PODCAST · religion
证道查经
by PCA北美长老会恩祐堂
欢迎收听PCA长老会恩祐堂的中文播客。我们是一间扎根改革宗信仰的华人教会，位于加拿大温哥华。我们以圣经为根基，强调基督的福音与生命的更新。愿你在每一次聆听中更认识主耶稣基督，并被祂的话语所塑造。更多信息，请浏览：gpcvan.com
Episodes
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使徒行传3章1-26节 恩祐堂 王昱牧师
欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《使徒行传》证道系列，来看我们真正的盼望。 www.gpcvan.com
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使徒行传2章42-47节 恩祐堂 王昱牧师
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使徒行传2章12-41节 恩祐堂 王昱牧师
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使徒行传2章1-11节 恩祐堂 王昱牧师
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使徒行传1章12-26节 恩祐堂 王昱牧师
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使徒行传1章1-11节 恩祐堂 王昱牧师
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以赛亚书66章 王昱牧师
《以赛亚书》66章，是整卷《以赛亚书》的最后一章，也像是一段属灵旅程的高潮。 从人的罪如朱红，到神应许的新天新地；从虚假的宗教形式，到万民在神面前真实敬拜；从悖逆的儿女，到被神安慰、更新的百姓，《以赛亚书》最终不是把我们带到绝望，而是带到基督里的盼望。 神所寻找的敬拜者，不是只靠外表、自以为义的人，而是虚心痛悔、因祂话语战兢的人。真正的敬拜也不只停留在主日一两个小时，而是被神的话语和圣灵更新，在生活中活出对神的敬畏、顺服与见证。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast...
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以赛亚书65章 王昱牧师
《以赛亚书》65章中，神多次向祂的百姓说：“看哪。” 当我们只看见生活的重担、世界的破碎、教会的软弱，心里很容易灰心、惧怕、失望。但神借着祂的话语，把我们的眼目重新转向祂：看祂主动寻找不寻求祂的人；看祂忍耐罪人，却不会永远沉默；看祂在审判中保守属祂的子民；看祂应许在基督里创造新天新地。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》65章证道：《看哪：恩典、审判与新创造》。愿主打开我们的眼睛，使我们在基督里看见祂，并因祂的应许得着坚固的盼望。
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以赛亚书64章 王昱牧师
《以赛亚书》64章有一句非常震撼的祷告：“愿你裂天而降。” 这是人在动荡、破碎、罪恶和无助中，向神发出的呼喊：主啊，我们不能靠自己改变世界，也不能靠自己更新生命；除非你亲自临到，亲自施恩，亲自拯救，否则我们就没有真正的盼望。但神回应这个祷告的方式，远超过人的想象。祂没有首先以烈火和审判临到，而是在主耶稣基督里进入我们的世界。今天，我们仍然活在一个充满焦虑、孤独、迷茫和破碎的时代。但福音告诉我们：神没有远离我们，基督已经为罪人开了一条通向神的路。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》64章的证道，来看我们真正的盼望。
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以赛亚书63章 王昱牧师
上一次，你在神面前真正为自己生命的改变、为周围失丧的灵魂迫切代祷，是什么时候？拿起圣经来读并不难，在轻松的场合谈论信仰、甚至辩论神学也不算太难。但我们最难持守的，是在神面前那份“不来到主面前，就无法安息”的恒切祷告。很多时候，我们的祷告之所以轻飘，是因为我们心里有一种隐隐的不确定：我们没有真正感受到真理在永恒中的分量。但《以赛亚书》63章带我们同时看见两件事：神的公义，比我们想象的更可畏；神的慈爱，比我们所知道的更深厚。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast...
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以赛亚书62章 王昱牧师
婚礼中最动人的一刻，常常是新娘出现的时候。而最喜乐的，往往不是宾客，而是新郎。因为对他来说，这不是一个普通的场景，而是他所爱的、所珍惜的新妇。《以赛亚书》62章也用婚姻的图画，向我们显明神对祂百姓的爱。曾经被称为“撇弃的”“荒凉的”锡安，因着神主动的救恩，要得着新的名字：“我所喜悦的”。这不是因为她本来完美，而是因为神亲自拯救、洁净、更新祂的百姓。 这也正是福音给我们的盼望：基督不是等我们变得够好、够可爱，才来爱我们；祂是在我们软弱、不可爱的时候，主动走向十字架，用祂的宝血买赎我们，使我们成为祂荣耀的新妇。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast...
