ◎《楞嚴經》告訴我們要「捨識用根」，不要去分別。 ◎ 過去正法明如來，現前觀世音菩薩。 ◎禪宗六祖惠能大師云：自性三寶─佛者，覺也；法者，正也；僧者，淨也。 皈依三寶佛法僧,是謂皈依自性覺正淨；皈依法，法是自性正，皈依僧，僧是自性淨，清淨平等覺。 Powered by...
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《地藏菩薩本願經》-稱佛名號品第九(5)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 稱佛名號品第九 又於過去有佛出世，號寶相如來。若有男子女人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。 又於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。 【註】...
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《地藏菩薩本願經》-稱佛名號品第九(3)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 稱佛名號品第九 又於過去，不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來。若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。 又於過去有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人，聞是佛名，志心瞻禮或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。 Powered by Firstory Hosting
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佛學講座：「上人演講集 談『真與幻』」
佛學講座：「上人演講集 談『真與幻』」 主講人:地湛法師 Powered by Firstory Hosting
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《地藏菩薩本願經》-稱佛名號品第九(2)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 稱佛名號品第九 又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人於無上道永不退轉。 【註】: ◎《淨土十疑論》云：「具縛凡夫得生彼國即得不退，有五因緣故不退：一者、阿彌陀佛大悲願力攝持故，得不退。二者、佛光常照故不退菩提心，常精進故不退。三者、水鳥樹林，風聲樂響皆說苦空，聞者常起念佛念法念僧之心，故不退。四者、彼國純諸菩薩，無惡緣境，外無邪魔、惡境，內無三毒煩惱，故不退。五者、得生彼國者，即壽命永劫共佛菩薩等長，故不退。」...
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《地藏菩薩本願經》-稱佛名號品第九(1)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 稱佛名號品第九 爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我今為未來眾生演利益事，於生死中，得大利益，唯願世尊聽我說之。 【註】 ◎《禪秘要法經》中，禪難提比丘請問世尊滅罪之法，世尊告禪難提及敕阿難言：「汝等當教未來眾生，罪業多者，為除罪故，教使念佛。以念佛故除諸業障，報障，煩惱障。念佛者，當先端坐，叉手閉眼，舉舌向齶，一心繫念心心相注，使不分散。心即定已，先當觀像。」 ◎《阿彌陀經》云：「聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日乃至七日，一心不亂，其人臨命終時阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。」...
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《地藏菩薩本願經》-利益存亡品第七(3)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 利益存亡品第七 說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不？...
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《地藏菩薩本願經》-利益存亡品第七(2)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 利益存亡品第七 世尊，習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。或懸旛蓋及燃油燈。或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩，及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。 若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。 【註】： ◎《法句經》云：「萬物無常，不可久保，生則有死，罪福相追。」...
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佛學講座： 「上人演講集 談『勤修戒定慧、息滅貪瞋痴』」
佛學講座：「上人演講集 談『勤修戒定慧、息滅貪瞋痴』」 主講人:上地下湛法師 Powered by Firstory Hosting
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《地藏菩薩本願經》-如來讚歎品第六(5)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 如來讚歎品第六 能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北百由旬內，無諸災難。 【註】: ＊《觀無量壽佛經》云：「我今為汝廣說眾譬。亦令未來世一切凡夫欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福。一者孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業。二者受持三歸、具足眾戒、不犯威儀。三者發菩提心、深信因果、讀誦大乘、勸進行者。如此三事名為淨業。」...
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《地藏菩薩本願經》-如來讚歎品第六(4)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 如來讚歎品第六 復次普廣：若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。...
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《地藏菩薩本願經》-如來讚歎品第六(3)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 如來讚歎品第六 復次普廣：未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。 【註】: ＊三劫三千佛：過去莊嚴劫千佛，現在賢劫千佛，及未來星宿劫千佛。...
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《地藏菩薩本願經》-如來讚歎品第六(2)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 如來讚歎品第六 若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生，承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫不受女身。...
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《地藏菩薩本願經》-如來讚歎品第六(1)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 如來讚歎品第六 爾時世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天、龍、鬼、神、人、非人等。聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。 說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：今見世尊讚歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德，唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。...
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《地藏菩薩本願經》-利益存亡品第七(1)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 利益存亡品第七 爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。...
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佛學講座： 「上人演講集 談『平安快樂』」
佛學講座：「上人演講集 談『平安快樂』」 主講人:地湛法師 Powered by Firstory Hosting
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《地藏菩薩本願經》-閻羅王眾讚歎品第八(5)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【註1】 《俱舍論》云：「若人臨終，起邪見心，是人以先不善為緣，故墮地獄。」 【註2】 唐朝張善和的故事：唐朝時候有一位張善和，這個人是個屠戶，殺牛的。 【註3】 《摩訶般若經》云：若有人一稱南無佛，乃至畢苦，其福不盡。 【經文原文】 閻羅王眾讚歎品第八 何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。以是之故，犯殃自受，子母俱損。...
