Episodes
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不要作假冒为善的基督徒！(太 6:1-18）
一个人可以看起来很属灵，却不一定真的活在神面前。我们为什么施舍？为什么祷告？为什么禁食？是为了亲近神，还是为了让别人觉得我们属灵？马太福音6:1–18揭露一种很危险的罪：假冒为善。主耶稣提醒我们，人的掌声很短暂，天父的赏赐才是真正值得追求的。真正的敬虔，不是在众人面前表演，而是在无人看见的时候，仍然忠心地行善、祷告、寻求神。假冒为善的人活在人面前；天父的儿女活在神面前。
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为何要爱仇敌？(马太福音5:43-48）
当别人伤害你、误解你，甚至成为你的仇敌，你会怎样回应？主耶稣在马太福音5:43–48提出一个违背人天然本性的命令：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”为什么基督徒要这样做？因为我们是天父的儿女，而儿女应当越来越像父亲。我们原本也是神的仇敌，却因基督的十字架蒙爱、得赦免、与神和好。只有当我们看见自己所蒙的恩典，才有能力以恩典对待那些不可爱、甚至伤害我们的人。爱仇敌不是得救的条件，而是蒙恩之人生命被福音改变的记号。 讲道文字稿: https://logoszoes.org/matthew-ch5-v43-48-love-enemies-2026-transcript/ Youtube...
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你一定要坚持自己的权利吗？(马太福音 5:39-42）
当别人羞辱你、占你的便宜、侵犯你的自由，甚至向你提出会让你付代价的请求时，你一定要坚持自己的权利吗？ 在马太福音 5:38–42，耶稣挑战门徒一种完全不同于世界的生活方式：不是“以眼还眼”，不是凡事为自己讨回公道，而是在个人关系中拒绝报复，以恩典回应伤害，以慷慨回应需要，以善胜恶。 但这并不是一条靠行为进入天国的道路。相反，耶稣自己拥有一切权利，却甘愿受辱、受苦、走上十字架，为罪人舍己。我们不是因为活得像耶稣才蒙神接纳，而是因为在基督里蒙了恩典，才开始越来越像祂。...
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服事问答 2026
这场问答聚会围绕基督徒实际生活与服事中的常见问题展开，包括：如何分辨神所赐的恩赐与服事呼召、如何面对软弱与罪、如何平衡家庭与教会服事、父母如何避免过度律法化地管教孩子，以及弟兄如何在性方面的试探中持守圣洁。信息强调，基督徒的成长不是靠自己，而是借着神的话、祷告和教会生活，在神的恩典中不断成圣；同时也提醒我们，在家庭、服事与个人生命中，都要以神为中心，忠心活出基督的样式。
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基督徒可以发誓吗？（马太福音 5:33–37）
耶稣说：“什么誓都不可起。”这是否表示基督徒在任何情况下都不能发誓？本篇讲道首先从旧约说明，神并非禁止一切起誓，而是禁止假誓、背誓和食言；随后从新约、耶稣面对大祭司、保罗的言语，以及马太福音23章的背景，解释耶稣所对付的是人用誓言遮盖日常生活中的不诚实。天国的子民平常不需要靠誓言增加可信度，因为我们每一句话都在神面前。最后，讲道指出谎言显出人的罪，也显出我们为什么需要福音：耶稣为罪人而死，使我们成为新人；而神自己绝不说谎，祂的应许完全可信。因此，即使诚实需要付代价，基督徒仍可以信靠神，活出盐和光的见证。
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耶稣对于离婚和再嫁娶的教导是什么？（马太福音 5:31-32)