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以赛亚书61章 王昱牧师
在这个时代，我们比任何时候都更强调“公平”，谈论公义、权利与标准。现代人拥有了史无前例的自由，却常常陷入最深的焦虑、抑郁与孤独。我们以为自己是自由的，却往往连一句话、一个小情绪、一个坏习惯都挣脱不开。 《以赛亚书》61章是一段充满盼望的经文。先知宣告：主耶和华的灵膏立那位救赎主，使祂向贫穷的人传好信息，医治伤心的人，释放被捆绑的人，并赐下“华冠代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵”。七百年后，主耶稣在拿撒勒会堂中展开以赛亚书，宣告说：“今天，这经应验在你们耳中了。”这意味着：神所应许的救恩，已经在基督里临到我们。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple...
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以赛亚书60章 王昱牧师
奥古斯丁曾说：我们的心若不安息在神里面，就永远不得安息。古往今来，人类试图用理性、科技和财富建造完美的“乌托邦”，但现实的焦虑与破碎从未离开。人们不断地寻找那座"永恒之城"：古罗马人找过，启蒙时代的人找过，今天的我们，也许把希望寄托在科技与繁荣之上。然而，人类用双手堆砌的每一座城，最终都令人失望。那么，我们真正的盼望，在哪里？ 以赛亚书60章为我们展开一幅壮丽的图画：当黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，神却使祂的荣耀照耀锡安。这里所指向的，不只是一座地上的耶路撒冷，而是神亲自建造、充满荣耀、永不震动的永恒之城。这是神救赎计划的终极目标。因为祂的光已经来到。远方的众子归回，万国也都要就光而来。...
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以赛亚书59章 王昱牧师
在这个时代，我们比以往更常谈论“公平”与“公义”。我们渴望世界变得更好，也常常问：为什么仍有这么多不公、破碎和黑暗？我们活在一个矛盾的时代：极力追求公平，却无法定义公平；渴望光亮，却常在晌午绊脚。很多时候，我们把自己的标准当作公平，把自己的困境归因于他人或社会，而抱怨也渐渐成了我们面对人生问题时最自然的出口。...
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以赛亚书58章 王昱牧师
以赛亚书58章的经文，读起来出奇地“熟悉”：它描述的，是2700年前的以色列民：他们敬拜、祷告、禁食，却同时仍在抱怨、算计。为什么我们对信仰常常缺少真实感？为什么我们已经很努力了，内心却依然没有安息？我们到底需要什么，才能真正被改变？ 经文告诉我们：信仰不只是外在的行为，而是进入真实的关系，就是在主里的安息。真正的安息，并不是躺平，也不是暂时的休息，而是当生命被福音改变之后，被圣灵带领的自由与满足。当主耶稣在十字架上说：“成了”，祂已经为我们完成了一切：使我们可以在祂里面，放下重担，得着真正的安息与喜乐。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast...
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以赛亚书57章 王昱牧师
移居温哥华18年，被问得最多的问题就是：“当初为什么要来？” 我们一生都在迁徙，换城市、换工作，其实都在寻找一个能安放梦想、停靠灵魂的“避风港”。但现实往往是：我们拥有的资源越多，心里的风浪反而越大。选择越多的时候，焦虑反而越深。 《以赛亚书》57章告诉我们一个出人意料的答案：那位“至高至上、永远长存、名为圣者”的神，竟然愿意与“心灵痛悔谦卑的人同居”。真正的平安，不是在环境改变之后才出现，而是在我们与神和好的时候，就已经开始。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast...