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《地藏菩薩本願經》-閻羅王眾讚歎品第八(4)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【註1】 《長阿含經》云：「佛告比丘：『一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無有空者；一切街巷四衢道中，屠兒市肆及丘塚間，皆有鬼神，無有空者。凡諸鬼神皆隨所依，即以為名，依人名人，依村名村，依城名城，依國名國，依土名土，依山名山，依河名河。』 【註2】 《大智度論》云：「鬼有二種：弊鬼、餓鬼。弊鬼如天受樂，但與餓鬼同住，即為其主；餓鬼腹如山谷，咽如針，身惟有三事：黑皮、筋、骨，無數百歲不聞飲食之名，何況得見！復有鬼，火從口出，飛蛾投火以為飲食。有食糞，涕唾膿血，洗器遺餘。或得祭祀，或食產生不淨。如是等種種餓鬼。」 【註3】...
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《地藏菩薩本願經》-閻羅王眾讚歎品第八(3)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 閻羅王眾讚歎品第八 佛告閻羅天子：南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮提眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。...
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《地藏菩薩本願經》-閻羅王眾讚歎品第八(2)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【經文原文】 閻羅王眾讚歎品第八...
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《地藏菩薩本願經》-閻羅王眾讚歎品第八(1)
《地藏菩薩本願經》 說法釋義 講述者：地湛法師(台灣道場) 【內容扼要】 •名相解釋 •介紹閻羅王 【註1】 《長阿含經》云：「彼閻羅王，晝夜三時有大銅鑊自然在前。若鑊出宮內，王見怖畏、捨出宮外。鑊出宮外，王見怖畏，捨入宮內。有大獄卒，捉閻羅王，臥熱鐵上，以鐵鉤擗口使開，洋銅灌之。燒其唇舌，從咽至腹，通徹下過，無不焦爛。受罪訖已，復與諸彩女，共相娛樂。彼諸大臣，同受福者，亦復如是。」 【經文原文】 閻羅王眾讚歎品第八 爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。 Powered by Firstory Hosting
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佛學講座： 「上人演講集 談『八關齋戒』」
佛學講座：「上人演講集 談『八關齋戒』」 主講人:地湛法師 有跟大家講過，我們就是八關齋戒呢，這兩三年我可能就是都用上人的演講集，來跟大家共勉、來分享喔。我們一直是先從上人的演講集第三集:「管理事業，管理自身，管理自心」。那我們前面哪，已經講過了幾章，今天呢跟大家分享的是第四章，他老人家講八關齋戒。這是呢，2008年7月11日在台北淨因寺講的。啊這個在2008年的7月11日，在台北淨因寺呢跟大家開示八關齋戒。 那我們今天這個受八關齋戒啊，其實我們在講，為什麼要受八關齋戒呢？因為我們要怎麼樣，我們要想修行，...
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佛學講座： 「上人演講集 談『修行的準備功夫』」
佛學講座：「上人演講集 談『修行的準備功夫』」 主講人:地湛法師 佛學講座： 「上人演講集 談『修行的準備功夫』」 我們說，我們這次講的就是在1996年3月10日，上人在加拿大溫哥華圓融禪寺開示的『修行的準備功夫』，在演講集的第二章，題目是『修行的準備功夫』。...
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佛學講座：「上人演講集 談『宗教與今日社會』」
佛學講座:「上人演講集 談『宗教與今日社會』」 主講人: 地湛法師 地點:信願庵 開示錄裡面講到，「宗教與今日的社會」。...
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《楞嚴經》-56-楞嚴經第二卷24
敘述 《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 續解卷二 【本經原文】 阿難言：此勞同結，云何解除？如來以手，將所結巾，偏牽其左，問阿難言：如是解不？不也，世尊；旋復以手，偏牽右邊，又問阿難：如是解不？不也，世尊。佛告阿難：吾今以手，左右各牽，竟不能解。汝設方便，云何解成？阿難白佛言：世尊！當于結心，解即分散。佛告阿難：如是！如是！若欲除結，當於結心。阿難！我說佛法，從因緣生，非取世間和合粗相，如來發明，世、出世法，知其本因，隨所緣出。 如是乃至，恒沙界外，一滴之雨，亦知頭數；現前種種，松直棘曲，鵠白烏玄，皆了元由。...