主耶稣在马太福音5:31–32纠正当时人对离婚的宽松理解，指出婚姻不是可以随意解除的人际关系，而是神所设立、一生一世的约。圣经只在特定情况下容许离婚，却没有命令人在这些情况下必须离婚；神更深的心意仍是赦免、和好与忠于婚约。婚姻的问题不仅在环境，也在人的罪、自我中心与不饶恕。真正的盼望不是离开婚姻，而是福音。基督爱教会、为教会舍己，成为丈夫爱妻子的榜样，也显明婚姻最终要彰显基督与教会的关系。无论我们过去在婚姻中怎样失败，都可以因基督的十字架来到神面前悔改、得赦免，并重新学习顺服祂在婚姻中的旨意。
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服事有难处怎么办？(哈该书二章）
服事神并不总是一帆风顺。我们可能因为果效微小而灰心，因为过去的失败与罪而想放弃，也可能因环境动荡、逼迫和未知而惧怕。哈该书第二章透过三个信息提醒我们：不要因现状微小而惧怕，因为神必成就祂荣耀的工作；不要因过去的失败而放弃，因为神管教并赐福悔改归向祂的人；不要因世界的动荡而惊慌，因为万军之耶和华仍然掌权，并必成就祂不能震动的国度。我们所看见的也许只是微小的一块拼图，但神看见完整的计划。祂呼召我们刚强做工，忠心参与教会的建造，在一切服事中单单为祂的荣耀而活。
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合乎圣经的姐妹事工介绍
本期节目深入探讨“合乎圣经的姐妹事工”，旨在帮助女性在教会异象与盟约的基础上，扎根于基督并实现属灵传承。通过重温圣经中女性的尊贵创造、救赎地位及互补服事原则，我们明确了姐妹事工在教会秩序中的重要角色。节目进一步梳理了主日学装备、团契相交与一对一门训这三大成长管道，并重点介绍“姐妹辅导姐妹”课程，鼓励姐妹们在真理中彼此扶持、以敬虔生命互为榜样，共同在家庭与教会中活出合神心意的使命与喜乐。
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耶稣对于淫念有什么教导？（马太福音 5:27-30）
我们活在一个不断借着影像、娱乐和网络挑动情欲的世界。耶稣在《马太福音》5:27–30指出，神所看重的不只是外在行为，更包括人的内心：持续看见妇女而动淫念的，心里已经犯了奸淫。因此，基督徒必须严肃对付罪，不顾代价治死使自己犯罪的事物。然而福音不只揭露人的罪，也带来盼望：基督在十字架上担当罪，使悔改相信的人得着赦免，并借着圣灵使属祂的人能够胜过罪，追求圣洁与贞洁的生命。
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和平之子（马太福音 5:21-26）
这个世界充满国与国、人与人之间的冲突，而耶稣指出，真正的问题不只在外面的行为，更在人的内心。杀人固然是罪，怒气、轻蔑和伤人的话也显出同样罪恶的根源。天国的子民不只避免伤害别人，更要主动寻求和好。因为基督已经借着十字架使原本与神为敌的我们与神和好，我们也当靠着祂的恩典，在家庭、教会和各种关系中作和平之子，活出盐和光的生命。
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耶和华是我的牧者：王𤥃𤥶姊妹追思礼拜（诗篇 23）
诗篇二十三篇以两幅图画向我们显明神：祂是引导、供应并保护羊群的好牧人，也是接纳客旅、摆设筵席的主人。王安娜姐妹的一生见证了神信实的护理；无论经历战乱、移民生活、人生重担，还是中风后漫长的幽谷，神始终与她同在，以恩惠慈爱追随着她。本篇信息提醒我们，死荫的幽谷只是暂时的。主耶稣为羊舍命，使信靠祂的人与神和好，并在天父的家中为他们预备永远的住处。
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天国与律法（马太福音5:17-20）
马太福音5:17–20回答一个重要问题：基督徒与旧约律法究竟是什么关系？耶稣不是来废掉律法，而是来成全律法：祂解释律法真正的意义，完全遵守神的要求，成就旧约的预言，并在十字架上承担律法对罪的审判。因此，基督徒既不是靠守律法换取救恩，也不是因蒙恩便可以忽略顺服。真正的福音使相信基督的人因信称义，并因圣灵内住而从里面被改变，活出胜过法利赛人外表之义的真实生命。 核心真理 耶稣基督没有废掉旧约律法，而是成全了律法。祂解释律法真正的意义，完全遵守神的要求，成就旧约的预言和预表，并在十字架上担当律法对罪人的审判。...