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路加福音24章13到32节 王昱牧师
如果复活只是传说，我们的信仰便一无所有 两千年前的复活节清晨，有两个人离开了耶路撒冷。他们曾经满怀盼望地跟随耶稣，却在十字架之后，带着失望、困惑与沉重的心，走在回家的路上。他们以为，一切都结束了。“我们素来所盼望的……”这句话背后，藏着多少人的信仰坍塌？ 我们常把耶稣当作实现更好人生的“工具”，却唯独绕开了十字架。没有十字架的福音，只是廉价的安慰；而没有复活的十字架，则是沉重的绝望。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《路加福音》24章的证道。在复活节主日，我们回到那条通往以马忤斯之路。看复活的主如何： 更新理智：…
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以赛亚书56章 王昱牧师
你有没有发现，这个世界越来越难容纳“和自己不一样的人”？我们习惯给人贴标签，把人分类，好像只要把“那些不一样的人”排除出去，世界就会变得更好。 但圣经却给我们一个完全不同的画面。在《以赛亚书》56章中，那些在人看来“不配进来”的人：外邦人、被忽视的、被拒绝的人，神却亲自邀请他们进入祂的家。 教会，从来不是一个“只接纳同类人”的地方；教会，也不是一个追求“完美纯净”的圈子。教会，是一群蒙恩的罪人，被神带回家的群体。在这里，我们学习的不是彼此排斥，而是彼此相爱；不是把不同的人赶走，而是在基督里，一起被圣灵带领，一起被改变。
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以赛亚书55章 王昱牧师
我们活在一个信息爆炸的时代。AI写文章、机器人翻跟斗、科技的发展快得让人目不暇接。然而，我们也同时活在一个动荡不安的时代：中东的炮声、欧洲的对峙、亚太的紧张、南美的动荡，这个世界，正在以我们无法预料的速度在改变。你是否在问：我们正走向何方？ 当《启示录》的预言与现实的局势交织，当人类的文明在科技与冲突中拉扯碰撞的时候，圣经在结尾处发出的呼喊，却是温柔的恩典：“来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝”。这“白白的恩典”，其实早在先知以赛亚的时代就已显明出来。生命的水是白白给我们的，因为代价已经有人替我们付清了。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple...
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以赛亚书54章 王昱牧师
在我们的生命中，我们常常被羞耻、拒绝和焦虑所捆绑，也习惯用“结果”和“表现”来证明自己、彼此比较，试图挣得自己的价值与位置，这在不同文化中都如此。但《以赛亚书》54章让我们看到一个完全不同的福音图画：神不是等我们改变好了才接纳我们，而是在《以赛亚书》53章十字架的救赎基础上，亲自重建我们的生命，使羞愧的人可以欢呼，被弃的人得着永不离开的爱，在风暴中的人得着不能动摇的根基。1792年，一位普通的乡村牧师威廉·克里正是借着这段经文，点燃了改变世界的宣教火焰。 以赛亚书54章不只是关于教会的扩张，更是关于神如何从我们的心开始，建造祂的城。欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple...
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以赛亚书53章 王昱牧师
有人问过你吗：“可不可以用一句话，解释基督教信仰？” 如果用一句话总结基督信仰，你会怎么说？是“做好人”？是“爱人如己”？还是“信耶稣得永生”？ 其实，整个福音的核心，在两千七百年前就已经被浓缩在一段经文里了。信仰的核心不是“我们为神做什么”，而是：“神为我们做了什么”。不是更努力，而是被拯救；不是更完美，而是被更新。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》53章的证道：一段写在耶稣降生前700年的预言，却如此清晰地描绘了十字架，那位被藐视、被压伤、替我们承担罪的救主。“因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”
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以赛亚书52章 王昱牧师
你对"教会"的印象是什么？是一个组织，一个活动中心，还是一个充满规则的地方？《以赛亚书》52章告诉我们，教会远比这一切都更宏大：它是神亲自建造的城，是祂用基督宝血救赎、洁净的居所，也是每一个蒙恩之人真正的家。这个主日，我们一同来思考：神为何救赎我们？祂要把我们带往何处？神如何塑造我们？