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《楞嚴經》-55-楞嚴經第二卷23
《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 接續上回內容，講解「六解一亡」；總結前回講解。 【本經原文】 佛言：六解一亡，亦復如是。由汝無始，心性狂亂，知見妄發。發妄不息，勞見發塵。如勞目睛，則有狂華，于湛精明，無因亂起。一切世間，山河大地，生死涅槃，皆即狂勞，顛倒華相。 ※註：回顧前文...
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《楞嚴經》-54-楞嚴經第二卷22
《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 以圓瑛大師所著講義解說 【本經原文】 心猶未達，六解一亡，舒結倫次。惟垂大慈，再愍斯會，及與將來，施以法音，洗滌沈垢。...
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《楞嚴經》-53-楞嚴經第二卷21
《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 楞嚴經第二卷 -續講「同分妄見」 -回顧「別業妄見」 【本經原文】 阿難。吾今為汝。以此二事，進退合明。阿難。如彼眾生。別業妄見，矚燈光中所現圓影，雖現似境，終彼見者，目眚所成。眚即見勞，非色所造。然見眚者，終無見咎。例汝今日，以目觀見山河國土。及諸眾生，皆是無始見病所成。 Powered by Firstory Hosting
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《楞嚴經》-52-楞嚴經第二卷20
《楞嚴經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 楞嚴經第二卷 佛開示何為「同分妄見」 【本經原文】 云何名為同分妄見。阿難。此閻浮提，除大海水，中間平陸，有三千洲正中大洲東西括量，大國凡有二千三百。其餘小洲在諸海中，其間或有三兩百國。或一或二至於三十四十五十。阿難。若復此中，有一小洲，祇有兩國。唯一國人，同感惡緣則彼小洲，當土眾生，睹諸一切不祥境界或見二日，或見兩月其中乃至暈適珮玦。彗孛飛流。負耳虹蜺。種種惡相，但此國見彼國眾生，本所不見，亦復不聞。...
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《法華經》74(第二十八 普賢菩薩勸發品）
《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八 -普賢菩薩發願護持受持此經者 【本經原文】 妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八...
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《法華經》73(第二十七 妙莊嚴王本事品）
《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 妙法蓮華經妙莊嚴王本事品第二十七 【本經原文】 妙法蓮華經妙莊嚴王本事品第二十七 爾時佛告諸大眾：「乃往古世，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，有佛名雲雷 音宿王華智多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，國名光明莊嚴，劫名憙見。彼佛法 中有王，名妙莊嚴，其王夫人名曰淨德，有二子，一名淨藏，二名淨眼。是二子有 大神力，福德智慧，久修菩薩所行之道，所謂檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅 蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜，慈悲喜捨，乃至三十七...
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《法華經》72(第二十六 陀羅尼品）
《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 妙法蓮華經陀羅尼品第二十六 -使用神咒保護行者 【本經原文】 妙法蓮華經陀羅尼品第二十六 爾時藥王菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛、而白佛言：「世尊，若善男子、善女人，有能受持法華經者。若讀誦通利，若書寫經卷，得幾所福？」佛告藥王：「若有善男子、善女人，供養八百萬億那由他恒河沙等諸佛，於汝意云何，其所得福、寧為多否？」「甚多，世尊。」佛言：「若善男子、善女人，能於是經，乃至受持一四句偈，讀誦、解義，如說修行，功德甚多。」爾時藥王菩薩白佛言：「世尊，我今當與說法者陀羅尼咒、以守護之。」即說咒曰： 安爾 曼爾 摩禰 摩摩禰 旨隸 遮梨第 賒咩...
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《法華經》71(第二十五 觀世音菩薩普門品）
《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五 -偈文 【本經原文】 爾時無盡意菩薩以偈問曰： 世尊妙相具， 我今重問彼， 佛子何因緣， 名為觀世音。 具足妙相尊， 偈答無盡意。 汝聽觀音行， 善應諸方所， 宏誓深如海， 歷劫不思議， 侍多千億佛， 發大清淨願。 我為汝略說， 聞名及見身， 心念不空過， 能滅諸有苦。 假使興害意， 推落大火坑， 念彼觀音力， 火坑變成池。 或漂流巨海， 龍魚諸鬼難， 念彼觀音力， 波浪不能沒。 或在須彌峰、 為人所推墮， 念彼觀音力， 如日虛空住。 或被惡人逐， 墮落金剛山， 念彼觀音力， 不能損一毛。 或值怨賊繞，...
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《法華經》70(第二十五 觀世音菩薩普門品）
《法華經》 講述者：地湛法師 【內容摘要】 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五 ※※※本次為文字檔※※※ 【本經原文】 「無盡意，觀世音菩薩摩訶薩威神之力、巍巍如是。若有眾生、多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。無盡意，觀世音菩薩、有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生、常應心念。若有女人、設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力，若有眾生、恭敬禮拜觀世音菩薩，福不唐捐，是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。」...
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