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盐与光（马太福音 5:13-16）
每个人只有一生，也只有一次机会活出有意义的人生。主耶稣宣告，跟随他的人“是世上的盐，也是世上的光”。盐在败坏的世界中发挥防腐与调味的作用；光不能隐藏，而要在家庭、学校、职场和社区中照亮人。基督徒不是靠好行为成为盐和光，而是因神的恩典得着新生命、与基督联合，所以自然活出好行为。人生的目标，就是一周七天在真实生活中见证基督，使人把荣耀归给天父。
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为何要参与教会的建造？（哈该书一章）
本篇讲道宣讲自《哈该书》第一章，以“参与教会的建造”为核心主题，直面当代基督徒因专注于个人生活而忽略神家建造的属灵张力。在教会中没有属灵的观众，每一位被基督救赎的圣徒都是神殿中不可缺少的“活石”。信息从三个层面展开：首先，若信徒只顾个人私欲与世俗忙碌而忽略神的家，必导致神家荒凉、生命失去祝福；其次，会众应当在主面前真实省察自己的行为，调整生命焦点，将神的荣耀置于人生图画的中心与首位；最后，讲道确勉弟兄姊妹，服侍的终极力量非出于人，而是源于三一神所应许的同在与圣灵的激动。
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八福（马太福音 5:1-12）
真正的福，不在财富、健康或事业，而在于被神拯救、跟随基督，活出天国子民的生命。耶稣在八福中描绘基督徒的属灵品格：承认自己心灵贫乏，为罪哀恸，以温柔待人，饥渴慕义；因蒙神怜悯而怜恤别人，以清洁专一的心寻求神，并在冲突中使人和睦。即使因信仰、真理与圣洁受逼迫，也能因天国与永恒赏赐欢喜快乐。八福不是进入天国的阶梯，而是蒙恩之人生命的印记。 讲道文字稿: https://logoszoes.org/matthew-ch5-v1-12-beatitudes-2026-manuscript/ YouTube 视频: https://youtu.be/doEKro-LFBs Youtube...
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天国的王如何建造祂的国？（太 4:18-25）
主耶稣要建造一个永恒的国度，祂要怎么建造？ 当主耶稣一出来传道，祂就宣告说：“天国近了，你们应当悔改！”马太在这里为我们呈现了主耶稣整个加利利事工的缩影，通过三件核心的工作，为我们勾勒出天国君王彰显权能的路径： 1）主呼召祂的百姓去跟从祂： 祂跨越学历与能力的限制，单凭恩典拣选软弱的人，并要求跟随者放下生命中看为最重的“网和船”，付代价降服于祂。 2）主遍传天国的福音： 福音的核心是“耶稣是王”。真正的福音不仅带给我们“因信称义”的赦免，更带给我们“因信成圣”的能力，让我们活在祂的统治之下。 3）主借着神迹显出属天的权柄：...
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天国的王开始服事（马太福音 4:12-17）
耶稣开始公开服事时，宣告“天国近了，你们应当悔改”。这是王临到的宣告，也是对黑暗中之人的呼召。 讲章的重点包括： 耶稣是照亮黑暗的大光； 人若被基督拯救，就不再属于黑暗，而是成为光明之子； 基督徒的见证，不只是偶尔开口传福音，更是在日常生活中活出与世界不同的生命； 在职场、婚姻、人际关系和利益诱惑中，信徒都蒙召活在光中。 这篇内容特别适合个人灵修、小组讨论与门训使用，也帮助我们重新思想：是否常常把耶稣从平常生活中隐藏起来？是否愿意在黑暗的世界中，真实而温柔地发出基督的光？ 相关标签：马太福音、耶稣开始服事、天国近了、悔改、光明之子、传福音、教会讲章、门训、福音应用。 讲章文字稿:...