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以赛亚书51章 王昱牧师
这个世界越来越不稳定。经济、局势，甚至我们惯常依靠的信息来源，都在动摇。但在不安与变化中，我们仍不断寻找“稳固”。因为我们的心，原本就是为永恒的平安而造。在2700年前，以赛亚书就提醒我们：天地都会改变，唯有神的救恩与公义永远长存。 当各种声音让人焦虑、迷失时，神呼唤我们：“你们要听我。”真正的平安，不是来自环境的改变，而是来自那位为我们付出代价、且永不改变的主。
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以赛亚书50章 王昱牧师
当我们祷告却迟迟看不见回应，当我们在人生的黑暗中摸索前行时，心里或许都会浮现一个问题：神真的在听吗？还是祂已经沉默了？ 但《以赛亚书》50章给了我们一个出乎意料的答案，不是我们问神"你在哪里？"，而是神问我们："我呼唤的时候，为何无人答应呢？"。也许，问题从来都不是神有没有在说话，而是我们的耳朵，是否早已被别的声音塞满了？我们常常习惯依靠自己的方法、点燃自己的“光”，却忽略了那真正能引导我们的声音。
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以赛亚书49章 王昱牧师
你有没有曾经觉得，明明认真付出，却看不见任何果效？明明忠心事奉，却觉得一切好像徒然？先知笔下那位蒙召的仆人，也曾这样说。但神却在他看似“失败”的地方，成就了最伟大的事。神在《以赛亚书》49章，借着这位被藐视、被弃绝的仆人，向我们宣告一个颠覆世界标准的真理：交托在神手中的，从不落空。
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以赛亚书47和48章 王昱牧师
两千七百年前圣灵藉着先知以赛亚，写给走向鼎盛时期巴比伦帝国的话，今天读来却像一面镜子，照见我们心中那座“自己建造的巴比伦”：倚赖成就、焦虑未来、渴望掌控。 先知以赛亚在巴比伦灭亡的150年前宣告：一个以自我为中心的根基，终必崩塌。但神的话没有停在审判，而是指向一个令人意外的好消息：神拯救人，不是因为我们配得，而是为了祂自己永不改变的荣耀与信实。 这，恰恰是我们最深的安慰，也是真正自由的起点。
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以赛亚书46章 王昱牧师
我们这个时代不缺偶像：金钱、成功、名望、影响力。我们拼命背负它们，以为它们能拯救我们，却常常被压得透不过气。以赛亚书46章提醒我们：偶像需要人去抬、去扛、去维护；但耶和华说的却是："不是你们背负我，是我背负你们。"从你出生，到年老发白，祂一直背负、怀抱。愿我们不再背负不能救我们的重担，而是安息在那位真正拯救我们的主耶稣基督里。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》46章证道。愿你在神的话语中，看见祂的爱和带领。 www.gpcvan.com
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以赛亚书45章 王昱牧师
当世界充满战争、衰退与不确定时，我们很容易问：神真的在掌管历史吗？以赛亚书45章告诉我们，神甚至可以使用一位不认识祂的外邦君王古列，成就祂拯救百姓的计划。列国的兴衰、历史的转折，都在神的手中。从古列到基督，神掌管列国的兴衰，也掌管你我生命的每一步。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》45章证道。愿你在神的话语中，看见祂的带领。
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以赛亚书 44章
我们都希望掌控未来，却发现自己连明天都无法保证。计划可以安排，人生却无法预测。 但以赛亚书44章提醒我们：历史不在人的手中，而在神的手中。国家的兴衰、时代的更替，都在祂的掌管之中。当人抓不住未来，就想抓住看得见的东西：金钱、成就、安全感。但这些终究不能带来平安和喜乐。唯有那位掌管历史的主，不仅掌权，更主动拯救。在耶稣基督里，祂亲自担当我们的罪，打破心中偶像的捆绑，赐下真正的自由与盼望。 欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》44章证道。愿你在神的话语中，看见祂一直以来对你生命的引导。 www.gpcvan.com
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以赛亚书43章
当人生走到“水深火热”的时候，我们都会问：神真的知道我的处境、我的痛苦吗？以赛亚书43章告诉我们，这位掌管历史的主宰说：“你不要害怕……你从水中经过，我必与你同在。” 祂没有应许人生风平浪静，但却应许在风浪中永不离开。这位永不改变的神，在耶稣基督里走进我们的世界，用爱与救赎回应我们的软弱。信仰不是逃避现实，而是在现实中经历神真实的同在。