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极重无比、永远的荣耀（哥林多后书 4:16-5:1）
在衰老、疾病与死亡面前，人常感到忧虑、惧怕与无助。但保罗指出，福音使信徒即使在外体渐渐毁坏时，里面的人仍能一天新似一天；今生的苦楚虽然真实，却是至暂至轻的，因为神为祂的儿女预备了极重无比、永远的荣耀。 讲章围绕四个对比展开： 外面的人与里面的人 苦楚与荣耀 看得见的与看不见的 帐棚与房屋 这不仅是一篇关于安慰的信息，也是一篇把人重新带回基督福音核心的信息：人得盼望，不是因为自己够好，而是因为耶稣基督为罪人死而复活。愿这篇信息帮助你在面对人生有限、身体衰残、亲人离别时，定睛那永恒不变的应许。 关键词：哥林多后书、衰老、疾病、死亡、盼望、永恒荣耀、复活、福音、安慰讲章
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天国的王受试探（马太福音4：1-11）
查看本集详情页面 在这篇《马太福音》4:1-11的信息中，我们一起思想耶稣在旷野受试探的记载。撒但三次试探主耶稣：要祂把石头变成食物、从殿顶跳下、并以敬拜来换取世界的荣华。耶稣却三次以神的话回应，并完全顺服父神。 这篇讲道指出，耶稣不仅是在为我们示范如何面对试探，更是在我们失败的地方得胜。亚当失败，以色列失败，我们也常失败；但耶稣没有失败。祂是天国得胜的王，因此凡信靠祂的人，能在试探中得着真正的盼望与帮助。 信息也会帮助我们反思：今天我们是否为了肉体的需要违背神？是否把自己放在危险中却要求神保守？是否让世界的成就、金钱、家庭或名声取代了基督的位置？...
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天国的王受浸 (马太福音 3:13-17)
在这一集信息中，我们从马太福音 3:13–17 一同思想“天国的王受浸”。耶稣是无罪的神子，却来到约旦河接受约翰的洗，这不是因为祂需要悔改，而是因为祂甘愿与罪人认同，并预表自己将来要代替罪人承受审判，走上十字架、进入复活。 这段经文也让我们看见三一神在同一个场景中的显明：圣子受洗，圣灵降临，圣父发声。救恩不是单一位格独自完成的工作，而是圣父计划并差遣、圣子顺服并成全、圣灵膏抹并施行的恩典之工。 如果你曾经疑惑“耶稣为何要受洗”“受洗与福音有什么关系”“三一神与我的信仰生活有什么关联”，这篇讲章会帮助你更清楚地认识福音的中心，也帮助信徒思考：我们是否正活在与三一神的相交中。...
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天国近了，你们应当悔改 （马太福音 3:1-12）
在这一集信息中，我们查考马太福音 3:1-12。施洗约翰在旷野发出清楚而迫切的呼召：“天国近了，你们应当悔改。” 这篇讲章帮助我们看见：福音不仅告诉人神的爱，也诚实指出人的罪；真正的悔改不只是情绪反应或宗教动作，而是承认自己得罪神，转离罪恶，归向基督；并且，真实的悔改必定会在生命中显出果子。经文也严肃提醒我们，只有宗教外表而没有真实悔改的人，终究仍要面对神公义的审判。 如果你正在寻求信仰，这篇信息会帮助你明白为什么耶稣来的时候，人的首要回应不是自我改善，而是悔改信主。如果你已经是基督徒，这篇信息也会鼓励你继续活在认罪、归向主、靠圣灵被更新的生命中。...
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如何传福音？（访谈）
如何传福音？（主日学访谈） 这是一场围绕“如何传福音”展开的主日学访谈整理。内容不是单单提供技巧，而是先回到福音与救恩的根基：只有神能改变人心，我们的责任是忠心见证基督，而不是操控人的回应。 节目中谈到几个重要方向：什么是成功的传福音、为什么被拒绝时不必灰心、为什么传福音是一个团体性的过程，以及今天教会在新人接待、福音班、日常生活圈与“第三空间”中有哪些真实的福音机会。 如果你曾在向家人、朋友或同事传福音时感到挫折，这段内容会帮助你重新建立合乎圣经的眼光，也帮助你看见：神常常使用一句邀请、一次接待、一段陪伴，作为人归向基督过程中的重要一步。...
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启示录概要（2026）
《启示录》常被认为是圣经中最难懂的一卷书，但它的核心信息其实非常清楚：神掌权，基督得胜，教会要在苦难中忠心到底。 这集信息将带你从整体角度认识《启示录》：包括作者与历史背景、与旧约的关系、全书结构、四种主要解释路径，以及七教会、天上敬拜、千禧年和新天新地等重要主题。 无论你过去读《启示录》时感到困惑，还是想重新建立整卷书的轮廓，这个信息都能帮助你抓住重点——不是满足对未来的好奇，而是在现实生活中更坚定地跟随那位被杀而得胜的羔羊。 关键词：启示录、末世论、七教会、神掌权、羔羊、新天新地、教会忍耐、圣经概论
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希律杀害耶稣（马太福音 2:13-23）
我们从马太福音 2:13-23 看见耶稣幼年时期所经历的危险与苦难：希律要杀害耶稣，约瑟在夜间带着孩子逃往埃及；伯利恒的母亲们为失去孩子而哀哭；希律死后，耶稣回到以色列，最终住在拿撒勒。 这段经文帮助我们明白，神并没有在苦难中失去掌权。相反地，神正在历史中稳稳地成就他的计划。马太借着旧约应验告诉我们，耶稣是真正的神儿子、真正的以色列，也是那位卑微却荣耀的弥赛亚。神保守他，不是为了让他避开一切痛苦，而是为了使他最终走上十字架，为罪人流血舍命。...
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两个王 (马太福音2:1-12)
在这篇《两个王》的讲道中，我们从马太福音 2:1-12 看见，耶稣降生以后，不同的人对祂有完全不同的回应。希律因权位受到威胁而敌对基督；宗教领袖虽然熟悉圣经，却对弥赛亚无动于衷；东方博士却因着寻找这位王而大大欢喜，并俯伏敬拜祂。 这段经文提醒我们：知道耶稣是王，不等于敬拜耶稣为王。人真正的问题，往往不是信息不足，而是不愿交出生命的主权。与此同时，经文也让我们看见神的信实——祂借先知所说的话，到了时候都准确成就。耶稣这位王不仅掌权，也牧养属祂的人。 愿这篇信息帮助你重新省察：你对耶稣的回应是什么？是拒绝、忽略，还是敬拜？...
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王的诞生 （马太福音 1:18-25）
在这篇《王的诞生》信息中，我们一起学习马太福音 1:18-25。马太借着耶稣的降生，让我们认识这位王的身份与使命。 耶稣从马利亚所生，显明祂是真实的人；耶稣由圣灵感孕，又名为耶稣、以马内利，显明祂是真实的神。 这段经文帮助我们看见：福音的中心不是人的努力，而是神主动临到人。耶稣是完全的人，因此能代替人；耶稣是完全的神，因此能拯救人。祂不仅赦免罪，也释放人脱离罪的权势。 欢迎你透过这篇讲道，重新思想：你所认识的耶稣是谁？你是否真正把自己的盼望放在这位以马内利、与我们同在的救主身上？
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耶稣的家谱 （马太福音1:1-17）
为什么新约圣经一开始，会是一段看起来枯燥的家谱？这段经文并不是无意义的名字名单，而是在宣告：耶稣是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙，是神所应许的弥赛亚，是无罪的救主，也是天国的王。 在这篇信息中，我们一同看见：人的历史充满罪与失败，但神的应许没有落空。耶稣已经来了，祂要拯救罪人，也要在祂百姓的生命中掌权。
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逾越节的羔羊（出埃及记12:1-14）
在出埃及记第12章，我们看到神设立逾越节。在那一夜，神的审判临到埃及，全地哀号。但凡门上有羔羊之血的家庭，神就“越过”。 关键问题： 当神的审判临到，人如何能够存活？ 答案不在人的行为，而在羔羊的血。 在这篇信息中，你将看到： 逾越节羔羊的意义 神公义审判的真实性 神恩典救赎的方式 耶稣基督如何成就这一切 无论你是否是基督徒，这篇信息都关乎你的永恒。