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以赛亚书 42章
这个世界的逻辑是：强者才能生存，有用的人才值得留下，软弱的人只会被淘汰。于是我们学会逞强，学会隐藏破碎，学会在还站得住的时候，假装一切都没问题。但福音，从一开始，就不是顺着这套逻辑来的。神拯救世界，是进入人的软弱之中，俯身扶起他们。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。当世界急着淘汰软弱的人，他却用一种不会再压垮人的爱，带来修复、医治、盼望，也带来真正的改变。
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以赛亚书41章
现代人不缺温饱，不缺资源，却常常缺少平安。越是努力，越是比较，越想把生活“钉稳”；就越是不可控，心里就越容易害怕。但真正让人站得住的，不是我们抓得有多紧，而是在人生的风浪里，有人与我们同行，有一位与我们同在的主。
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以赛亚书40章
当人感到疲惫、失望、走到人生旷野时，真正需要的，往往不是一句“加油”，而是一种不会枯竭的安慰与力量。一段两千多年前的文字，直面人类共同的处境：脆弱、短暂、无力，却仍然渴望、盼望。它提出一个问题：如果人的力量终会耗尽，那真正的力量从哪里来？
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以赛亚书38–39章
许多人在病痛、焦虑、或危机中，会认真思考人生；但当一切恢复顺利，我们常常又回到原来的样子。以赛亚书38–39章记载一个真实的故事：一位君王在濒死时谦卑祈求，却在顺境与尊荣中失去了方向。这也是我们每个人都会面对的张力：我们真正依靠的，到底是什么？
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以赛亚书34和35章
北美长老会恩祐堂（Grace Providence Church，PCA），王昱牧师。 人除了身体上的软弱，还会有灵命上的软弱。人的灵魂，因着罪恶，叛逆神，不相信神，而变得虚弱，沮丧，以及绝望。当我们身体和灵命都虚弱的时候，我们生活，就会变得非常非常的困难。 但先知以赛亚，安慰我们，就像神要重新介入这个他所创造的世界一样，他同样也要介入我们人，介入我们这些被他造的人，不是只是改变，而是要让我们成为一个新造的人，一举一动，有新生命的样式，他要让新生命的力量，与我们同在，让軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。胆怯的人，也要变为刚强。...
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以赛亚书32和33章
北美长老会恩祐堂（Grace Providence Church，PCA），王昱牧师。 为什么我们一直渴望一个完全公平、正直的君王，一个不偏袒人的领袖？因为在我们内心深处，我们知道完全的公平与正直是存在的。就像人会追求永恒、渴望永生，因为在我们被造的本性里，已经刻下了对公平、美善、永恒等等的意识。 然而，在这个世界上，我们找不到完全的公平与正直，找不到那位能带来永远平安的君王。原因很简单：我们每个人都是罪人，罪性深植在我们里面。而当一个有罪的人坐在权力的高位上时，他的罪和混乱会被放大，并波及到更多的人。
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主耶稣基督关于十童女的比喻
北美长老会恩祐堂（Grace Providence Church，PCA），王昱牧师。 我们常常会更多的关心“末日的记号”，比如世界局势、中东战争、耶路撒冷的变化等等。但主耶稣在这个比喻里提醒我们，真正要关心的，不是外在的记号，而是我们自己：我们到底是那聪明的童女，还是愚拙的童女？我们是否真正有份于神的国？...
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主耶稣关于好撒马利亚人的比喻
北美长老会恩祐堂（Grace Providence Church，PCA），王昱牧师。 我们人都会有自己自己所谓的“舒适圈”。我们往往倾向于与和自己相似的人交往：相似的教育背景、相似的经济条件、相似的文化地域。这样的人比较容易理解我们，我们也觉得相处起来轻松自在。我们从小就被教育：对朋友要像春天般温暖，对待敌人要像严冬一样残酷无情。换句话说，我们习惯于首先确定朋友和敌人，按照自己的标准，来决定谁“配得”做我们的邻舍，谁“值得”我们去爱。...