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活泼的盼望（彼得前书 1:3-5）
在苦难、疾病、失去与不确定的现实中，人很容易失去盼望。那么，基督徒为什么仍然可以有盼望？ 在这篇复活节信息中，我们从彼得前书 1:3–5 看见，基督徒的盼望不是建立在环境改变，而是建立在耶稣基督已经从死里复活这一真实的历史事实上。 因为： • 神借着基督的复活重生我们，使我们有“活泼的盼望” • 神为我们预备了不能朽坏、不能玷污、不能衰残的天上基业 • 神用祂的大能保守我们，直到我们得着最终的救恩 无论你正在经历怎样的风浪，这篇信息邀请你把眼光从暂时的处境，转向那永恒的盼望——复活的主耶稣基督。 适合对象： • 正在经历苦难或低谷的人 • 在信仰中感到软弱或迷茫的基督徒 •...
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参与教会建造，成为圣洁的教会（哈该书 2:10-23）
神渴望得到的，不仅是一个荣耀的教会，更是一个“圣洁”的教会 。本期讲道查考《哈该书》2章10-23节，直击我们属灵生命的痛点：神不接纳人活在罪中的事奉 。罪的污秽极易传染，会破坏神家的纯净 。经文提醒我们，神有时会借着环境管教我们，但这公义的管教背后，藏着天父渴望儿女回转得福的慈爱 。今天，你是否忙于外表的服事，却忽略了内心的真实光景 ？让我们一同在神面前省察，靠着耶稣基督的救恩与圣灵的内住胜过罪恶，成为神手中圣洁的器皿，迎接祂丰盛的赐福 ！
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参与教会建造，成为荣耀的教会（哈该书2:1-9）
哈该书第二章向神的百姓发出鼓励。当以色列人重新建造圣殿时，一些人因看到新殿不如所罗门的圣殿而感到失望。神借着先知哈该提醒他们：不要灰心，而要刚强做工，因为神与他们同在。建造神的家从来不是容易的事，但神的计划远超过人的眼光。神应许将来要震动万国，使这殿充满荣耀。在新约时代，教会就是神的殿，神要在教会中彰显他的荣耀。因此，当信徒在服侍中遇到失望时，不应停止服侍，而要继续刚强地参与神的工作，因为神正在借着他的子民建造一个荣耀的教会。
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参与教会建造，使神欢喜得荣耀 （哈该书1:1-15）
当神的子民只顾自己的需要，神的家就会荒凉；当圣徒愿意参与教会的建造，神的家就会兴旺，神也因此得荣耀。今天，神所建造的不再是一座建筑物，而是基督的身体——教会。每一位信徒都被呼召参与其中，在服事中被神建造，也成为祝福他人的器皿。
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活在三一神的光中
究竟三位一体的真理和我的生活有什么关系呢？其实，三位一体的真理和我们生活的每一个领域都有很大的关系。因为我们信主耶稣了，我们的人生就是要认识三位一体的神，敬拜祂，服侍祂，和传扬祂。我们要活在三一神的光中，依靠圣灵的大能，见证耶稣基督，使天父会得荣耀。我们从三个方面来认识三一神与我们的基督徒生活的关系。 向上：在三一神的光中敬拜神 向内：在三一神的光中过教会生活 向外：在三一神的光中传福音
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救恩中的三一神
我们认识三一神如何的在不同的救恩阶段拯救我们吗？福音本身就是三位一体的——父、子、灵共同作工拯救罪人。神作的每一个工作，比如创造，比如救恩，三个位格都同时参与，但有不同的角色。三一神有不同的角色，却是完美的配搭拯救我们。我们的救恩简单的可以夸分三个部分：称义、成圣、到得荣耀。这是很大的题目，是我们基督徒一生的学习。
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福音的要求 (提多书 3:8-15)
如果有人说，福音是对人没有要求的。你只要信耶稣，你的罪就会被赦免。你重此可以随便根据自己的意念生活，你死后不定会上天堂。这是一个错误的教导。一方面，福音是神赐给人的恩典，罪人作什么都不能救自己，人唯一的盼望是得到神的恩典，就是救恩。另一方面，已经被神拯救的人，福音对我们有要求。因为耶稣基督的福音，是改变生命的福音。福音不单只赦免我们的罪，福音也使我们脱离罪，胜过罪，过圣洁的生活。
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新年活祭（罗马书 12:1-2）
在新年的开始，许多人会重新思考人生的方向、价值与盼望。罗马书 12:1-2 把我们带回最根本的问题：基督徒究竟为何而活？ 这篇讲章强调，因着神在福音里所显明诸般的慈悲，我们不再属于自己，而是应当把自己献给神，当作活祭。这不只是一次性的决志，而是每天持续的奉献；不只是主日的诗歌敬拜，更是整个人生对主的回应。 信息也提醒我们，不要效法这个世界，因为世界不断塑造我们的思想与欲望。相反，信徒需要借着神的话语与灵里的更新，让心意被改变，越来越能分辨什么是神的旨意。 若你正在思考如何在新的一年为主而活，这篇信息会帮助你从福音出发，重新校准生命的方向。 关键词：罗马书...
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什么是健康的基督徒？ (提多书3:1-7)
I. 愿意被神的话语提醒，活出得救后的新生命（3：1-2） II. 记得得救前的败坏（3:3） III. 认识是因为神的恩典我们才能得救（3:4-7）
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大喜的信息 （路加福音 2:8-20）
为什么耶稣的诞生是大喜的信息呢？
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童女怀孕（路加福音1:26-38）
圣诞节有许多令人喜爱的元素：圣诞树、礼物、音乐、美食和团聚的气氛；但圣诞节真正的重点，不是这些，而是耶稣基督的降生。在这篇信息中，我们从路加福音 1:26–38 天使加百列向玛利亚报信的记载，一同认识耶稣基督的五个重要本质：祂是救主、祂是伟大的主、祂是神的儿子、祂是天国的王、祂是圣者。耶稣的诞生不是一个普通婴孩的降生，而是神亲自进入人类历史，为要拯救罪人。
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健康教会的福音：神的恩典！（提多书 2:11-15）
基督徒常常会感受到许多责任与要求：要圣洁、要爱人、要敬虔、要行善。若不明白福音，我们很容易把基督徒生活活成一种靠自己努力、想要证明自己的重担。这篇信息从提多书 2:11–15 带我们重新回到福音的核心：神的恩典。保罗提醒我们，救恩不是靠人的努力赚取，而是神的恩典已经在耶稣基督里显明出来。这个恩典不但拯救我们，也持续教导我们除去不敬虔和世俗的情欲，在今世活出自守、公义、敬虔的生命，并带着盼望等候主耶稣基督荣耀的显现。
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什么是健康的工作观？（提多书 2:9-10）
五个健康的工作态度（多2:9-10b） 在凡事上顺服上司（多2:9a） 要讨上司他欢喜（多2:9b） 不可顶撞上司（多2:9c） 不可私拿公司的东西（多2:10a） 凡事要显出我们是可靠的（多2:10b) 目的是为了尊荣神的教导（多 2:10c-e) 特别是显出神是救主（多 2:10d） 我们要在凡事上尊荣神的教导（多 2:10e） 工作是见证神的地方：「神要我们把职场，变成见证祂的禾场！」
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健康教会的传道人（提多书 2:7-8）
健康教会的传道人有两个最重要的责任 1）活出敬虔的生命，2）教导纯正的真理。但传道人活出神的心意，就叫反对的人自觉羞愧。
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男人和女人在婚姻里的角色 （以弗所书5：22-33）
I) 男人在婚姻的角色 A) 丈夫是妻子的君王【弗5:23】 B) 丈夫是妻子的祭司【弗5:25】 C)丈夫是妻子的先知【弗5:26】 II) 女人在婚姻的角色 A) 妻子要顺服丈夫【弗5:22】 B) 妻子要尊重丈夫【弗5:33】 C) 妻子要帮助丈夫【创2:18】 III) 男人和女人在婚姻里的合一【弗5:31-32】