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主耶稣关于葡萄园工人的比喻
北美长老会恩祐堂（Grace Providence Church，PCA），王昱牧师。 在这个比喻当中，其实没有一个工人，受到不公正的对待；除了那个园主以外。他却因对别人仁慈而遭到工人们的抱怨。耶稣不仅要我们看见神的信实与怜悯，也要我们警惕一种属灵危险——用“交换条件”的心态来对待神。这正是那些在前的工人所犯的错：他们把与园主的关系，当作一场公平交易。
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主耶稣基督关于天国的比喻
北美长老会恩祐堂（Grace Providence Church，PCA），王昱牧师 从主耶稣而来圣灵能改变我们。主耶稣基督，他是好牧人，祂也是好园丁。祂可以将被罪恶压实的土壤松开，祂可以把石头刨走，祂也可以清除所有的荆棘。祂是我们生命改变的希望。
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主耶稣基督最大的神迹
北美长老会恩祐堂（Grace Providence Church，PCA），王昱牧师 每一个坟墓、每一次分离、每一滴为逝者而流的眼泪，都是人类罪的后果。而这罪的代价，就是最后的死亡。但感谢神！就在死亡显得最为可怕、最具终结性的时刻，福音带来了最荣耀的盼望。这就是福音的奇妙之处：我们原是死在罪中的人，如今因着耶稣复活的大能，被赐予新生命；我们本是与神隔绝的人，如今因着与基督联合，被接纳为神的儿女，成为天国的子民；我们原本面向坟墓，如今面向永恒的荣耀。
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主耶稣基督医治瘫子
北美长老会恩祐堂（Grace Providence Church，PCA），王昱牧师 主耶稣基督，一开始说了一句只有祂才可以说的，一句最难的话，但被文士们认为是简单的话，并用这句话，来攻击祂。接着，主耶稣基督又说了一句简单的话，但却被世人认为是最难的话，并因着这句话的权柄，让这个瘫子起来行走，向世人证明，祂就是神所应许的弥赛亚，因着祂在十字架上为我们完成的救恩，他有赦罪的权柄。
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主耶稣基督五饼二鱼的神迹
北美长老会恩祐堂（Grace Providence Church，PCA），王昱牧师 我们看到了这个神迹，显明了神的大能，显明了主的怜悯之心；也显明了最为重要的一点，就是约翰所记下来的，主耶稣基督自己的讲解：这个神迹显明了，主耶稣基督自己，就是生命的粮。祂受死，为我们的罪付上了代价，好叫我们因信祂，得以恢复与神的关系。祂从死里复活，祂也为信的人带来新的生命。祂升天之后，如今仍然活着，并藉着圣灵将生命赐给信的人。
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主耶稣基督所行的第一个神迹
北美长老会恩祐堂（Grace Providence Church，PCA），王昱牧师 在《约翰福音》二章，迦拿的婚宴上，主耶稣基督行了第一个神迹，就是将水变成了酒。主耶稣基督将要用祂自己的血，另立一个新约。旧约的律法，就像水一样，没有办法彻底的更改人心，但这律法确是新约的预表。主耶稣基督，祂完全了旧约的律法，但同时，祂通过十字架，通过自己所流出的宝血，完成了从旧约到新约的过渡，完成神，对整个救赎历史的彰显。就是神，借着主耶稣基督，将丰盛、无与伦比的恩典，加给属于祂的子民，要在我们里面，倾注从祂而来的喜乐与新的生命。
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《与基督联合》的复习
北美长老会恩祐堂（Grace Providence Church，PCA），王昱牧师 我们在信主之后，生命需要成长，而圣经告诉我们，我们需要越来越像我们的救主耶稣基督。而与基督联合，就是我们成圣，也就是越来越像基督的方法。
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《摩西与燃烧的荆棘》的复习
北美长老会恩祐堂（Grace Providence Church，PCA），王昱牧师 在《摩西与燃烧的荆棘》这个记录在旧约圣经中历史事件当中，我们可以看到，神对摩西的改变，是通过他对摩西的自我启示开始的。就是当摩西真正认识了这位创造和救赎的主宰之后，他的生命就发生的改变。所以，加尔文会说，认识神，才能认识人，认识神，才能真正认识我们自己。
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保罗在亞略巴古
北美长老会恩祐堂（Grace Providence Church，PCA），王昱牧师 保罗被迫在亚略巴古公会面前发言的直接原因是他宣讲了耶稣及其复活。正如保罗在哥林多前书15章中指出的，复活中的基督复活是初熟的果子，也是信徒将来肉体复活的保证。因为如果基督没有复活，我们的信就是“徒然”的，我们“仍然在罪中”。保罗宣告，主耶稣基督的死与复活，是福音的核心。
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五旬节—巴别塔诅咒的翻转
北美长老会恩祐堂（Grace Providence Church，PCA），王昱牧师 在创世记，巴别塔象征着人类骄傲与悖逆所带来的混乱与分裂；而在五旬节那天，神却借着圣灵的降临，赐下各国的语言，使福音能够突破隔阂，传向万邦。在巴别塔，一种语言的合一，其实是虚假的，因为里面的实质，是人的败坏。而在五旬节，语言的多样性反而是神的祝福，因为在圣灵里面，反而是合一的。
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