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健康教会的男人和女人 (提多书 2:1-6)
健康教会必须要教导男人和女人的角色（2:1） 健康教会的成熟男人（2:2） 健康教会的成熟女人（2:3） 健康教会的年轻女人（2:4-5） 健康教会的年轻男人（2:6）
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牧者如何保护神家？（提多书 1:10-16）
I. 牧者要堵住败坏神家的人的口（1:10-12） II. 牧者要责备败坏神家的人（1:13-14） III. 败坏神家的人是污秽和不信的人（1:15-16）
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健康教会的长老 （ 提多书 1:5-9）
神设立牧养教会的是长老（1：5） 长老必须有敬虔的家庭（1：6） 长老必须有敬虔的生命（1：7-8） 长老必须有敬虔的教导（1：9）
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一个健康的教会的根据是什么？（提多书 1:1-4）
健康的教会的传道人（1:1） 传道人的态度和身份（1:1a） 传道人必须是一个谦卑顺服神的人 传道人必须是一个被神差派的人 传道人事奉的目标（1:1b) 坚固选民的信心 教导使人敬虔的真理 健康的教会的信息（1:2-3） 信息是永生的盼望（1:2） 永生的盼望的定意 是无谎言的神的应许 是在万古之先的应许 途径是讲道（1:3） 讲道在传福音和灵命成长的途径（1:3a） 传道人要传讲的是神的道（1:3b） 健康的教会的关系（1:4） 健康的属灵关系如家人一样（1:4a） 健康的属灵关系必须依靠救主的恩典（1:4b）
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城门、成婚、成王（路得记第四章）
城门：主耶稣附上极大的代价来救赎我们（4：1-12） 某人不愿意付代价娶路得（4：1-6） 波阿斯愿意付代价娶路得（4：7-12） 【应用】主耶稣因为爱我们，祂选择附上最大的代价。所以我们要用我们的一生来荣耀神。 成婚：我们现在没有的，不等于神以后不会给我们（4：13-17) 波阿斯和路得结婚生子（4：13） 拿俄米从空空变成丰满（4：14-17) 【应用】我们现在没有的，不等于神以后不会给我们。所以在苦难中依靠神是我们唯一的盼望。 成王：神在管理这个世界去完成祂的旨意（4：18-22） 神在管理这个世界去完成祂的旨意：神的护理（God’s Providence)...
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投靠救赎者（路得记第三章）
I) 伯利恒的镇（3：1-5）：拿俄米为路得着想，建议路加去投靠波阿斯 【应用1】在苦难中彼此相爱，不是彼此指责 【应用2】彼此相爱是有行动的 【应用3】面对人生挑战时需要信靠神，但这并不意味着我们应该一直被动 II) 伯利恒的禾场（3:6-15）：路得去投靠波阿斯 A) 路得求波阿斯用翅膀遮盖她（3：6-9） B) 波阿斯答应路得他一定会尽买赎路得的本分（3：10-15） 【应用4】男人，我们应该效法波阿斯的榜样 【应用5】苦难并非我们行事为人不讨主喜悦的借口 【应用6】神常使用我们去完成我们对别人的代祷，成为神的器皿祝福别人 【应用7】基督徒要尊重婚姻 III)...
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遇见波阿斯（路得记第二章）
I) 镇里：路得请拿俄米批准去拾取麦穗（2：1-2） II) 田里：路得和波阿斯的第一次相遇（2：3-17） III) 镇里：拿俄米告诉路得波阿斯是至近的亲属（2：18-23）
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